[أين الحق؟]

و مازالت الأسئلة مستمرة...

ما زالت الأسئلة تطرح نفسها ، سعيا للوصول إلى الحق . و الإنسان الباحث عن الحق بصدق لا بد أن يكون مستعدا لتقبل الحق و إن كان عند الطرف الآخر ، و من لم يكن مستعدا أن يتخيل أنه قضى عمره في خطأ و لا يريد مجرد التخيل أن معتقداته التي نشأ عليها قد تكون فيها أخطاء . هذا لن يصل إلى الحق أبدا . و إن كان الطريق الذي يسير فيه هو الحق فلن يحس به أبدا..

لكي تصل إلى الحق لا بد أن تفرض أنك مخطئ ثم تبثت صحة معتقداتك..

إن من أروع من ضربوا للعالم قصة مذهلة في البحث عن الحق ، هو الصحابي الجليل العظيم في شخصيته : سلمان الفارسي - رضي الله عنه - .

و أدعو كل مسلم سواء كان سنيا أو شعيا أو من أي مذهب آخر ، أن يقرأ قصة إسلام هذا الصحابي الكريم ، إمام الباحثين عن الحق ، فهو قد ضرب أروع المثل في كيفة التخلص من المفاهيم التي نشأ عليها و تقبل الحق أيا كان مكانه و أيا كان حامله.

يسأل الشيعة دائما : هل يعقل أن يترك الرسول - صلى الله عليه و آله - أمته من غير وصي ؟

ومن خلال هذا السؤال يبدأ الشيعة ينظرون إلى أهمية و جود وصي ، ويرون أنه لا بد أن يكون الرسول قد ترك وصيا يخلفه في الأمة . و على هذا الأساس يبني الأخوة الشيعة قناعاتهم في فرضية الإمامة و أنه شرط لقبول العمل ، و الذي لا يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ...!!!

دون أن يفكروا للحظة ، لو كانت الإمامة بهذه الأهمية ، فكيف يذكر الله أن الصلاة فرض بما لا يدع مجالا للشك ، بقوله تعالى : (( و أقيموا الصلاة )) .. آية واضحة لا تقبل المناقشة.
وفي المفهوم الشيعي الإيمان بالإمامة أهم من الصلاة ، هل الشيعة يعلمون بأساس الدين أكثر من الله ؟؟! كيف يغفل الله بآية لا تدع مجالا للشك فيقول : (( والوا عليا فمن لا يؤمن بالولاية لا تقبل أعماله وهو في الآخرة لمن الخاسرين )) ... هل يصعب ذلك على الله ؟؟؟؟!

تساؤلات عديدة لا بد لكل منا أن يسأل نفسه . و لكنني في القابل طرحت سؤالا واحدا فقط ، إذا حاول الجميع أن يجيبوا عليه بصدق ، سنصل نحن جميعا إلى الحق بإذن الله تعالى .

أنا طرحت سؤالا : هل يعقل أن يترك الوصي ( الإمام ) الأمة بعد أن أوصاه الرسول بأن يكون خليفته فيها؟؟!!

إذا أجزمنا بأن الرسول ترك وصيا ليكون إماما للأمة ، يطبق شرع الله . كيف يترك الإمام المهمة التي فرضها الله عليه ، و أوصاه الرسول بها ، فيترك أمته أكثر من 1200 سنة ؟؟؟

هل يعصي الإمام وصية الرسول الكريم ؟؟؟
أم أنه لا توجد وصية أصلا ؟؟؟


== لا تكذب يا منافق اكثر من 20 مره تم الجواب وانته منافق تهرب مثلما هربت من عقيدتك في التوحيد واثبتت انك لا تعرف ماذا تعبد == النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا عجب بجبنك فانه متوارث من عمير خلف الجبل .....
وكم مره تمت الاجابه على سؤالك ؟! لكن مفلسين ماعندكم الا سؤال تكررون وتصقلوه ........

اقتباس :

ما زالت الأسئلة تطرح نفسها ، سعيا للوصول إلى الحق . و الإنسان الباحث عن الحق بصدق لا بد أن يكون مستعدا لتقبل الحق و إن كان عند الطرف الآخر ، و من لم يكن مستعدا أن يتخيل أنه قضى عمره في خطأ و لا يريد مجرد التخيل أن معتقداته التي نشأ عليها قد تكون فيها أخطاء . هذا لن يصل إلى الحق أبدا . و إن كان الطريق الذي يسير فيه هو الحق فلن يحس به أبدا.. لكي تصل إلى الحق لا بد أن تفرض أنك مخطئ ثم تبثت صحة معتقداتك.. إن من أروع من ضربوا للعالم قصة مذهلة في البحث عن الحق ، هو الصحابي الجليل العظيم في شخصيته : سلمان الفارسي - رضي الله عنه - .

