[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصغير اين الحق اقرا يا بابا الاجوبه جيدا واما تلف وتدور وتكتب نفس المشاركات هذا دليل افلاسك وسؤالنا واضح هل كل الايات جاءت في الامين من لا يقرون ولا يكتبون ؟!!!!!!!!!!
سبحان الواحد الاحد
واما قولك ليش ما كتب الرسول السنه فسال ابو بكر وعمر واحراقهم لسنه الرسول
لان الصحابه والتابعين وتابعيهم عندك لم يفلحوا في نقل الطريقة التي يصلي بها رسول الله فكيف يفلحون بغيرها وجعلوكم مساكين كل واحد يصلي شكل

والسلام عليكم

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

هل هذا افلاس ام هروب اخونا اين الحق طيب ما مانع ان النبي ص يعرف القراءة والكتابة يعني انت مثلا تعرف تقراءة وتكتب تستكثر على نبيك القراءة والكتابة سبحان الله

نحن لا نستكثر على الرسول الإعظم - صلى الله عليه و سلم - القراءة و الكتابة ...

بل نحن نفتخر بأنه أمي و أخرج أمة علمت الدنيا الحضارة ...

هذا إعجاز رباني أن يكون الرسول أميا ، و يأتي بكتاب تحدى الثقلين بأن يأتوا بسورة من مثله ...

انتم تجادولون فقط لمجرد المجادلة

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الصغير اين الحق اقرا يا بابا الاجوبه جيدا واما تلف وتدور وتكتب نفس المشاركات هذا دليل افلاسك وسؤالنا واضح هل كل الايات جاءت في الامين من لا يقرون ولا يكتبون ؟!!!!!!!!!! سبحان الواحد الاحد واما قولك ليش ما كتب الرسول السنه فسال ابو بكر وعمر واحراقهم لسنه الرسول لان الصحابه والتابعين وتابعيهم عندك لم يفلحوا في نقل الطريقة التي يصلي بها رسول الله فكيف يفلحون بغيرها وجعلوكم مساكين كل واحد يصلي شكل والسلام عليكم

أولا أيها النجف لست صغيرك ، و تكلم بأدب معي ...

ثانيا : يامدعي العلم ، أنا قلت لك أن التلاوة أمر يستطيع أن يقوم بها من لا يعرف القراءة ، و لا تعني أن التلاوة حكر على من الأميين.

لأنك استدليت بهذه الآية لتقول أنه كان يتلو أي كان يقرأ . لذا كنت أوضح لك أن التلاوة تكون للقارئ و غير القارئ .

ثالثا : عدم كتابة الصحابة للسنة ، فهذا بأمر النبي الأكرم - عليه أفضل الصلاة و السلام - ، لأنه لم يكن يريد أن يختلط حديثه بكلام رب العالمين .

رابعا : أنتم دائما تطرحون مواضيع لا تفيد القارئ أبدا ...
سواء كان الرسول أميا أو غير أمي فهو أعظم البشر ، تقولون أنه كان يقرأ و يكتب !
هاتوا بعض ما كتب من الكتب ، أو دليلا قاطعا أنه كتب رسالة ما أو كتابا ما ..

ولن أعلق على هذا الموضوع لعدم منفعته و رغبة الطرف الآخر للجدل الذي لا أحبه و أنأى عنه .

[المسامح]

ما شاء الله اعظم البشر لا يعرف القراءة والكتابة
يعني انت احسن من النبي ص لانك تعرف القراءة والكتابة
وبعدين ليش ما ترد على اسئلة اخونا النجف شرف

[شيعي هويتي]

هذا دليلي من صحيح بخاري على أن النبي يقرأ ويكتب

114 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841

وفي الأخير أقول أن البحث مهم جدااا لأنه يتعلق بأعظم مخلوقات الله وهو ينفعنا إذا كان نبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله يقرأ ويكتب أو لا
إذا تغافلت عن هذا الحديث فأنت لم تعرف شيئين أساسين
1- هل نبي الأمة صلوات الله عيه وعلى اله يقرأ أو يكتب أم لا؟

2- أن هناك طرفين من هم الحق عمر أو النبي محمد إما أن أطيع النبي محمد أعطيه الكتاب ليكتب الكتاب أو أطيع عمر لمنع النبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله ؟

وفي الأخير أقولك إن كنت تظن أن حديث الثقلين للصغار فاعلم أن سورة الفاتحة للرضع ولا يجب البحث في سورة الفاتحة

[السید الامینی]

احسنتم الموالين الكرام و بارك الله بكم

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!! ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة... أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157 فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟! بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!! و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟ عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!! ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!! ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟ ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟ في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة )) سبحان الله ..!!! أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة ) هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!! الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !! الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة . وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة . و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل : لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟ حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟ اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...

