للحنفي ابن حسنوية ابشر هالحديث اظنه مرسل و إلا يوضح لنا بني هاشم طريق إسناده لان ابن حسنوية توفي تقريبا 680 هــ
لكن لماذا بترت ردي و لم تعلق على البقية
لكن يبقى هذا الحديث يدك رأسك :
علي بن أبي طالب (ع) :
فضائل الصحابة (2/713) 1222 - حدثنا عبد الله قال حدثني أبو محمد سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح قثنا خالد بن مخلد قثنا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ان فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به الا وانه يهلك في اثنان محب مطري يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على ان يبهتني الا اني لست بنبي ولا يوحى الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم وكرهتم حسنه الشيخ احمد شاكر في مسند أحمد : 2/356
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 30-10-2010 الساعة 02:46 AM.
العدد ليس دليل لوحده
فالوضاعين قد يضعون روايات كثيرة واسانيد كثيرة لكي تعضد كذباتهم
كلامك لا يساوي عفطة عنز لان الاهم هو اسلام الرواي كما نص عليه الاعور ابن عثيمين في كتابه الأحاد
والالباني اجابك
بل الحديث متواتر على مبنى اكثر من 4 علماء لديكم
قال الذهبي الناصبي في ميزان الاعتدال ( 1/ 118):
ما كل من روى المناكير يضعف
وغيره كابن حجر :o
فالحديث متناً وسنداً صحيح !!
بغض النظر ان شهرة الحديث تغني عن إسناده ;)
اما الالباني فهو متناقض فليس حجة
آتي لنا بعالم غير مطعون فيه :p
فلا تخالف قواعد علماك ببغضك للوصي لان بغضه كفر كما صحة الرواية عندكم في تفسير الثعلبي
المناقب للخوارزمي ص 39 بإسناده من طريق ابن مردويه عن الحارث الأعور صاحب راية علي بن أبي طالب قال : بلغنا إن النبي صلى الله عليه وآله كان في جمع من أصحابه فقال : أريكم آدم في علمه ، ونوحا في فهمه ، وإبراهيم في حكمته. فلم يكن بأسرع من أن طلع علي عليه السلام فقال أبو بكر : يا رسول الله ؟ أقست رجلا بثلثة من الرسل ؟! بخ بخ لهذا الرجل ، من هو يا رسول الله ؟ قال النبي : أو لا تعرفه يا أبا بكر ؟ قال : الله و رسوله أعلم. قال : هو أبو الحسن علي بن أبي طالب. فقال أبو بكر : بخ بخ لك يا أبا الحسن ؟ وأين مثلك يا أبا الحسن ؟
واعترف به محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السئول
وكذا الكنجي الشافعي والعصامي في كتاب زين الفتى في شرح سورة هل أتى
ورواه البيهقي والبيهقي لا ينقل الموضوعات كما يقول السيوطي :cool:
للحنفي ابن حسنوية ابشر هالحديث اظنه مرسل و إلا يوضح لنا بني هاشم طريق إسناده لان ابن حسنوية توفي تقريبا 680 هــ
لكن لماذا بترت ردي و لم تعلق على البقية
لكن يبقى هذا الحديث يدك رأسك :
علي بن أبي طالب (ع) :
فضائل الصحابة (2/713) 1222 - حدثنا عبد الله قال حدثني أبو محمد سفيان بن وكيع بن الجراح بن مليح قثنا خالد بن مخلد قثنا أبو غيلان الشيباني عن الحكم بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي بن أبي طالب قال دعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : ان فيك من عيسى مثلا أبغضته يهود حتى بهتوا أمه وأحبته النصارى حتى أنزلوه بالمنزل الذي ليس به الا وانه يهلك في اثنان محب مطري يقرظني بما ليس في ومبغض يحمله شنآني على ان يبهتني الا اني لست بنبي ولا يوحى الي ولكني اعمل بكتاب الله وسنة نبيه ما استطعت فما امرتكم من طاعة الله فحق عليكم طاعتي فيما احببتم وكرهتم حسنه الشيخ احمد شاكر في مسند أحمد : 2/356
هذا خارج عن الموضوع
قال الشيخ الالباني (ضعيف) : اورده الذهبي بقوله :"الحكم ؛ وهاه ابن معين" .قلت : بل هو ممن اتفق الأئمة على تضعيفه ؛ غير العجلي ؛ فوثقه ، فلا يعتد به ، ولا سيما وهو معروف بالتساهل بالتوثيق ؛ فكيف إذا خالف الجمهور من الأئمة .ولذلك ؛ فقد تساهل الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تحسينه لإسناده في تعليقه على "المسند"
كلامك لا يساوي عفطة عنز لان الاهم هو اسلام الرواي كما نص عليه الاعور ابن عثيمين في كتابه الأحاد
والالباني اجابك
بل الحديث متواتر على مبنى اكثر من 4 علماء لديكم
قال الذهبي الناصبي في ميزان الاعتدال ( 1/ 118):
ما كل من روى المناكير يضعف
وغيره كابن حجر :o
فالحديث متناً وسنداً صحيح !!
