[الغامض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالك سؤال شخص لم يقرأ مشاركة الأخت الموالية!!! هي تقول بأدلة آخرى إما من القرآن أو من السنة النبوية . نوضح لك أكثر ليسهل عليه الفهم إذا لم نجد آية على إمام الأئمة الأثنا عشر فإننا نجد أحاديث نبوية على إمامتهم. كما أن السنة هي التي حددت عدد ركعات الفروض الخمسة ، كذلك الإمامة إنشاء الله وضح المطلب!!!

هي لم تضف " إما " في مشاركتها ولكن لا بأس .

ألا تعتقد معي أنه يجب أن يكون هناك ذكر لإمامة الاثنى عشري في القرآن ثم يكون التفصيل في السنة ؟ فكما أن الصلاة ذكرت في كثير من المواضع وبنصوص واضحة وضوح الشمس ثم أتت السنة النبوية مكملة لما ذكر في القرآن عن الصلاة .

فأين الآية التي تثبت ذكر إمامة الاثنى عشري حتى نستفيد ؟ , هدانا الله وإياكم .

[عبد محمد]

هنا سؤال يا من طرحت هذه الشبهة

من هم ولاة أمركم اليوم الذين أمركم الله بطاعتهم طاعة مطلقة؟

حين قال الله جل شأنه في محكم كتابه:


«يا أيها الذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم»

[رحماء بينهم]

شنو هذا الغباء ...........

يا عزيزي وهل ادعت نساء النبي انهم من اهل البيت ؟!؟!

والامام الحسين لعن سنه العراق وليس شيعته

ولعن الله من قتل الامام الحسين ومن يترضى عنه

ولا تخليني اوقفك مره ثانيه احترم نفسك

== النجف الاشرف==

[رحماء بينهم]

عبد رب محمد ... هات السند لنرى هل فيه ما فيه

[رحماء بينهم]

عيب يا صغير ........

لا تجاوز حتى ما تطرد لا تصير باخلاق عائشه خليك مؤدب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين والله انكم مصيبه بغبائكم

هل ادعت عائشه في يوم انها من اهل بيت الرسول ؟!؟

أفهم يا صغيري اهل بيت الرسول هم محمد وعلي وفاطمه والحسنين وابناء الحسين الائمه المعصومين فقط وهذا مصطلح يطلقه القران عليهم .............

واما قولك واستدلالك بظاهر الايه باطل .........

إن مجئ آية تطهير أهل البيت ضمن سياق الآيات النازلة في نساء النبي لا يعني بالضرورة أن يكون المقصود فيهما واحدا، ذلك أنه يوجد العديد من آيات الكتاب الكريم التي تحوي الواحدة منها أمرين مختلفين تماما " عن بعضهما .


ومن أمثلة ذلك قوله تعالى : ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب

وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) [ المائدة / 3 ] .


ومن وجه آخر : فقد جاء ضمير المخاطب لمن شملهم التطهير ب‍ ( عنكم ، يطهركم ) وليس بغير المخاطب لجمع المؤنث ( عنكن - يطهركن ) ، كما جاء في المواضع السابقة لذلك والتي

خوطبت بها نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ب‍ ( كنتن ، منكن ، لستن ، تخضعن ، وقرن . . . الخ ) .

ومن وجه ثالث : فإن عليا " ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، وحدهم استحقوا تحية ( عليهم السلام ) دون غيرهم من الصحابة ونساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مما يشير إلى

خاصية وميزة فوق عادية ومن الأمثلة على ذلك كما أوردها البخاري : ( عن علي عليه السلام ، قال : كانت لي . . . إلى قوله : فلما أردت أن أبني بفاطمة عليه السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . ) ( صحيح البخاري ، كتاب البيوع ، باب ما قيل في الصواغ ، ج 3 ص 171 .
)


وأيضا " : ( وطرق النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب فاطمة وعلي عليه السلام ليلة الصلاة ) (صحيح البخاري كتاب التهجد ، ج 2 ص 126 ) ، وكذلك : ( . . قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان الحسن بن علي عليه السلام يشبهه ) ( صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ج 4 ص 486 .
) .


وهذه المزايا الاستثنائية لأهل البيت عليه السلام جعلتهم يقارنون بآل إبراهيم عليه السلام كما يروي البخاري بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : ( إن النبي صلى الله عليه وآله

وسلم خرج علينا فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) (صحيح البخاري ، كتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي ، ج 8 ص 45 . ( * ) ) .


واما الطوليه والعرضيه ههههههههههههههههه فهذه مخزيه بصراحه


وسؤالنا الان نريد حديث واحد ولو كان ضعيفا في ان عائشه يوما قالت انها من اهل البيت النبي ولو كان كذلك

لماذا لم يدخل ام سلمى داخل الكساء ؟!؟

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

والان يا سلفي هل البخاري كذاب ام انت كذاب ؟!

وانتظر الروايه منك التي تقول فيها عائشه انها من اهل البيت الذين نزلت بهم هذه الايه

والسلام عليكم

[مسلمه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغامض [ مشاهدة المشاركة ]

وما هي الآيات في القرآن التي تثبت إمامة الاثنى عشرية ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخ نسيت نقطة مهمة .. وهي ان القران يفسر بعضه البعض وان القران يجب ان ناخذه كله وكل ايه تكمل غيرها .. اما ان تاخذ اية واحده فقط وتريد ان تستخرج منها حكم معين فهذا خطا! ان كانت هذه الاية تخصص الولاية لسيدنا علي فهناك ادلة اخرى تثبت ائمة الاثنى عشر من القران او من السنة النبوية ..