ذلك سلمان المحمدي ورضوان الله على سلمان فاما انت ماانت اكثر من منافق كذاب صفحات هذا الموضوع تثبت ذلك

اقتباس :

أنا طرحت سؤالا : هل يعقل أن يترك الوصي ( الإمام ) الأمة بعد أن أوصاه الرسول بأن يكون خليفته فيها؟؟!!

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا جاهل مشكلتك انك غبي تقيس بمباني اهل السنه على معتقدات الشيعة
لم يترك الامام علي عليه السلام الامامه بل ان مفهوم الامامه ليس فقط منصب سياسي كما هي عقيده الولاية الخليفة عند السنه
الامام أمير المؤمنين (ع) كان خليفة رسول الله (ص) ووصيه في كل مقاماته ومنازله إلاّ النبوة، والحكومة إنّما هي شأن من شؤون الإمام فان انقاد الناس وانصاعوا وطلبوا منه القيام بالامر فحينئذ يجب على الإمام ذلك وإلا فالناس هم المقصّرون ، ولذا يقول علمائنا : بان الإمامة وجودها لطف وتصرّفه لطف آخر وعدمه منّا .
قضية أمير المؤمنين (ع) تشبه تماماً قضية هارون (ع) ، ولذا قال رسول الله (ص) لأمير المؤمنين: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي)، وقد حكى الله سبحانه وتعالى في قصّة هارون أنّه خاطب أخاه موسى قائلاً : (( إنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفوني وَكَادواْ يَقْتلونَني )) (الاعراف : 150)، وقضية علي(ع) كقضية هارون (ع) تماماً .
قد ورد في أخبارنا أنّ الإمام كالكعبة يؤتى ولا يأتي ، الإمام يجب أن يؤتى لا أنه يأتي ، هذا إشارة الى أن الامام (ع) بكل عصر يجب أن يقصده الناس ويؤتوه ويطلبوا منه القيام بالحكومة والتصدي لتطبيق الاحكام والشريعة الاسلامية ، أما أن يقصد هو ـ أي الإمام ـ الناس ليحملهم على الانصياع له والاطاعة له فهذا ليس وظيفة من وظائف الامام (ع) .
نجد في (نهج البلاغة) وغير نهج البلاغة عن أمير المؤمنين (ع) التصريحات الكثيرة الدالة على أنه (ع) إنّما لم يقم بالامر لأنّه بقي وحده ولم يكن معه إلاّ القلائل الذين بحسب تصريح الإمام (ع) ضنّ بهم على الموت ـ ضن بالضاد بمعنى بخل ـ وأيضاً (ع) يقول في الخطبة الشقشقية المعروفة : (وطفقت أرتئي بين أن اصول بيد جذّاء أو أصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربّه فرأيت الصبر على هاتا أحجى فصبرت وفي العين قذى وفي الحلق شجا أرى تراثي نهبا ... )، وأيضا عن أمير المؤمنين (ع) يقول : (انه رأى ان العرب سترجع عن الاسلام وترتدّ عن الدين ولذلك سكت)، والى غير ذلك من التصريحات الموجودة عن أمير المؤمنين (ع) .

اقتباس :

إذا أجزمنا بأن الرسول ترك وصيا ليكون إماما للأمة ، يطبق شرع الله . كيف يترك الإمام المهمة التي فرضها الله عليه ، و أوصاه الرسول بها ، فيترك أمته أكثر من 1200 سنة ؟؟؟ هل يعصي الإمام وصية الرسول الكريم ؟؟؟ أم أنه لا توجد وصية أصلا ؟؟؟

ولاجديد الطعن في شخصيه الرسول
حيث الحرامي ابو بكر ترك عمر ونصبه مخافا على الامه والرسول ترك الامة
وادعيت كذب انك مطلع على عقائد الشيعة فهل سمعت يوما عن العصمه ؟! ماكد لا لانك اكثر شي قرئت له احد العوران الجاهلين

وسؤال صغير فقط
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3) سورة المائدة

هل الدين الاسلامي يكمل فقط في تحريم المتية ولحم الخنزير ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وما معنى هذه الايه ؟!
وطبعا الثقلين والغدير وكل هذه النصوص الصريحه تنكروها لانها سنه رسول

وننتظر من عابد الشاب الامرد الجواب

[أين الحق؟]

عقيدتنا في صفات الله

إن من أهم التوحيد و أصعبها على مدارك المسلمين هو توحيد الأسماء و الصفات .

و كعادتي لا أحب أسلوب النسخ و اللصق ، أحب أن أعبر بلغة سهلة يفهمها الجميع . وهذا الموضوع لا أعلم كيف أبسطه بصورة سهلة برغم صعوبة فهمه على الكثير جدا . و كذلك موضوع القدر من المواضيع صعبة الإدراك على الكثير .

و قد شرحت هذا الموضوع كثيرا ، و أرى الجميع مازال يكرره لا أعلم هل هو الجهل أم هو الكره لمذهب أهل السنة و الجماعة ..!!!

فإن كان الجهل سأشرح مئة مرة حتى يفهموا و إن كان الكره فلا داعي للشرح ....!!

