السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا هذا الجهل الوهابي
| اقتباس :
|
يقول الله تعالى (وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)
هنا يخاطب الله تعالى نبيه بانه لايعلم المنافقين الذين هم فى المدينة التى يعيش فيها الرسول؟؟؟؟؟؟؟؟
ويقول الله تعالى ( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون )
وهنا يخاطب الله نبيه بانه لايملك نفع او ضر ولوكان يعلم الغيب مامسه السوء اى الشر ؟؟؟؟؟؟
وقول الله تعالى (إِنّ اللّهَ عِندَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَيُنَزّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنّ اللّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ )
لاحظ اخى الكريم ولاتدرى نفس مذا تكسب غدا وماتدرى نفس باى ارض تموت
|
وهذه الايات المباركة ليست محكمه بل هي مشابهه لكن لماذا لا تقرا ايه الكرسي
{ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ} (44) سورة آل عمران
ماذا تسمى هذه الايه لا أعرف صراحه الى متى تبقون مثل اليهود تؤمنون ببعض الكتاب وتنكرون الاخر
وهذه الروايات التي بترت أسانيدها او نسختها من مواقع الجهله شيوخك
| اقتباس :
|
عن أبي عبد الله قال « والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين. فقيل له: أعندك علم الغيب؟ فقال له: ويحك! إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء» (بحار الأنوار26/27).
وقال المفيد » إن الأئمة من آل محمد (ص) يعرفون ضمائر بعض العباد، ويعرفون ما يكون قبل كونه« (شرح عقائد الصدوق 239).
عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).
وبوب الصفار بابا بعنوان: باب أن الأئمة يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يُخبَروا كما هو مبوب هكذا عند الصفار» (بصائر الدرجات 255). ووضع تحت الباب أحاديث منها
يقول الخميني » إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات هذا الكون… وينبغي العلم أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل« (الحكومة الإسلامية ص 52).
الجواهر السنية- الحر العاملي ص 363 :
قال : وورد في الحديث القدسي : يا بن آدم انا غني لا افتقر اطعني فيما امرتك اجعلك غنيا لا تفتقر ، يا بن آدم انا هي لا اموت اطعني فيما امرتك اجعلك حيا لا تموت ، انا اقول للشئ كن فيكون اطعني فيما امرتك اجعلك تقول للشئ كن فيكون
|
واضحه جدا ......
فعندهم علم رسول الله وبالتالي من الغيب الذي اطلع الله عليه رسوله
ولم تقل الشيعة ان أهل البيت عندهم مطلق علم الغيب فالساعه مثلا عند الله معادها .....
واما مافي الارحام ابو بكر كان يعلم بها ام انك لا تعلم بهذه المعلومه ؟!
| اقتباس :
|
|
الاخوة في ردودهم خرجو عن الموضوع وادخلو موضوع عمر مع انه ليس نقطة البحث ولم اجد في الاحاديث التي جائو بها اي علاقه بموضوع البحث وهو العلم بالغيب فعمر لم يدعي انه يعلم بالغيب ولا احد من السنه يقول بذلك فأن يقول عمر رضي الله عنه شيئ ثم يوافقه القران بعد ذلك ليس معناه العلم بالغيب وذلك كان اقول ان القانون الفلاني لو طبق لاصلح الحال ثم ياتي حاكم البلد ويطبق هذا القانون سواء كان صدفة او وصله اقتراحي واعجبه فهل في ذلك معرفتي للغيب؟؟
|
ههههههههههههههه
يا عمر أفهم اولا الاحاديث يـــــــــاســـــارية الجبل ماهذه أقمار صناعيه ؟ ؟!
| اقتباس :
|
|
ما تقولونه عن الائمة غير ذلك تماماً وقد جائكم الاخ الكريم باحاديث تتنافي تماما مع كتاب الله فليس من المعقول ان لايعرف رسول الله وهو خير البشر بضمائر الناس وبمن هم منافقين ممن هم غير ذلك وياتي بعد ذلك الائمه عليهم السلام ويعرفو بذلك .
|
أين نافت يا جميل .....
| اقتباس :
|
|
وفي النهاية اطلب من الاخوة الكرام الالتزام بما جاء به اخونا فهد وترك عمر وابو بكر وغيرهم لموضوع آخر فإما أن تكذبو الاحاديث التي جاء بها الاخ فهد وإما أن تفسرو لنا التناقض بينها وبين الايات الكريمة.
|
هل رايتم عباد الله اتركوا ابو بكر وعمر لان علمهم بالغيب مسلم عند الوهابيه
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 5 )
- وقال العسكري روى عن النبي (ص) ولم يلقه وذكره بن حبان في التابعين وذكر الواقدي وسيف بن عمر أنه كان خليعا في الجاهلية أي لصا كثير الغازة وأنه كان يسبق الفرس عدوا على رجليه ثم أسلم وحسن إسلامه وأمره عمر على جيش وسيره إلى فارس سنة ثلاث وعشرين فوقع في خاطر عمر وهو يخطب يوم الجمعة أن الجيش المذكور لاقى العدو وهم في بطن واد وقد هموا بالهزيمة وبالقرب منهم جبل فقال في أثناء خطبته يا سارية الجبل الجبل ورفع صوته فألقاه الله في سمع سارية فانحاز بالناس إلى الجبل وقاتلوا العدو من جانب واحد ففتح الله عليهم .
- وأخرجها البيهقي في الدلائل واللالكائي في شرح السنة والزين عاقولي في فوائده وإبن الأعرابي في كرامات الأولياء من طريق بن وهب عن يحيى بن أيوب عن بن عجلان عن نافع عن بن عمر قال وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية فبينما عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهرنا إلى الجبل فهزمهم الله تعالى قال قيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك وهكذا ذكره حرملة في جمعة لحديث بن وهب ، وهو إسناده حسن وقد تقدم إنهم كانوا لا يؤمرون إلا الصحابة .
الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=الغازة#SR1
والان لنرى ماموقف علماء السنه من أكاذيب الوهابيه وجهالتهم
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين ( ر ) قال دخلت على النبي (ص) وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا إبن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر ( ر ) يقول قام فينا النبي (ص) مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2953&doc=0
فهذا البخاري يشد بصحه ما نقول ويشد كذلك بجهلكم
ويا قطقوط فكر في عقلك ولا تنسخ وتلصق كثيرا .......
العرض العادي
