[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

الله يسامحك كنت افكر بأنك أحسن الأعضاء هنا لأنك لا تسب

ماذا تريدني أن أقول لك

تريدني أن أصفق لك؟!

فرسول الله ص يسمي الحسين ع ريحانته ويوصي بمحبته ويلعن ظالميه

وأنت تدافع عمن ظلمه وتتهم الحسين ع بالبغي والفساد والجهل

بالله عليك مالفرق بينك وبين الدينمارك الذين أساؤا للرسول ص

[المسامح]

كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

[البخاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره .

لماذا التدليس ؟

لما لم تضف إليها قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد

العضو العزيز عبد محمد

انا لا أدافع عنه ولكني أقول الحقائق فقط لا غير

نحن لا نحبه ولا نسبه

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا التدليس ؟ لما لم تضف إليها قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة، وفصاحة وله شعر جيد العضو العزيز عبد محمد انا لا أدافع عنه ولكني أقول الحقائق فقط لا غير نحن لا نحبه ولا نسبه

خلي الناس تشوف هذه النواصب
طيب لنقل انه زاهد عابد شجاع عالم تقي نقي
ورع متفقه لا يترك صلاة ووووووووووو
ما فائدة كل هذا اذا قتل الامام الحسين عليه السلام
وانظر الى كلام الذهبي يقول ناصبيا
مو اقول لكم بدلوا حفايظكم خيستونا بريحة النصب

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

أنا لا أدافع عنه ولكني أقول الحق ولا تنسوا بأن له حسنه لماذا نتغاضى عنها وهي فتح القسطنطينيه وكان معه ابن عباس وابن الزبير (الذي خرج عنه في يوم من الأيام) وأبو ايوب الأنصاري وابن عمر عن أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ـ " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا" قالت أم حرام : قلت : يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : "أنت فيهم " . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ـ " أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر - أي القسطنطينية - مغفور لهم" فقلت : أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال : " لا " . البخاري مع الفتح ( 6 / 22 ) . ومسلم ( 13 / 57 ) .

ثم رديت عليه :

اقتباس :

بالله عليك يالبخاري كيف تشتهد بحديث مختلق و رائحة خساسته فائحة ألا تلعم ان البخاري مدلس و خبيث لاحظ الحديثين و كيف تلاعبتم فيه يا مدلسين : خرافات البخاري كتاب الجهاد والسير 93 ـ باب ما قيل في قتال الروم 2961 ـ حدثني اسحاق بن يزيد الدمشقي، حدثنا يحيى بن حمزة، قال حدثني ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، ان عمير بن الاسود العنسي، حدثه انه، اتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحل حمص، وهو في بناء له ومعه ام حرام، قال عمير فحدثتنا ام حرام انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ اول جيش من امتي يغزون البحر قد اوجبوا ‏"‏‏.‏ قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم‏.‏ قال ‏"‏ انت فيهم ‏"‏‏.‏ ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ‏"‏‏.‏ فقلت انا فيهم يا رسول الله‏.‏ قال ‏"‏ لا ‏"‏‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...يش-من-امتي#sr1 كتاب الجهاد والسير 3 ـ باب الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء 2827 ـ حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك ـ رضى الله عنه ـ أنه سمعه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان، فتطعمه، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته وجعلت تفلي رأسه، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك‏.‏ قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏"‏ ناس من أمتي عرضوا على، غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكا على الأسرة، أو مثل الملوك على الأسرة ‏"‏‏.‏ شك إسحاق‏.‏ قالت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم‏.‏ فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وضع رأسه، ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ‏"‏ ناس من أمتي عرضوا على، غزاة في سبيل الله ‏"‏‏.‏ كما قال في الأول‏.‏ قالت فقلت يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم‏.‏ قال ‏"‏ أنت من الأولين ‏"‏‏.‏ فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...-تفلي-راسه#sr1 بالله عليك هل ترضى على امك يأتي شخص غريب عليها و تمشط شعره و ينام عندها من دون محرم حتى تلفيقاتكم غبية سبحان الله يجعلون خصلة ليزيد و يسيئون للنبي ص لعنة الله على القوم المسيئين للنبي ص لغرض الدفاع عن خبيثهم

ثم قال البخاري بعد حصره و إلقامه الحجر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البخاري [ مشاهدة المشاركة ]

لا تغير الموضوع

ههههههههههههههههه

[كتاب بلا عنوان]

و قال البخاري الناصبي :

اقتباس :