لذا سأعبر عن توحيد الأسماء و الصفات بجملة واحدة ومن أراد التوضح مستعد لذلك.

نحن أهل السنة و الجماعة نؤمن بصفات الله التي وصف بها نفسه في كتابه على مراد الله ، و نؤمن بصفات الله التي وصفها به رسوله في الأحاديث الصحيحة على مراد رسول الله . بلا تمثيل ولا تجسيم ولا تعطيل و لا تأويل و لا تشبيه . فالله ليس كمثله شيئ و صفاته هي صفات الكمال المطلق . ولا يستطيع مخلوق أن يستوعب صفاته و ذاته سبحانه و تعالى .

فنصيحتي لكل مسلم و مسلمة من أي مذهب كان ، إذا قرأ آية فيها وصف لله تعالى ، كقوله تعالى : (( يد الله فوق أيدهم )) ... أن يتذكر كلامي . حيث أن هناك من يقول أن المقصود بيد الله فوق أيدهم هو قوة الله و نصرته على قوتهم و نصرتهم ، وهذا نسميه تأويل : أي نجعل الصفة لها معنى آخر غير الكلمة التي نراها . وهنا أسأل : ألم يكن الله قادرا على أن يقول قوة الله فوق قوتهم .؟؟! الله يعلم ماذا يقول ، فلا يجب أن نأول المعنى . كما أنه في نفس الوقت لا نشبه فنظن أن اليد هي اليد التي نعرفها ، و هذا ما نسميه المجسمة وهؤلاء أخطر من المعطلة ( التأويل ) .... إذا مالحل ؟؟؟

الحل أننا نؤمن بأن لله يد و لكن لا نعلم معنى اليد . فنحمل معنى اليد على ما يقصده الله وليس ما نقصده نحن البشر من استخدام هذه الكلمة .

أعلم ان الموضوع صعب جدا ، و يحتاج إلى شرح مطول . ولكن للأستيعاب أنصحكم بأن تدرسوا ما يسمى التورية في اللغة العربية . التورية هو أن تقول كلمة و يفهمها السامع بمعنى غير المعنى الذي تقصده . أنا أحمل معاني القرآن التي تتحدث عن صفات الله و كأنها تورية . اليد يفهمها الأنسان و كأنها يد مخلوقة في حين أن معناها مختلف تماما كما يقصدها الله تعالى كما يليق بجلاله و كماله و عظمته


و في النهاية نتذكر دائما ، أن الخوض في هذه الأمور خطير جدا ، و قد نصحنا الرسول أن لا نبحث عن ذات الله و فهم صفات الله التي ذكرها في كتابه العزيز ، وذكرها الرسول الكريم صلى الله عليه و آله في السنة الصحيحة الطاهرة .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
طحت يا عزيزي طيحه تمام

اقتباس :

إن من أهم التوحيد و أصعبها على مدارك المسلمين هو توحيد الأسماء و الصفات . و كعادتي لا أحب أسلوب النسخ و اللصق ، أحب أن أعبر بلغة سهلة يفهمها الجميع . وهذا الموضوع لا أعلم كيف أبسطه بصورة سهلة برغم صعوبة فهمه على الكثير جدا . و كذلك موضوع القدر من المواضيع صعبة الإدراك على الكثير . و قد شرحت هذا الموضوع كثيرا ، و أرى الجميع مازال يكرره لا أعلم هل هو الجهل أم هو الكره لمذهب أهل السنة و الجماعة ..!!! فإن كان الجهل سأشرح مئة مرة حتى يفهموا و إن كان الكره فلا داعي للشرح ....!! لذا سأعبر عن توحيد الأسماء و الصفات بجملة واحدة ومن أراد التوضح مستعد لذلك. نحن أهل السنة و الجماعة نؤمن بصفات الله التي وصف بها نفسه في كتابه على مراد الله ، و نؤمن بصفات الله التي وصفها به رسوله في الأحاديث الصحيحة على مراد رسول الله . بلا تمثيل ولا تجسيم ولا تعطيل و لا تأويل و لا تشبيه . فالله ليس كمثله شيئ و صفاته هي صفات الكمال المطلق . ولا يستطيع مخلوق أن يستوعب صفاته و ذاته سبحانه و تعالى .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
طيب ممكن راي ابن الباز وابن تيمية والالباني في هذا الكلام ؟!
انت الان على رايهم ضال

اقتباس :