انت تعلم لماذا الشيعة يريدون أن يقولوا أن رسول الله الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!

بس انا ما بعرف ليش !!!!

شو فائدة الشيعة لمّا يحكوا انّ محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميا ؟؟؟ !!!!! شو بيستفيدوا ؟؟؟!!!!!


مو الشيعة بيفضلوا الامام علي عليه السلام على اشرف البشر محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟

علي أفضل من محمد

علي مؤسس علم النهج و البلاغة ... و محمد أمّي لا يقرأ و لا يكتب

اليس هذا الوضع افضل للشيعة الذين يفضلون علي على محمد ؟؟؟؟!!!!!!!!

ما بعرف شو الفائدة اللي بيجنيها الشيعة بقولهم انّ النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!!!!

ممكن تخبرني عن فائدتهم ان تكرّمت علي ...


شاكرة جدا لك سيدنا الأميني عالموضوع و جعله الله في موازين حسناتك

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي هويتي [ مشاهدة المشاركة ]

هذا دليلي من صحيح بخاري على أن النبي يقرأ ويكتب 114 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841 وفي الأخير أقول أن البحث مهم جدااا لأنه يتعلق بأعظم مخلوقات الله وهو ينفعنا إذا كان نبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله يقرأ ويكتب أو لا إذا تغافلت عن هذا الحديث فأنت لم تعرف شيئين أساسين 1- هل نبي الأمة صلوات الله عيه وعلى اله يقرأ أو يكتب أم لا؟ 2- أن هناك طرفين من هم الحق عمر أو النبي محمد إما أن أطيع النبي محمد أعطيه الكتاب ليكتب الكتاب أو أطيع عمر لمنع النبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله ؟ وفي الأخير أقولك إن كنت تظن أن حديث الثقلين للصغار فاعلم أن سورة الفاتحة للرضع ولا يجب البحث في سورة الفاتحة

أولا : لا بد من شرح الحديث...

ائتوني بكتاب : أي هاتوا أدوات الكتاب
أكتب لكم كتابا : أي آمر لكم بالكتابة

هل تريد يا أخ شيعي هويتي أن تجعل هذا الحديث دليلا على أن الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - كان يكتب ؟؟!!

هل تتوقع لمن كان في سكرات الموت و غلبه الوجع أن يكون قادرا على الكتابة ؟؟
من المسلمات عند عقول البشر ، أن الإنسان عند سكرات الموت لا يكون قادرا على كتابة الوصية و إنما يوصي بالكلام فيكتب الذين عنده وصيته ..

هل سمعت بشخص وهو يحتضر أخذ قلما و كتب وصية ؟؟!!

ثم أرجو منكم عندما تنقلون حديثا من صحيح البخاري أن تقرؤا الشرح معه ...

ثانيا : تذكير ببعض الأدلة على أمية الرسول ..

ذكرت آيات عديدة في مداخلة سابقة ، و لكنني سأعيد آية تدل على أن الرسول عند الرغبة في الكتابة يطل أحدا ليكتب له ... قال تعالى : (( وقالوا أساطير الأوليين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة و أصيلا ))
وقد ذكرت آنفا أن اكتتبها : أي طلب من يكتب له
و لو كان يعرف الكتابة لقالوا : أساطير الأوليين كتبها فهو يقرأها بكرة و عشيا .

فأتمنى أن تكفوا عن هذا الموضوع لانه أمر مضحك فعلا . موضوع أمية النبي مفروغة منها و لا اختلاف عليها أبدا . فقط بعض المسيحين الذين يطعنون في الرسول يشككون في أنه لم يكن أميا و أنه كان يأخذ القرآن من كتبهم المقدسة . و أنا أعجب منكم لماذا تحذون حذوهم ؟؟!!
ماذا تريدون أن تقولوا للعالم ؟؟!!