انا لا أدافع عنه ولكني أقول الحقائق فقط لا غير نحن لا نحبه ولا نسبه

يا بخاري النبي ص لعن يزيد
انظر ماجاءت في كتبكم في لعن يزيد و كفره


البداية و النهاية لأبن كثير - الجزء الثامن - ثم دخلت سنة ثلاث وستين - ص 245
وقد أخطأ يزيد خطأً فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد‏.‏
وقد وقع في هذه الثلاثة أيام من المفاسد العظيمة في المدينة النبوية ما لا يحد ولا يوصف، مما لا يعلمه إلا الله عز وجل، وقد أراد بإرسال مسلم بن عقبة توطيد سلطانه وملكه، ودوام أيامه من غير منازع، فعاقبه الله بنقيض قصده، وحال بينه وبين ما يشتهيه، فقصمه الله قاصم الجبابرة، وأخذه أخذً عزيز مقتدر، وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 8/244‏)‏
قال البخاري في ‏(‏صحيحه‏)‏‏:‏ حدثنا الحسين بن حريث، ثنا الفضل بن موسى، ثنا الجعد، عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها‏.‏
قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يكيد أهل المدينة أحد إلا انماع كما ينماع الملح في الماء‏)‏‏)‏‏.‏
وقد رواه مسلم من حديث أبي عبد الله القراظ المديني - واسمه دينار - عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا يريد أحد المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص - أو ذوب الملح في الماء -‏)‏‏)‏‏.‏
وفي رواية لمسلم من طريق أبي عبد الله القراظ عن سعد وأبي هريرة‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء‏)‏‏)‏‏.‏
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أنس بن عياض، ثنا يزيد بن خصيفة، عن عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أخاف أهل المدينة ظلماً أخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً‏)‏‏)‏‏.‏
ورواه النسائي من غير وجه عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن عطاء بن يسار، عن خلاد بن منجوف بن الخزرج أخبره فذكره‏.‏
وكذلك رواه الحميدي، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن يزيد بن خصيفة‏.‏
ورواه النسائي أيضاً‏:‏ عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد، عن يحيى بن سعيد، عن مسلم بن أبي مريم، عن عطاء بن يسار، عن ابن خلاد - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - فذكره‏.‏
وقال ابن وهب‏:‏ أخبرني حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن أبي بكر، عن عطاء بن يسار، عن السائب بن خلاد، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏من أخاف أهل المدينة أخافه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين‏)‏‏)‏‏.
‏
وقال الدار قطني‏:‏ ثنا علي بن أحمد بن القاسم، ثنا أبي، ثنا سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، ثنا أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أنيس الأنصاري، عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قالا‏:‏ خرجنا مع أبينا يوم الحرة وقد كف بصره فقال‏:‏ تعس من أخاف رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=132#s10




هل عرفت ماهي منزلة يزيد
منزلته اللعن كما جاءت في صحاحكم لأنه احل المدينة و ارعب اهلها و قتلهم فهي كافية لنلعنه

[ذو الفقارك ياعلي]

حشرات نواصب لعنة الله عليكم ياأنجاس

بان حقدكم ونصبكم وفاحت رائحته حشركم الله مع قردكم يزيد

لاأنالكم الله شفاعة الحسين عليه السلام

[kaream]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين اجمعين

اللعين يزيد ملعون بنص القران الكريم
قال تعالى . فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم .

وهذه الاية تنطبق على يزيد ومن شاركه بدم الامام الحسين واله ع

و قال الله تعالى ألا لعنة الله على الظالمين وقال أبو الفرج بن الجوزي من شيوخ الحنابلة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال أوحى الله تعالى إلى محمد صلى الله عليه و سلم إني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وإني قاتل بابن بنتك سبعين
ألفا وسبعين ألفا وحكى السدى وكان من فضلائهم قال نزلت بكربلاء ومعى طعام للتجارة فنزلنا على رجل فتعشينا

عنده وتذاكرنا قتل الحسين وقلنا ما شرك أحد في قتل الحسين إلا ومات أقبح موتة فقال الرجل ما أكذبكم أنا شركت

في دمه وكنت ممن قتله فما أصابني شيء قال فلما كان من اخر الليل إذا أنا بصائح قلنا ما الخبر قالوا قام الرجل يصلح

المصباح فاحترقت إصبعه ثم دب الحريق في جسده فاحترق قال السدي فأنا والله رأتيه وهو حممة سوداء
وقد سأل مهنا بن يحيى أحمد بن حنبل عن يزيد فقال هو الذي فعل ما فعل قلت وما فعل قال نهب المدينة
وقال له صالح ولده يوما إن قوما ينسبوننا إلى تولى يزيد فقال يا بني وهل يتولى يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الاخر
فقال لم لا تلعنه فقال وكيف لا ألعن من لعنة الله في كتابه
فقلت وأين لعن يزيد
فقال في قوله تعالى فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم

وأعمى أبصارهم فهل يكون فساد أعظم من القتل ونهب المدنية ثلاثة أيام وسبى أهلها وقتل جمعا من وجوه الناس فيها
من قريش والأنصار والمهاجرين من يبلغ عددهم سبعمائة وثتل من لم يعرف من عبد أو حر أو امرأة عشرة الاف وخاض
الناس في الدماء حتى وصلت الدماء إلى قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم وامتلأت الروضة والمسجد
ثم ضرب لكعبة بالمنجنيق وهدمها وأحرقها
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل النار وقد شد يداه ورجلاه
بسلاسل من نار ينكس في النار حتى يقع في قعر جهنم

وله ريح يتعوذ أهل النار إلى ربهم من شدة نتن ريحه وهو فيها خالد وذائق العذاب الأليم كلما نضجت جلودهم بدل الله لهم

الجلود حتى يذوقوا العذاب لا يفتر عنهم ساعة ويسقى من حميم جهنم الويل لهم من عذاب الله عز و جل وقال عليه الصلاة

و السلام اشتد غضب الله وغضبى على من أراق دم أهلي واذاني في عترتي.