فنصيحتي لكل مسلم و مسلمة من أي مذهب كان ، إذا قرأ آية فيها وصف لله تعالى ، كقوله تعالى : (( يد الله فوق أيدهم )) ... أن يتذكر كلامي . حيث أن هناك من يقول أن المقصود بيد الله فوق أيدهم هو قوة الله و نصرته على قوتهم و نصرتهم ، وهذا نسميه تأويل : أي نجعل الصفة لها معنى آخر غير الكلمة التي نراها . وهنا أسأل : ألم يكن الله قادرا على أن يقول قوة الله فوق قوتهم .؟؟! الله يعلم ماذا يقول ، فلا يجب أن نأول المعنى . كما أنه في نفس الوقت لا نشبه فنظن أن اليد هي اليد التي نعرفها ، و هذا ما نسميه المجسمة وهؤلاء أخطر من المعطلة ( التأويل ) .... إذا مالحل ؟؟؟ الحل أننا نؤمن بأن لله يد و لكن لا نعلم معنى اليد . فنحمل معنى اليد على ما يقصده الله وليس ما نقصده نحن البشر من استخدام هذه الكلمة . أعلم ان الموضوع صعب جدا ، و يحتاج إلى شرح مطول . ولكن للأستيعاب أنصحكم بأن تدرسوا ما يسمى التورية في اللغة العربية . التورية هو أن تقول كلمة و يفهمها السامع بمعنى غير المعنى الذي تقصده . أنا أحمل معاني القرآن التي تتحدث عن صفات الله و كأنها تورية . اليد يفهمها الأنسان و كأنها يد مخلوقة في حين أن معناها مختلف تماما كما يقصدها الله تعالى كما يليق بجلاله و كماله و عظمته

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
شوفوا التناقض في الشطر الاول قال نحن نؤول الصفات المذكوره اي اليد هي القدره ثم يقول هنا بان اليد مخلوقه في حين ان معناها مختلف بحيث تليق بجلاله وكماله ؟! وانتقل من التاويل الى التجسيم بحيث ان لربه الامرد يد لا كاليدي وهذه مقوله السلفين

يخرب بيتك كم انت منافق وكذاب

اقتباس :

و في النهاية نتذكر دائما ، أن الخوض في هذه الأمور خطير جدا ، و قد نصحنا الرسول أن لا نبحث عن ذات الله و فهم صفات الله التي ذكرها في كتابه العزيز ، وذكرها الرسول الكريم صلى الله عليه و آله في السنة الصحيحة الطاهرة .

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
كذاب اشر بل ادلتكم تعتمد على التمرير على قول الامام مالك

اوف يا مسكين حتى ما تعرف شي عن التوحيد في عقيدتك ؟!!!!!!!!

رايتم يا عباد الله النفاق والكذب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

والسؤال صريح جدااااااااااااااااااااااااا
كيف لله يد لا كاليدي وهو يقول كل شي هالك الا وجهه ؟!!!!!!!! فاين تذهب اليد التي تليق بمقامه ؟.!!!!!!!!!!!!!!!!

لاحظوا يا احباب النفاق والكذب والدجل وتزيف الحقائق والتستر على العقيده المخزيه التي يعتنقها هذا الانسان الكذاب

يا ابناء السلف والله اني لكم لناصح شاهدوا شيخكم كيف يكذب ويتخبط



والسلام عليكم

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ [ مشاهدة المشاركة ]

عقيدتنا في صفات الله إن من أهم التوحيد و أصعبها على مدارك المسلمين هو توحيد الأسماء و الصفات . و كعادتي لا أحب أسلوب النسخ و اللصق ، أحب أن أعبر بلغة سهلة يفهمها الجميع . وهذا الموضوع لا أعلم كيف أبسطه بصورة سهلة برغم صعوبة فهمه على الكثير جدا . و كذلك موضوع القدر من المواضيع صعبة الإدراك على الكثير . و قد شرحت هذا الموضوع كثيرا ، و أرى الجميع مازال يكرره لا أعلم هل هو الجهل أم هو الكره لمذهب أهل السنة و الجماعة ..!!! فإن كان الجهل سأشرح مئة مرة حتى يفهموا و إن كان الكره فلا داعي للشرح ....!! لذا سأعبر عن توحيد الأسماء و الصفات بجملة واحدة ومن أراد التوضح مستعد لذلك. نحن أهل السنة و الجماعة نؤمن بصفات الله التي وصف بها نفسه في كتابه على مراد الله ، و نؤمن بصفات الله التي وصفها به رسوله في الأحاديث الصحيحة على مراد رسول الله . بلا تمثيل ولا تجسيم ولا تعطيل و لا تأويل و لا تشبيه . فالله ليس كمثله شيئ و صفاته هي صفات الكمال المطلق . ولا يستطيع مخلوق أن يستوعب صفاته و ذاته سبحانه و تعالى . فنصيحتي لكل مسلم و مسلمة من أي مذهب كان ، إذا قرأ آية فيها وصف لله تعالى ، كقوله تعالى : (( يد الله فوق أيدهم )) ... أن يتذكر كلامي . حيث أن هناك من يقول أن المقصود بيد الله فوق أيدهم هو قوة الله و نصرته على قوتهم و نصرتهم ، وهذا نسميه تأويل : أي نجعل الصفة لها معنى آخر غير الكلمة التي نراها . وهنا أسأل : ألم يكن الله قادرا على أن يقول قوة الله فوق قوتهم .؟؟! الله يعلم ماذا يقول ، فلا يجب أن نأول المعنى . كما أنه في نفس الوقت لا نشبه فنظن أن اليد هي اليد التي نعرفها ، و هذا ما نسميه المجسمة وهؤلاء أخطر من المعطلة ( التأويل ) .... إذا مالحل ؟؟؟ الحل أننا نؤمن بأن لله يد و لكن لا نعلم معنى اليد . فنحمل معنى اليد على ما يقصده الله وليس ما نقصده نحن البشر من استخدام هذه الكلمة . أعلم ان الموضوع صعب جدا ، و يحتاج إلى شرح مطول . ولكن للأستيعاب أنصحكم بأن تدرسوا ما يسمى التورية في اللغة العربية . التورية هو أن تقول كلمة و يفهمها السامع بمعنى غير المعنى الذي تقصده . أنا أحمل معاني القرآن التي تتحدث عن صفات الله و كأنها تورية . اليد يفهمها الأنسان و كأنها يد مخلوقة في حين أن معناها مختلف تماما كما يقصدها الله تعالى كما يليق بجلاله و كماله و عظمته و في النهاية نتذكر دائما ، أن الخوض في هذه الأمور خطير جدا ، و قد نصحنا الرسول أن لا نبحث عن ذات الله و فهم صفات الله التي ذكرها في كتابه العزيز ، وذكرها الرسول الكريم صلى الله عليه و آله في السنة الصحيحة الطاهرة .

القرآن الكريم فيه آيات محكمات و فيه آيات متشابهات ... هذه الآيات قد يظنّها القارئ تناقض في القرآن و قد تكون سبب للطعن في القرآن ممن يجهلونه >>> لذلك أخبرنا الله تعالى أنّ علم القرآن عند الراسخون في العلم ... و هذا هو اللطف و العدل الرباني لعباده ...

قد تقول لي الراسخون في العلم ... هم من يدرسون و يتعلمون علوم القرآن ممن نشهدهم و شهدناهم ...
لكن هالكلام البشر ما بيشفوه عادل فما بالك بالله تعالى العادل ...

كيف يعني ؟؟؟!!!

نوضّح

قمت بتصنيع جهاز معيّن ... و نزّلتو عالسوق ... الجهاز هاد لازم يكون في خبراء به لتركيبه و صيانته ان تلف ... طيّب انت الأصل >>> انت اللي صنّعت الجهاز ... فأنت من تختار أولئك الأشخاص و تعطيهم سرّ هذا الجهاز ...

طيّب الجهاز انباع >>> بتحكي للناس خلص انا خلّصت شغلي و انتو اصطفلوا بالجهاز ... و ازا خرب روحوا لأي عامل صيانة ممكن يصلحوا ... أو المفروض انك تخبّر عن محلّات معينة فيها الأشخاص الذين اعطيتهم علم هذا الجهاز ...

شو رح يصير ازا ما علّمت حد بعلوم جهازك >>> ازا خرب الجهاز ما في حد يصلحوا !!!!

شو رح يصير ازا ما حددت للناس الأشخاص اللي عندهم علم جهازك >>> ازا تلف الجهاز رح يبحثوا عن عامل صيانة >>> عامل الصيانة ممكن تزبط معو و يصلّح الجهاز &&& و ممكن ما تزبط معو و ما يصلّح الجهاز ...

متخيّل خطأ في الجهاز قد لا تقبله و قد تعتبره تقصيرا من المنتج و عدم الاهتمام منه ...

فما بالك بخطأ في كتاب الله تعالى >>> اليس الوضع أخطر بكثير ... أليس الله أعدل بكثير ؟؟؟

هذا وضع غير عادل و لا يليق بالله العادل >>> فالله تعالى قد اشار الى وجود آيات متشابهات ... و قال الله تعالى أنّ علم الكتاب عند الراسخون في العلم ...

السؤال بيننا >>> هل حدّد الله الراسخون في العلم ... ام ترك الناس لاجتهادهم ... فقد يصيبون و قد يخطئون ؟؟؟!!!!!

و بحديث صحيح قاله من لا ينطق عن الهوى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) : اني تارك فيكم ثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ... كتاب الله و عترتي

و هنا العترة يجب ان يكونوا معروفين محددين ... يعني اشتبهت علي آية >>> أذهب الى تفسير الامام علي عليه السلام لها ... أو أذهب لتفسير الامام الصادق عليه السلام لها ...

مو أروح لتفسير القرطبي الذي قد يصيب و قد يخطئ !!!!