ثالثا : بالنسبة لموضوع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - مع الرسول الأكرم - صلى الله عليه و آله -

فمن المعلوم أن للموت سكرات ، كما في الحديث الشريف الذي رواه البخاري

حيث قال :" ‏حدثني ‏ ‏محمد بن عبيد بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن سعيد ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏ابن أبي مليكة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا عمرو ذكوان ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها كانت تقول : ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان بين يديه ‏ ‏ركوة ‏ ‏أو علبة فيها ماء يشك ‏ ‏عمر ‏ ‏فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول ‏ ‏لا إله إلا الله إن للموت سكرات ثم ‏ ‏نصب ‏ ‏يده فجعل يقول في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده ‏" . { صحيح البخاري ، كتاب الرقاق }
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏العلبة من الخشب والركوة من الأدم

الشاهد من الحديث أن سكرات الموت من لوازم الموت ، فحتى أعظم البشر - صلى الله عليه و آله - شهد تلك السكرات .
لما أمر النبي - صلى الله عليه و آله - بأن يؤتوا بكتاب و يكتبوا ما سيملي عليه ، إما أن يكون أمره من باب الوجوب أو من باب الإستحباب و الإرشاد و زيادة الخير .. فاختلفت نظرة الصحابة لهذا الأمر . فجماعة رأت وجوب الإمتثال لأنه أمر و اجب ، و جماعة ومنهم عمر رأى أنه من باب الإرشاد و لا داعي لإرهاق الرسول - صلى الله عليه و آله - وهم يرون حالته من الوجع وشدة سكرات الموت عليه . فأشفق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عليه . و أظنه استحضر قول الله تعالى : (( ما فرطنا في الكتاب من شيء )) ، وقوله تعالى : (( تبيانا لكل شيئ )) .. لذلك قال عمر ما قال .
فتنازع الطرفين ، الطرف الذي يرى أن أمر النبي كان من باب الوجوب و الفرضية ، و الطرف الذي كان يرى أن أمره من باب الإرشاد و النصيحة و الزيادة .

فالذي سيكشف أهمية الأمر ، هي ردة فعل النبي بعد ذلك ، فإذ بالنبي - صلى الله عليه و آله - يقول : " قوموا عني ، و لا ينبغي عندي التنازع "
لو كان أمرا واجبا مكملا للدين ، كما تقولون دائما ، لما سكت النبي و لقال لهم ، إن هذا الأمر عظيم . لأنه لا يمكن أن يسكت عن واجب .
فردة فعله دلت على أن ما كان سيقوله أمر لاستزادة الخير .
و أذكركم بصلح الحديبية حين رغب الصحابة بفتح مكة ، في حين أن الرسول رأى الصلح ، فحدث بعض الإختلاف . ولكن النبي لم يسكت عن هذا لوجوب الأمر ، فحلق ثم قام الصحابة فاقتدوا به و حلقوا .

خلاصة الأمر : -

1- هل نبي الأمة صلوات الله عيه وعلى اله يقرأ أو يكتب أم لا؟

الجواب : لم يكن يقرأ و يكتب . ( وهذا أمر مفروغ منه يا إخوة ! )

2- أن هناك طرفين من هم الحق عمر أو النبي محمد إما أن أطيع النبي محمد أعطيه الكتاب ليكتب الكتاب أو أطيع عمر لمنع النبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله ؟

أخطأت النظر إلى الموضوع . بل كان هناك طرفين ، عمر ممثلا للطرف الذي لا يريد أن يكلف النبي نفسه و هو يصارع الموت و يرون آلام سكرات الموت . و طرف يرى ضرورة سماع ما سيقول . و الرسول هو طرف ثالث صاحب الأمر و كلمة الفصل لديه . فقال لهم : قوموا عني . فأخرج الطرفين من عنده !

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي اين الحق .........
كم مره نبهناك من ان تنتهي ان تدافع عن معتقدك بجهل ؟!!!!!!!!!!!
يا عزيزي ليش ما تجاوب مثل ما تسال واحنا نجاوبك
انته ليش خايف تجاوب ؟!!!!!!!

اقتباس :

أولا أيها النجف لست صغيرك ، و تكلم بأدب معي ...

صدقت فانت اصغر من صغيري لان لو كان عندي ولد عمره 8 سنوات لكان فهم الموضوع واستوعبه

اقتباس :

ثانيا : يامدعي العلم ، أنا قلت لك أن التلاوة أمر يستطيع أن يقوم بها من لا يعرف القراءة ، و لا تعني أن التلاوة حكر على من الأميين.

يا عزيزي اذ تعرف هذا لماذا تتعبنا ؟!!!!
جميل بما انك بدئت تتقدم خطوه وتستوعب ما نقوله فان التلاوه هنا لا تعني بالضروره ان من يتلو يكون لا يقرا او يكتب وهذا قولنا منذ البدايه لمعنى التلاوه في القران الكريم معجزه الرسول صلى الله عليه واله وسلم

اقتباس :

لأنك استدليت بهذه الآية لتقول أنه كان يتلو أي كان يقرأ . لذا كنت أوضح لك أن التلاوة تكون للقارئ و غير القارئ .

يا عزيزي بل اقرا القران المجيد وانظر كل الايات التي فيها تلاوه تجد ان الله قص قصص الانبياء السابقين والصالحين ممن سبقونا
لهذا مستحيل ان يكون معنى التلاوه عدم القراءة والكتابه

اقتباس :

ثالثا : عدم كتابة الصحابة للسنة ، فهذا بأمر النبي الأكرم - عليه أفضل الصلاة و السلام - ، لأنه لم يكن يريد أن يختلط حديثه بكلام رب العالمين .

سبحان الله ؟!!!!!!!!!!
يا عزيزي بلله عليك ايوجد مسلم يصدق قولك هذا ؟!!! فهل الصحابه ومكانتم عندك لا يفرقون ما بين قول الرسول وقول الله ؟!!!!!!
الان الصحابه اضافه الى عدم تمكنهم وحفاظهم على طريقةصلاه الرسول انت تقول لا يفرقون مابين قال محمد وقال الله ؟!!!!!
ورغم كل هذا دليلك على هذا القول لو سمحت

اقتباس :

رابعا : أنتم دائما تطرحون مواضيع لا تفيد القارئ أبدا ... سواء كان الرسول أميا أو غير أمي فهو أعظم البشر ، تقولون أنه كان يقرأ و يكتب ! هاتوا بعض ما كتب من الكتب ، أو دليلا قاطعا أنه كتب رسالة ما أو كتابا ما ..

اها صحيح الدفاع عن رسول الله يصبح بلا جدوى ؟!
والتكلم في مثالب المنافقين يصبح خارج عن المله
والتكلم عن عقيده السلفين عن التوحيد يصبح تهكم في الذات المقدسة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

سبحان الله

عزيزي الشيعة اصحاب عقول تناقش كل كبيره وصغيره بينما مخالفين الشيعة يتهجون بجهل فقط

لبيك يا رسول الله

وتبقى هذه الايات دليل على صحه ما تقوله الشيعة
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران
{إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} (29) سورة فاطر

والسلام عليكم

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي اين الحق ......... كم مره نبهناك من ان تنتهي ان تدافع عن معتقدك بجهل ؟!!!!!!!!!!! يا عزيزي ليش ما تجاوب مثل ما تسال واحنا نجاوبك انته ليش خايف تجاوب ؟!!!!!!! صدقت فانت اصغر من صغيري لان لو كان عندي ولد عمره 8 سنوات لكان فهم الموضوع واستوعبه يا عزيزي اذ تعرف هذا لماذا تتعبنا ؟!!!! جميل بما انك بدئت تتقدم خطوه وتستوعب ما نقوله فان التلاوه هنا لا تعني بالضروره ان من يتلو يكون لا يقرا او يكتب وهذا قولنا منذ البدايه لمعنى التلاوه في القران الكريم معجزه الرسول صلى الله عليه واله وسلم يا عزيزي بل اقرا القران المجيد وانظر كل الايات التي فيها تلاوه تجد ان الله قص قصص الانبياء السابقين والصالحين ممن سبقونا لهذا مستحيل ان يكون معنى التلاوه عدم القراءة والكتابه سبحان الله ؟!!!!!!!!!! يا عزيزي بلله عليك ايوجد مسلم يصدق قولك هذا ؟!!! فهل الصحابه ومكانتم عندك لا يفرقون ما بين قول الرسول وقول الله ؟!!!!!! الان الصحابه اضافه الى عدم تمكنهم وحفاظهم على طريقةصلاه الرسول انت تقول لا يفرقون مابين قال محمد وقال الله ؟!!!!! ورغم كل هذا دليلك على هذا القول لو سمحت اها صحيح الدفاع عن رسول الله يصبح بلا جدوى ؟! والتكلم في مثالب المنافقين يصبح خارج عن المله والتكلم عن عقيده السلفين عن التوحيد يصبح تهكم في الذات المقدسة ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! سبحان الله عزيزي الشيعة اصحاب عقول تناقش كل كبيره وصغيره بينما مخالفين الشيعة يتهجون بجهل فقط لبيك يا رسول الله وتبقى هذه الايات دليل على صحه ما تقوله الشيعة {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} (29) سورة فاطر والسلام عليكم

