[السامرلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَامُحَمَّدٌإِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَآل عمران(144)
في احد تكرر نفس الشئ
((زعموا أن أبا بكر ثبت في أحد ولم يهرب، فقال ابن سعد في الطبقات:2/42: «وثبت معه عصابة من أصحابه أربعة عشر رجلاً، سبعة من المهاجرين فيهم أبو بكر الصديق .وسبعة من الأنصار» لكنهم كذبوا أنفسهم فزعموا أنه كان من أول الراجعين من الهزيمة ! ففي الطبقات(3/155): «عن عائشه قالت: حدثني أبو بكر قال: كنت في أول من فاء الى رسول الله (صلى الله عليه و آله) يوم أحد)).
في الغار شخص واحد فقط مع الرسول !
اما في تبوك فاليكم القصة
أصدر قيصر الروم أوامره الاسلام فبدأ بجمع قواه وبناء جيشه المحلي من الرومان والخارجي من الحلفاء العرب وعلى رأسهم وأقواهم آل غسان قتلة السفير الإسلامي فخرج هذا الجيش العرمرم مستعداً بعدة وعتاد وقد بلغ عدده الأربعين ألف مقاتل. كانت كل هذه الأخبار تصل إلى المدينة بأنباء مختلفة غير واضحة جعلت المسلمين في خوف مستمر وهاجس من هذه القوة الجبارة التي تهدد كيانهم ووجودهم، وما زاد هذا أن المنافقين استغلوا الموقف بالدسائس والمكر ومراسلة الرومان، وقد قاموا ببناء مسجد الضرار ليكون مكان تجمعهم موهمين المسلمين أنه مسجد للعبادة اضافة الى تثاقل عدد من المنافقين الذين اظهروا الاسلام كما سبق شرحه
على كلّ حال، وصل جيش المسلمين المتكون من 30 الف مقاتل في مطلع شهر شعبان إلى أرض تبوك، دون أن يجدوا أثراً لجيش الروم الذي كان قد انسحب إلى داخل بلاده مفضلاً عدم مواجهة المسلمين .
ووصل الامر حدا بالمنافقين الى اعداد العدة لاغتيال الرسول ص كما هو معروف
هذا ملخص للقصة والمناسبة التي نزلت فيها الاية موضع النقاش والقران يشبه بين الحادثتين الغار وتبوك ويقول
((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواثَانِيَاثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ)) المعنى واضح بمعنى حادثة مشابهة اخرى( ليس المرة الاولى تحدث )
اما بالنسبة للحزن او الخوف فاختم قولي بالاية
((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا)) الملائكة تطمئن هؤلاء مباشرة بينما السكينة نزلت على النبي محمد فقط ولم يشمل صاحبه بمضمون الاية لانها خاصة لاناس دون غيرهم كما هو واضح

[صفاء العامري]

احسنت موضوع ممتاز

[السامرلي]

صفاء العامري ..حسين آل دخيل .. الطالب 313..تلميذة الحسين ..عيسى 12-1
جزاكم الله خير الجزاء شكرا لمروركم .. وشكرا لتعليقاتكم القيمة ....رمضان كريم

[ابو مرتضى البراك]

عضو مسلم اتقي الله في امك عائشه اما انت كاذب او هي اليس هي تفول *مانزل الفران بال ابى بكر شيئ* فمن اين لكم هذه الخزعبلات احترموا امكم عائشه*************عيب

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مرتضى البراك [ مشاهدة المشاركة ]

عضو مسلم اتقي الله في امك عائشه اما انت كاذب او هي اليس هي تفول *مانزل الفران بال ابى بكر شيئ* فمن اين لكم هذه الخزعبلات احترموا امكم عائشه*************عيب

جميل انك تراني مؤمن
لانك ترى انها امي ... وهي ام المؤمنين قطعا

اما من ناحية قولها فهي تتحدث نفسها واخيها وليس عن خصوص ابي بكر الصديق
والا فثبوت وجوده في الغار لاينكره الا معاند للحق فقط


وللـه الفضل

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا كم هم جهلة الوهابية

اقتباس :

جميل انك تراني مؤمن لانك ترى انها امي ... وهي ام المؤمنين قطعا

أم المؤمنين بمعنى حرمة الزواج بها اولا وثانيا المؤمنين هنا المراد منها المسلمون لا المؤمنون الذين هم خيرة المسلمون
بالدليل القراني
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (136) سورة النساء

ومن ثم الحكم موقوف على اهل ذلك الزمان والا من غير المعقول ان تكون انت مشمول بهذا الخطاب لان عويش هلكت فلا تكون داخله ضمن افراد الآية اصلا
لهذا لا تفرح كثيرا واما امك عويش فواقعا لا اتشرف بامراة ترضع الكبار باجتهاد منها

اقتباس :

اما من ناحية قولها فهي تتحدث نفسها واخيها وليس عن خصوص ابي بكر الصديق والا فثبوت وجوده في الغار لاينكره الا معاند للحق فقط

لم يثبت ذلك اطلاقا ورواية البخاري خير دليل
فاذا كنت تعتقد بان البخاري معاند فهذا شانك وسبق وان قلت لك قولك وبولك سواء عندنا

والحمد لله مذل المنافقين , واجري حصل لك معلم يعلمك القران افضل لك من النقاش مع اسيادك

والسلام عليكم

[ابو مرتضى البراك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

جميل انك تراني مؤمن لانك ترى انها امي ... وهي ام المؤمنين قطعا اما من ناحية قولها فهي تتحدث نفسها واخيها وليس عن خصوص ابي بكر الصديق والا فثبوت وجوده في الغار لاينكره الا معاند للحق فقط وللـه الفضل

انت تذكرني بقصة جحا انه اتى ب3 كبلوغرام من اللحم الى البيت وامر زوجته يطبخه وخرج اثناء غيابه طمعت الزوجه وولادها باللحم فاكلوه فلما اتى جحا وسال عن اللحم اتهموا الهر ياكله فاخذ جحا الهر ووضعه في الميزان فوجد وزنه 3كغم فقال *اذا كان هذا القط فاين اللحم واذاكان هذا اللحم فابن الهر فنحن نقول لكم ان كان ابوبكر فاين الدليل على الطريق وان كان الدليل مع النبي فاين اين ابوبكر والقران الكريم بين ان مع النبي صلى الله عليه واله واحد فقظ لاغير ملاحظه ان الدليل في الصحراء انفع للنبي من ابوبكر

[السامرلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

جميل انك تراني مؤمنلانك ترى انها امي ... وهي ام المؤمنين قطعا

والله انا مستغرب اذا نزلت اية بحرمة زواج زوجات الرسول ص من المسلمين .. اذن لا تحتاج الى حرمة رضاع سواء كبير او صغير .. الا اذا كانت لا تعترف بالنص القراني !!!!!!؟ تحياتي وبانتظار تفاعلكم
تحياتي

[السامرلي]

عودة الى الموضوع الرئيسي هذا معناه نزلت اية بزوجات الرسول كامهات والاخ ابو مرتضى البراك (مشكورا) يقول لك باسانيدكم لم تنزل اية في ال ابي بكر...
( والا تنصروه ) نزلت بالرسول محمد ص لوحده ( اذ نصره الله ) اي نصر رسوله محمد ص وليس غيره .. قال تعالى (انا لننصر رسلنا والذين امنوا ...) غافر 51 و ( اذ نصره الله ) شملت الرسول ص بالنصرة وحده فقط ..ولا فضل لاحد في الاية الا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم كون الله سبحانه ينصر الذين امنوا ...