نعم .. أكرر كلامي
هناك ادلة اخرى تثبت امامة الائمة الاثنى عشر من القران الكريم او من السنة النبوية ..

ونحن نؤمن بكل ماجاء به رسولنا الكريم في سنته الشريفه ونأخذ بها لأنه لاينطق الا حقا وان هو الا وحي لايوحى ,, وقد أمرنا الله أن نتبعه ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) ولسنا مع المعسكرالذي يقول (حسبنا كتاب الله )..



لهذا كله فأي أمر يأتي في السنة التبوية نعتبره أمرا ملزما وواجبا .. أليست السنة المصدرالثاني للتشريع وهي مفسرة ومكملة للقران؟؟
فلو كل أمر لم نجده في القران ووجدناه في السنة فقط تركناه فما فائدة السنة اذن؟
هل تريدها ان تكون نسخة للقران فقط؟

فما وردنا في السنة يكفي لاثبات امامة الائمة الاثنى عشر ..

أما في القران فنحن نعتقد بان القران ايضا جاء بذكر الائمة الاطهار في قوله تعالى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقد اجمعت مصادر التفسير على نزول هذه الاية في اهل البيت .. والاية ناطقة بعصمة النبي واهل بيته ممايؤهلهم دون غيرهم للقيام بدور الامامة لحفظ الشريعة ...
واهل البيت مصطلح يدخل فيه الائمة الاثنى عشر وهذا هو معتقد الشيعه .. وقد جاء في الحديث القدسي ( هم فاطمة وابوها وبعلها وبنوها ) مع ان من كان تحت الكساء فقط الحسنان الا ان اللفظ جاء بصيغه الجمه (بنوها) وهذا دليل على كون بقية الائمة داخلون في هذه الاية ...

[رحماء بينهم]

نعال اهل العراق من الشيعة والسنه يشرف السلفين كلهم ..........

لماذا لم يدخلها في الكسااااااااااااااااااااااااء

نريد حديث واحد صحيح يقول فيه النبي ان ام سلمى من اهل البيت . ...............




مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25300 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وإبنيك قالت فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساء ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير . ‏

وهذا نص احمد لا تكذب

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لله دركم يا اهل العراق يا اهل الاسلام والايمان ...........



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25300 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وإبنيك قالت فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساء ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير . ‏


مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25383 )



- حدثنا ‏ ‏أبو أحمد الزبيري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏زبيد ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏أن النبي ‏(ص) ‏‏جلل ‏ ‏على ‏علي ‏ ‏وحسن ‏ ‏وحسين ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏كساء ‏ ‏ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا فقالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏يا رسول الله أنا منهم قال إنك إلى خير .



مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25339 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو النضر هاشم بن القاسم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الحميد يعني إبن بهرام ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏أم سلمة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين جاء ‏ ‏نعي ‏ ‏الحسين بن علي ‏ ‏لعنت أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏فقالت قتلوه قتلهم الله ‏ ‏غروه ‏ ‏وذلوه قتلهم الله فإني رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏جاءته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏غدية ‏ ‏ببرمة ‏ ‏قد صنعت له فيها ‏ ‏عصيدة ‏ ‏تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين إبن عمك قالت هو في البيت قال فاذهبي فادعيه ‏ ‏وائتني بابنيه قالت فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد ‏ ‏وعلي ‏ ‏يمشي في إثرهما حتى دخلوا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأجلسهما في حجره وجلس ‏ ‏علي ‏ ‏عن يمينه وجلست ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عن يساره قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فاجتبذ ‏ ‏من تحتي ‏ ‏كساء ‏ ‏خيبريا كان بساطا لنا على ‏ ‏المنامة ‏ ‏في ‏ ‏المدينة ‏ ‏فلفه النبي ‏ (ص) ‏ ‏عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي ‏ ‏الكساء ‏ ‏وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل قال : ‏اللهم أهلي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي أذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في ‏ ‏الكساء ‏ ‏قالت فدخلت في ‏ ‏الكساء ‏ ‏بعدما قضى دعاءه لابن عمه ‏ ‏علي ‏ ‏وإبنيه وابنته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏( ر ) . ‏



ومازال السؤال هل ادعت يوما عائشه او ام سلمى يوما انهم من اهل البيت الذين نزلت بهم الايه

جاوب يا صغيروني

[حيدر القرشي]

[ مسند أحمد بن حنبل ]
الكتاب :

مسند الإمام أحمد بن حنبل

المؤلف :

أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني

الناشر :

مؤسسة قرطبة - القاهرة

عدد الأجزاء :

6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها

-

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ثنا عبد الحميد يعنى بن بهرام قال حدثني شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : حين جاء نعى الحسين بن على لعنت أهل العراق فقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين بن عمك قالت هو في البيت قال فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه قالت فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلى يمشى في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلسهما في حجره وجلس على عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة فاجتبذ من تحتى كساء خيبر يا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه و سلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز و جل قال اللهم أهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه على وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب