وهابي جاحد ينكر قضية الحسين عليه السلام
وقد أقرها شيوخ المذاهب الأربعة التي تأسست بعد أكثر من قرن من قضية الحسين
و يأتي هذا الذي اسس مذهبه الماسون في العصر الحديث لمحاربة المسلمين كافة لتنفيذ أجندة صهيونية ماسونية
لعنة الله على شيوخ الضلال والكفر الوهابية الى يوم الدين
كل ادللتكم كانت على بكاء النبي ولم تاتوا بدليل على مشروعيه ماتفعلونه في عاشوراء
وكل الاسانيد لاتصح عندكم ولا عندنا
تصحيح الالباني هل الشيعه ياخذون دينهم من الالباني سبحان الله
عند اهل السنة تصحيح الالباني في يومنا هذا يعتبر فقط للزيادة بمعنى انه بعد مرور
1400 سنة اذا كان التصحيح في اثبات سنة جديدة فلايؤخذ بها لان كل من صحح قبله قالوا انها ضعيفه
خبرناكم مليون مرة ان الرسول بكى على ابنه ابراهيم وبكى وحزن على حمزة بن عبدالمطلب
ومواقف كيره حزن وبكى فيها النبي
البكاء هنا لايعني ان هذه سنة
هل الرسول امرنا ان نبكي على الحسين او نبكي على حمزة الجواب لا
هل الرسول جمع اصحابه وجلسوا يبكون على الحسين كل سنة الجواب لا
هل علي جمع اصحابه وجلسوا يبكون كل سنة على فاطمة او الحسين الجواب لا
يارجل المسئله واضحه جدا بكاء الشخص لايعتبر سنة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
احب اسأل كم سوال من صاحب او صاحبة الموضوع
لدينا عشرات الروايات في مقامات الاهل البيت
مثلا حسن و حسين سيدا شباب اهل الجنة
او يقول النبي صلى الله عليه و آله حسين مني و انا من حسين و احب الله من احب حسينا
و في حديث آخر يقول من احب هذا فقد احبني
و الله تعالي ذهب عنهم الرجس
و روايات اخرى تثبت ان الامام الحسين له مقام كبير
باي منطق حضرتك تقايس بين الامام الحسين و ابن النبي؟
و بالتالي هل البكاء يحتاج الى فتوى ؟؟؟
مثلا اذا انت تبكى على وفاة احد من اقربائك هل احد يقول لك انت ترتكب حرام؟
اكيد لا انسان موجود عاطفي و لديه احساس
يعني حتى لو قلب الانسان يكون من الحجر لو يسمع قصة الحسين بعد الانسان ما يقدر يسيطر على روحه
بالتالي الامام الحسين ما كان انسانا عاديا بل انه كان ابن بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و قتله كان من ابشع الجرائم التي ارتكبها بني اميه
كل ادللتكم كانت على بكاء النبي ولم تاتوا بدليل على مشروعيه ماتفعلونه في عاشوراء
وكل الاسانيد لاتصح عندكم ولا عندنا
تصحيح الالباني هل الشيعه ياخذون دينهم من الالباني سبحان الله
عند اهل السنة تصحيح الالباني في يومنا هذا يعتبر فقط للزيادة بمعنى انه بعد مرور
1400 سنة اذا كان التصحيح في اثبات سنة جديدة فلايؤخذ بها لان كل من صحح قبله قالوا انها ضعيفه
خبرناكم مليون مرة ان الرسول بكى على ابنه ابراهيم وبكى وحزن على حمزة بن عبدالمطلب
ومواقف كيره حزن وبكى فيها النبي
البكاء هنا لايعني ان هذه سنة
هل الرسول امرنا ان نبكي على الحسين او نبكي على حمزة الجواب لا
هل الرسول جمع اصحابه وجلسوا يبكون على الحسين كل سنة الجواب لا
هل علي جمع اصحابه وجلسوا يبكون كل سنة على فاطمة او الحسين الجواب لا
يارجل المسئله واضحه جدا بكاء الشخص لايعتبر سنة
هناك احاديث عندنا نحن في مصادرنا , اسلوب المحاورين هو ان يثبتوا ما لدينا من عندك , هناك احاديث وعلوم حديث وأصول و و و و و و و , فالرجاء لا تأتي وتناقش اثبات امر فقهي وانت لست باتطلاع كاف , فهناك روايات تصرح باستحبابية البكاء على الامام الحسين خاصة
[COLOR="Indigo"]اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
الزميل صاحب الموضوع كتب موضوعه بلا ادلة ويظهر من خلال قرائتي لردوده على اجوبة الاستاذ الجابري اليماني (المدعمة بالادلة العلمية الصحيحة) ان الزميل لايعتمد على ادلة علمية حيث انه قليل الاطلاع ..
سأجيب الزميل بمقدمات لابد من توضيحها له وللمتابع الكريم حتى نستطيع الخوض في باقي تفاصيل القضية ..
الزميل وكما يبدوا يستهجن قضية اقامة مجالس العزاء وذكر سيد الشهداء كل سنة دونا عن باقي اهل بيت النبي الذين اسشهدوا قبله وبعده فما السبب في ذلك؟!
نجيب الزميل على ذلك بان هذا الامر ايها الضيف الكريم ليس من عندنا نحن الشيعة بل ان اساس القدسية التي مُنحت لسيد الشهداء جاءت من السماوات العُلى اتي من الواحد القهار فان كان لديك اي اعتر اض فاعترض على الله تعالى ..
حيث أخبر النبي (صلى الله عليه وآله) وأنبأ الملأ أن لولده الحسين شأناً من الشأن، ومنزلة خصّه الله تعالى بها، ودرجة يغبطه عليها الاولون والآخرون. كما ان للحسين تربة مقدسة طاهرة زكية، جاء جبرئيل الامين بشيء منها لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبره أنها ستكون حمراء كعلقة الدم يوماً ما، يوم يستشهد الحسين سيد شباب اهل الجنة في كفّ كربلاء، تلك الارض التي زارها الانبياء والمرسلون، وكانت لهم فيها وقائع ومواقف وذكريات أدمت قلوبهم، وبعثت فيها الحزن والعبرة والكآبة، حين أخبروا أن فيها يقتل ابن لحبيب الله وحبيبهم محمد (صلى الله عليه وآله) وجاء في العديد من الروايات الشريفة مرور جميع الانبياء قبل الخاتم بارض كربلاء وحصول حوادث مختلفة معهم ادت الى جرحهم وخروج الدم منهم في مكان ذبح سيد الشهداء واقاموا هناك عزاءا وبكاء ..
حدث كل ذلك قبل مقتل ابي الاحرار بقرون فمايالك بما بعد مقتله صلوات الله عليه ؟!!
فقدسية قضية سيد الشهداء واقامة مراسم العزاء هو امر السماء منذ خلق ادم الى يومنا هذا ..
وان اعتراض المعترضين على هذا لايساوي عندنا جلب شعير في فم جرادة تقضمها لاننا نمتثل لامر الله تعالى عن طريق فعل انبياءه صلوات الله عليهم وغيرنا يمتثل لفعل الشيطان واتباعه ..