فهؤلاء النواصب لقوا ضالتهم عند سيدهم الناصبي ابن تيمية عليه اللعنة . مناصريه ببغضه لال البيت ع .
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين اجمعين .

[عبد لله]

الأصل في يزيد بن معاوية لعنه الله هو الإسلام يا زميلي العزيز وهو مسلم .

[المسداني]

لاحول و لا قوة إلا بالله
قولك هذا على رأي من من علمائك الأفاضل

هل
رأي
كلام الحافظ الذهبي في يزيد بن معاوية:
قال في كتابه تاريخ الإسلام 5 : 30 دار الكتاب العربي - بيروت:
"ولما فعل يزيد بأهل المدينة ما فعل ، وقتل الحسين وإخوته وآله ، وشرب يزيد الخمر ، وارتكب أشياء منكرة ، بغضه الناس ، وخرج عليه غير واحد ، ولم يبارك الله في عمره...".
وقال يصفه في في كتابه سير أعلام النبلاء 4 : 37 ـ 38 مؤسسة الرسالة - بيروت:
"وكان ناصبياً، فظاً، غليظاً، جلفاً. يتناول المُسكر، ويفعل المنكر. افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة، فمقته الناس. ولم يبارك في عمره. وخرج عليه غير واحد بعد الحسين. كأهل المدينة قاموا لله، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري، ونافع بن الأزرق، وطواف بن معلى السدوسي، وابن الزبير بمكة".

كلام العظيم آبادي شارح سنن أبي داود:
قال في كتابه عون المعبود شرح سنن أبي داود 11 : 127 دار الكتب العلمية ـ بيروت:
"وكان وفاة الحسن رضي الله عنه مسموماً، سمَّته زوجته جعدة بإشارة يزيد بن معاوية...".

. كلام الحافظ ابن كثير:
قال في كتابه البداية والنهاية 8 : 243 دار إحياء التراث العربي ـ بيروت:
"وقد أخطأ يزيد خطأ فاحشاً في قوله لمسلم بن عقبة أن يبيح المدينة ثلاثة أيام، وهذا خطأ كبير فاحش، مع ما انضم إلى ذلك من قتل خلق من الصحابة وأبنائهم، وقد تقدم أنه قتل الحسين وأصحابه على يدي عبيد الله بن زياد".

كلام الحافظ السيوطي:
قال في كتابه تاريخ الخلفاء ص208 دار العلوم - بيروت:
"ولما قُتل الحسين وبنو أبيه، بعث ابن زياد برؤوسهم إلى يزيد، فسُرَّ بقتلهم أولاً، ثمَّ ندم لمَّا مقته المسلمون على ذلك، وأبغضه الناس، وحُقَّ لهم أن يُبغضوه".
وقال في منظومته التي في آخر كتاب تاريخ الخلفاء، ص518 ما نصه:
ثمَّ اليزيدُ ابنُه أخبِثْ به ولداً ..... في أربع بعدها ستون قد قُبِرا

كلام الشوكاني في نيل الأوطار:
قال في كتابه المذكور 7 : 362 دار الجيل - بيروت:
"لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور، فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم، وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم، ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله، فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود".
طيب خلي كلام اللي فووووق كلهم و اقرأ عن ابن تيمية
أهذا ((مسلم)) يستحق الدفاع عنه و تخطأة سيد شباب أهل الجنة سيدنا و مولانا الحسين عليه السلام روحنا له الفداء
أما قلت يا قليل البر بأهل البيت ان الحسين اجتهد و أخطأ (خسأ هذا القول) فكيف يجتهد أمام نص واااااااضح!!!بعدم الخروج عن ولي الأمر!!


و طبعا لم تجب في موضوع مسلمة و اصريت على الإجتهاد أمام النص!!!
كلام ابن تيمية(عالمك المفضل) في الوصية الكبرى، وهي الرسالة السابعة من "مجموعة الرسائل الكبرى" له:
قال في ص307 من الرسالة المذكورة:
"وأمَّا الأمر الثاني: فإنَّ أهل المدينة النبوية نقضوا بيعته [يقصد يزيد بن معاوية] ، وأخرجوا نوابه وأهله، فبعث إليهم جيشاً، وأمره إذا لم يطيعوه بعد ثلاث أن يدخلها بالسيف ويبيحها ثلاثاً، فصار عسكره في المدينة النبوية ثلاثاً يقتلون وينهبون ويفتضون الفروج المحرَّمة، ثم أرسل جيشاً إلى مكَّة، وتوفِّي يزيد وهم محاصرون مكة،