أهلا سعادة المدير ...

أنت كثيرا تقحم أسئلتك ما بين استهزاء وما بين نصوص كثيرة فتضيع الأسئلة أحيانا دون أن أركز عليها .... فاعلم أن عدم إجابتي ليس هروبا أو خوفا ، فليس هذا من سماتي ناهيك أنه لا يوجد ما يستحق الهرب لأجله أو الخوف منه .

النبي - صلى الله عليه و آله - هو من نهى الصحابة أن يكتبوا السنة ، حتى لا يختلط عليهم ، و حتى لا يتشاغلوا في السنة على حساب القرآن .
وليس لجهل الصحابة من التفرقة بين كلام الله و كلام رسول الله !
و الأدلة عديدة ومنها :
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تكتبوا عنى شيئا سوى القرآن من كتب شيئا سوى القرآن فليمحه " مسند أحمد جـ 1 ص 171 .

بالنسبة لموضوع الصلاة . قلت لك سبب الإختلاف وهو اختلاف في الفروع فقط .
ولعلمك لا تقارن فرقة مثل الأثني عشرية و تقول لي أنهم يصلون بطريقة و احدة .
فأنا سأقول لك أن جميع المذهب الشافعي يصلون بطريقة و احدة . و جميع من في المذهب الحنبلي يصلون بطريقة واحدة . أما الإختلاف فهو ما بين الشافعي و الحنبلي . وليس الاختلاف بين أبناء المذهب الواحد .
كما أن صلاة الأثني عشرية تختلف عن صلاة الإسماعلية تختلف عن صلاة الزيدية ..!
ثم هات دليلا على أن الرسول - صلى الله عليه و آله - صلى بطريقة واحدة . مالذي يمنع أن يكون غالب صلاتة يضع يديه على صدره الشريف ، و في بعض الأحيان يترك يديه مسدلتين ، ليوضح للصحابة جواز الصلاة بالطريقة الأولى و جواز الطريقة الثانية .. !! و أنا أعتقد أن سبب الإختلاف هو ذلك و الله أعلم . وقد شرحت لك هذا الموضوع بتفصيل فلا داعي لتكراره .

ما هذه الأدلة يا سعادة المدير ؟؟؟

عندما رأيتك تقول أدلة على أنه كان يقرأ ، قلت أدلة صارمة واضحة و اندهشت فإذا بها آيات فيها التلاوة التي اتفقنا أن التلاوة تصلح للقارئ و غير القارئ . أتسمي هذه أدلة ؟؟؟


1- {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة

يتلونه ... وليس يقرأونه ، ثم أن المقصود هم المؤمنين و ليس الرسول .

2- {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة

ما زالت الكلمة : يتلو ,,, وليست يقرأ .. وقد علقت على هذه الأية آنفا

3- {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران

مازالت الكلمة يتلون .... وليست يقرأون .. كما أن المقصود ليس الرسول .

4- {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} (29) سورة فاطر

و مازالت الكلمة يتلون ... وليس يكتبون .. كما أن المقصود عموم المسلمين

ما أقوى أدلتك أيها النجف الأشرف ..!!

فعلا تلك أدلة دامغة على أن الرسول كان يقرأ .. أدلة لا تدع مجالا للشك ..!!

و لله في خلقه شؤون ...