بغض النظر ان شهرة الحديث تغني عن إسناده ;)
اما الالباني فهو متناقض فليس حجة
آتي لنا بعالم غير مطعون فيه :p
فلا تخالف قواعد علماك ببغضك للوصي لان بغضه كفر كما صحة الرواية عندكم في تفسير الثعلبي
نحن في منتدى حوار وليسنا في حديقة للاطفال
فحاول ان تضع رد علمي
ولسنا ننظر الى تقييمك لعلماء السنة هذا تقبل قوله وهذا لا تقبله اذا لم يعجبك
وانصحك ... لا تحشو الموضوع بالروايات المتهالكة والمرسلة
المناقب للخوارزمي ص 39 بإسناده من طريق ابن مردويه عن الحارث الأعور صاحب راية علي بن أبي طالب قال : بلغنا إن النبي صلى الله عليه وآله كان في جمع من أصحابه فقال : أريكم آدم في علمه ، ونوحا في فهمه ، وإبراهيم في حكمته. فلم يكن بأسرع من أن طلع علي عليه السلام فقال أبو بكر : يا رسول الله ؟ أقست رجلا بثلثة من الرسل ؟! بخ بخ لهذا الرجل ، من هو يا رسول الله ؟ قال النبي : أو لا تعرفه يا أبا بكر ؟ قال : الله و رسوله أعلم. قال : هو أبو الحسن علي بن أبي طالب. فقال أبو بكر : بخ بخ لك يا أبا الحسن ؟ وأين مثلك يا أبا الحسن ؟
واعترف به محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السئول
وكذا الكنجي الشافعي والعصامي في كتاب زين الفتى في شرح سورة هل أتى
ورواه البيهقي والبيهقي لا ينقل الموضوعات كما يقول السيوطي :cool:
من هذا الخوارزمي؟؟؟؟
هل هو المكلي المعتزلي المتشيع؟؟؟
لا ادري لماذا تدلس في مواضيعك وتحشوها بمثل هؤلاء وكانهم علماء اهل السنة؟؟؟
لكن لا تتعب نفسك فيكفي حديث انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
فهذه تفيد انه شبيه الانبياء
و الخوارزمي سني
و ليس شيعي
و ليس معتزلي سني
و لا تكذب و انصحك قراءة منهاج السنة لابن تيمية ماذا يقول عن الخوارزمي ؟؟
قال سني؟؟؟؟
وكتبة محشوة بالموضوعات
الذريعة الى تصانيف الشيعة - اغا بزرك الطهراني - ج 22 ص 315
( 7253 : كتاب المناقب ) للامام موفق الدين أبي المؤيد محمد بن أحمد المكي الخوارزمي ، المتوفى سنة 568 . تلميذ جار الله أبى القاسم محمود بن عمر الزمخشري المتوفى سنة 538 ، مطبوع متداول يروى حديثه الأول عن النقيب أبي الفضل محمد بن علي بن محمد بن المطهر بن المرتضى الحسيني من مشايخ الشيخ منتخب الدين بن بابويه وقد كتب هو الفهرس لأبي القاسم يحيى ابن النقيب أبى الفضل المذكور ، ويروى في " المناقب " أيضا عن أبي منصور شهردار بن شيرويه ابن شهردار الديلمي المتوفى سنة 558 ، وعن فخر خوارزم أبى القاسم محمود بن عمر الزمخشري سنة 538 ، وعن أبي الحسن علي بن أحمد العاصمي ، وعن برهان الدين أبى الحسن علي بن الحسين الغزنوي في داره ببغداد في سلخ ( ع 1 سنة 544 ) ، وأورده القمي في " الكنى والألقاب " بعنوان اخطب خوارزم ونقل ما في آخر مناقبه من مديح علي ( ع ) بقوله : ان النبي مدينة لعلومه * وعلي الهادي لها كالباب لولا على ما اهتدى في مشكل * عمر الإصابة والهدى لصواب بالجملة لا شبهة في أنه يفضل عليا على غيره من الصحابة ، وعده في " رسالة مشايخ الشيعة " منهم ولعله بمجرد تأليفه هذا استظهر تشيعه وإلا فهو من أعاظم العامة وله في مناقب أبى حنفية
رسالة مشايخ الشيعة لآية الله يحيى بن حسين بن عشيرة السلمابادي البحراني من علماء القرن العاشر الهجري
تحقيق الشيخ نزار الحسن
يقول المؤلف
"فهذه رسالة في معرفة مشايخ الشيعة تغمدهم الله تعالى بالرحمة والرضوان " ثم ذكر العديد من مشايخ الشيعة و قال "
- ومنهم: الشيخ ابن الصباغ المّكي، صاحب الفصول المهمّة في فضائل الأئمة وهو أبو المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي "
عرفنا منك انه معتزلي وهذه اول معلومة استفيدها منك لانك كثير الغباء و الجهل
طبعا انا معطي الخطيب الخوارزمي الف اكس لان اسناده لا يعجبني بتاتاً لذلك لا احتج به عليكم
لكن لا تتعب نفسك فيكفي حديث انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
فهذه تفيد انه شبيه الانبياء
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 30-10-2010 الساعة 06:45 AM.
عرفنا منك انه معتزلي وهذه اول معلومة استفيدها منك لانك كثير الغباء و الجهل
طبعا انا معطي الخطيب الخوارزمي الف اكس لان اسناده لا يعجبني بتاتاً لذلك لا احتج به عليكم
لكن لا تتعب نفسك فيكفي حديث انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
فهذه تفيد انه شبيه الانبياء
ليس فيه تشبيه في هارون عليه السلام
وانما ضرب مثال على منزلة وليس على تشبيه
العرض العادي