ربنا يهدي الجميع

للأسف كنت حابة تكمّل حوارك حول هذا الحديث مع سيدنا الأميني

[علي78]

الأخت مسلمة سنية مشكورة توضيح رائع
واضيف اليك ........ اين الحق
في تعليقي الاول ارسلت لك صور لصفحات كتاب ( الصلاة على المذاهب الاربعة) يتحدث عن سبب الخلاف بين الائمة الاربعة الموجودين لدى السنة فهذا الرد من الاخت المسلمة وتلك الصفحات يؤكدان بعضهما
ولكنك يبدو لا تريد النقاش والتحاور بقدر ما تريد المشاغبة
والدليل انك قد طلبت مني ان اناقشك بعيدا عن هذه الضجة ودعوتني للنقاش معك في المنتدى تحت عنوان الرابط الهاديء ....اين الحق
ولكنك لم تبدأ النقاش لا بل اضفت موضوعا اخر تهجمت به على الشيعة والمتشيعين

[علي78]

وسوف أختصر لك الطريق اذا كنت فعلا تحب النقاش للفائدة
هناك خطان السني والشيعي . خط اساسي وخط خيال وهمي

عليك ان تجد ايهما الخط الاساس كي تبدا
واثناء سيرك في الخط الذي تعتقد انه الاساس ستجد امامك اشكاليات ( ثانوية بالنسبة للخط العريض ( الاساس ))
هذه الاشكاليات ربما لاتستطيع فهمها اي استيعابها
ولكن يجب ان تبتعد عن مقارنتها باي شيء من الخط الثاني الذي اعتبرته انت وهمي
لان مابني على باطل فهو باطل

ولكي تبدا يجب ان تلزم نفسك هذا السؤال
طبعا وبعيدا عن الموروثات الفكرية التي تعتقد بها

خلافة الرسول عليه الصلاة والسلام
لمن يجب ان تكون
الخط السني : الخلافة بالشورى ( أبي بكر )
الخط الشيعي : الخلافة وصية رسول الله ( الامام علي )

عندما تختار اي الخطين فاعلم كي تكون صادق مع نفسك
يجب عدم التردد والرقص كالحنجلة مرة هنا ومرة هناك
وتتعامل مع الدين كمزاج
ربما كما قلت لك تصادفك امور لا تعجبك او لا تستوعبها
ولك الخيار في الاخذ بها او تركها هذا يعود لك
ولكن في هذه الحالة تكون واثق من نفسك انك على الطريق الاصح

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

القرآن الكريم فيه آيات محكمات و فيه آيات متشابهات ... هذه الآيات قد يظنّها القارئ تناقض في القرآن و قد تكون سبب للطعن في القرآن ممن يجهلونه >>> لذلك أخبرنا الله تعالى أنّ علم القرآن عند الراسخون في العلم ... و هذا هو اللطف و العدل الرباني لعباده ... قد تقول لي الراسخون في العلم ... هم من يدرسون و يتعلمون علوم القرآن ممن نشهدهم و شهدناهم ... لكن هالكلام البشر ما بيشفوه عادل فما بالك بالله تعالى العادل ... كيف يعني ؟؟؟!!! نوضّح قمت بتصنيع جهاز معيّن ... و نزّلتو عالسوق ... الجهاز هاد لازم يكون في خبراء به لتركيبه و صيانته ان تلف ... طيّب انت الأصل >>> انت اللي صنّعت الجهاز ... فأنت من تختار أولئك الأشخاص و تعطيهم سرّ هذا الجهاز ... طيّب الجهاز انباع >>> بتحكي للناس خلص انا خلّصت شغلي و انتو اصطفلوا بالجهاز ... و ازا خرب روحوا لأي عامل صيانة ممكن يصلحوا ... أو المفروض انك تخبّر عن محلّات معينة فيها الأشخاص الذين اعطيتهم علم هذا الجهاز ... شو رح يصير ازا ما علّمت حد بعلوم جهازك >>> ازا خرب الجهاز ما في حد يصلحوا !!!! شو رح يصير ازا ما حددت للناس الأشخاص اللي عندهم علم جهازك >>> ازا تلف الجهاز رح يبحثوا عن عامل صيانة >>> عامل الصيانة ممكن تزبط معو و يصلّح الجهاز &&& و ممكن ما تزبط معو و ما يصلّح الجهاز ... متخيّل خطأ في الجهاز قد لا تقبله و قد تعتبره تقصيرا من المنتج و عدم الاهتمام منه ... فما بالك بخطأ في كتاب الله تعالى >>> اليس الوضع أخطر بكثير ... أليس الله أعدل بكثير ؟؟؟ هذا وضع غير عادل و لا يليق بالله العادل >>> فالله تعالى قد اشار الى وجود آيات متشابهات ... و قال الله تعالى أنّ علم الكتاب عند الراسخون في العلم ... السؤال بيننا >>> هل حدّد الله الراسخون في العلم ... ام ترك الناس لاجتهادهم ... فقد يصيبون و قد يخطئون ؟؟؟!!!!! و بحديث صحيح قاله من لا ينطق عن الهوى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) : اني تارك فيكم ثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا ... كتاب الله و عترتي و هنا العترة يجب ان يكونوا معروفين محددين ... يعني اشتبهت علي آية >>> أذهب الى تفسير الامام علي عليه السلام لها ... أو أذهب لتفسير الامام الصادق عليه السلام لها ... مو أروح لتفسير القرطبي الذي قد يصيب و قد يخطئ !!!! ربنا يهدي الجميع للأسف كنت حابة تكمّل حوارك حول هذا الحديث مع سيدنا الأميني

أولا : أشكرك اخت مسلمة سنية على المشاركة الطيبة و العقلانية جدا . أحب هذا النوع من الطرح

ثانيا : سؤال : هل تظنين أن الرسول - صلى الله عليه و سلم - انتقل إلى ربه دون أن يبلغ الرسالة كما يجب ؟؟

الرسالة مسؤولية عظيمة ، يحاسب الله رسله على أدائها ، ولا يمكن لأي رسول أن يفارق قومه إلا بعد أن يتم الرسالة ...

نبدأ بنوح - عليه السلام - ، دعى قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، فأمن به بعض قومه و كفر الكثير . و صبر و بعد إتمام الرسالة أمره الله بصنع سفينه ركب فيها من آمن ودمر الله الكافرين.

نذهب إلى إبراهيم - عليه السلام - ، دعى قومه و بلغ رسالة الله ، فآمن به البعض و كفر به الكثير . و أرادوا أن يحرقوه فأنجاه الله ، ثم بعد تمام رسالته ، خرج من قومه و ذهب إلى مكة ليبني الكعبة كما أمره الله بعد أن أنهى مهته في إنذار قومه بالعراق .

نذهب إلى هود - عليه السلام - دعى قوم عاد ، و آمن به البعض و كفر به الكثير . وبعد إتمام الرسالة خرج هو ومن آمن و دمر الله الكافرين .

وهكذا كان الله يدمر الكافرين و يعذبهم ... كما في قول الله تعالى : (( وعادا و ثمود و قد تبين لكم من مساكنهم و زين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل و كانوا مستبصرين (39). وقارون و فرعون و هامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض و ماكانوا سابقين .(40) فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وماكان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون (41)...)) ، سورة العنكبوت

هل تدمير الله للأقوام السابقة لكفرهم يتعارض مع عدل الله ؟؟؟!!

إذا كل الرسل السابقة أكملوا رسالتهم على أكمل و جه . ثم بعد ذلك يعيشون حياة طبيعية بعد أن أدوا المهمة التي أمرهم الله بها . مثل رسول الله شعيب - عليه السلام - أرسله الله إلى مدين ، و بعد أن أنذر قومه و بشرهم و دعاهم إلى عبادة الله . دمر الله قومه الذين كفروا و خرج هو ومن آمن معه . وعاشوا حياة طبيعية . حتى التقى رسول الله موسى - عليه السلام - وهو لم يكلف بالرسالة بعد مع رسول الله شعيب وهو قد أنهى رسالته مع قومه .. كما في سورة القصص عندما وجد موسى فتاتين تنتظران . كما في قوله تعالى : (( و وجد من دونهما امرأتان تذودان .. )) ، هاتين المرأتين هما بنتي شعيب - عليه السلام - .

الشاهد من كل ما سبق : أن كل رسول أدى رسالته على أكمل و جه ، ولم يغادر إلا بعد أن أدى الرسالة . و مازالت تلك سنة الرسل حتى وصلنا إلى خاتم المرسلين - صلى الله عليه و آله - الذي أدى الرسالة على أكمل وجه . بل هو أكمل رسول في تأدية الرسالة . وقد أكد الله ذلك بقوله تعالى : (( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا )) ...

نعم الرسول أكمل و أتم و رضي بما فعل و أنجز خلال 23 سنة فقط .

فلماذا تتهمون الرسول أنه الوحيد الذي لم يكمل الرسالة ؟؟؟

لماذا تتهمون الدين بأنه لم يكتمل ولا بد من أناس يأخذون مكان الرسول بعد موته ؟؟

بالنسبة للمخترع و استخدامه .. مثل جميل و لكن لم يصيب الهدف بشكل كامل

أولا : أسألك يا اخت مسلمة سنية ، هل هناك راسخ في العلم أكثر من الرسول - صلى الله عليه و آله - ؟؟!!

هل تتوقعين أنه عندما أنزل الله القرآن على رسوله لم يفسر الرسول للمؤمنين ؟؟ و تركهم بدون فهم لانتظار الإئمة ليشرحوا لهم ؟؟

طبعا لا ،، الرسول - صلى الله عليه و سلم - كان يعلم أصحابه معاني و تفسير القرآن و سائر أمور الدين . وهؤلاء الصحابة أخذوا الدين من الرسول ليعلموا الذين يأتون من بعدهم و هكذا حتى نصل إلى يومنا هذا . ليس حكرا على أحد من الصحابة بل كل من علمه الرسول مكلف أن يعلم غيره ما تعلم من الرسول الأكرم .. كما قال الرسول - صلى الله عليه و آله - : ( بلغوا عني ولو آية )

هل الآية : (( يد الله فوق أيديهم )) معناها في زمن الرسول يختلف عن معناها في زماننا ؟؟

و إذا كان المعنى في زمن الرسول يختلف عن المعنى في زماننا . من الراسخ في العلم الذي نذهب إليه ليفسر لنا ؟؟ و سأذهب إليه غدا بإذن الله تعالى ...

الجهاز الذي تتكلمين عنه يا اختنا الكريمة هو القرآن الكريم .. و القرآن الكريم لا يتعطل ولا يتغير و لا يتبدل .. هو الكتاب المحفوظ الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه تنزل العزيز الحميد . هو الحافظ للإسلام . القرآن الكريم صالح لكل زمان و مكان وهذه من عظمة هذا الكتاب . ترك لنا الرسول هذا التشريع لنطبقه في أي زمن . حتى بعد مليون سنة سيكون القرآن قادرا على أن يحل مشاكلنا و تشريعاته راسخة . و هناك ما يسمى القياس في الإسلام . وهذا الأمر ليس عند الشيعة بل عندنا ، وهو أن العلماء يقيسون الأحكام الجديدة مع الآيات الراسخة والقواعد الثابتة التي وضعها الرسول الكريم - صلى الله عليه و سلم - .

مثلا .. هل المخدرات حلال أو حرام ؟

لم تكن هناك مخدرات في زمن الرسول ، ولا يوجد نص في القرآن أو السنة يقول أن المخدرات حرام . ولكننا نرى قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) .. ونجد قول الرسول - صلى الله عليه و سلم - ما أسكر كثيره فقليله حرام ) .. فالعلماء يقيسون المخدرات على أساس انها تسكر بالخمر فيكون حكم المخدرات هو حكم الخمر وهو التحريم المؤبد سواء كان قليلا أو كثيرا..

إذاً.. الرسول ترك لنا القواعد التي نتعامل بها مع مستجدات العصر ، والقرآن يخبرنا بأنه في حين تصادفنا أمر لا نعلمه نذهب إلى العلماء ..(( اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ))


وهنا أطلب منك طلب يا اختي الكريمة ، إذا كان هذا بمقدروك .. ارجعي إلى قول الإمام الصادق - عليه السلام - في تفسير هذه الآية : (( يد الله فوق أيدهم )) أو أي إمام من الأئمة الذين تعتقدين أن بهم يكمل الدين .. اتيني بتفسير هذه الآية من أقوال الأئمة .

وهذا الطلب لأي شيعي في المنتدى ،، فضلا لا أمرا

و أشكرك اختي على المتابعة الكريمة ، وفي انتظار ردودك الطيبة ..

هداني الله و إياك لما يحب و يرضى

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي78 [ مشاهدة المشاركة ]

الأخت مسلمة سنية مشكورة توضيح رائع واضيف اليك ........ اين الحق في تعليقي الاول ارسلت لك صور لصفحات كتاب ( الصلاة على المذاهب الاربعة) يتحدث عن سبب الخلاف بين الائمة الاربعة الموجودين لدى السنة فهذا الرد من الاخت المسلمة وتلك الصفحات يؤكدان بعضهما ولكنك يبدو لا تريد النقاش والتحاور بقدر ما تريد المشاغبة والدليل انك قد طلبت مني ان اناقشك بعيدا عن هذه الضجة ودعوتني للنقاش معك في المنتدى تحت عنوان الرابط الهاديء ....اين الحق ولكنك لم تبدأ النقاش لا بل اضفت موضوعا اخر تهجمت به على الشيعة والمتشيعين

أنا إذا لم أكن أريد المناقشة و الحوار الصريح لما دخلت هنا .

ولكن انت كما ترى بأم عينك التهكم الدائم و التعدي علي بالشتمات و السب . رغم أني لا أستخدم هذا الأسلوب لا من قريب ولا بعيد .. وأنا لست مجبرا على الحوار ولكن كل الدافع الغيرة على الدين و البحث عن الحق و ابتغاء مرضاة الله في هذا العمر القصير و الدنيا الفانية.

لذلك كلما أعزم على الحوار تأتيني ردود سيئة تجعلني أغير رأيي و أعزم أن يكون هذا اليوم أخر مشاركة لي في المنتدى . ولكن بعض الإخوة المحترمين مثلك ومثل الاخت مسلمة سنية و الهادئ و أصبحت شيعية وبعض الردود الذي يحاورون بصدق ، يجبرونني على الصبر و التحمل.

لو كنت مكاني ويطلق عليك أحدهم عابد الشاب الأمرد لما دخلت المنتدى أبدا ، ولحفظت كرامتك أفضل ، لأنك لست مجبورا على أن تدعو إلى الله ، الذي عليك أن تصلي و تصوم وتعمل ما يرضي الله . ولكن ما داعي إلى التحمل هو مرضاة الله ، أتذكر دائما أن الرسول - صلى الله عليه و آله - رمي بالحجارة حتى سال دمه الشريف ، كان يقال عنه المجنون و الساحر و المفتري و الكاهن و الشاعر و غير ذلك من الإيذاء النفسي و البدني . ولكنه كان يقول : (( رب اهدي قومي فإنهم لا يعلمون )) .. و نحن دائما نقول أننا أتباع الحبيب المصطفى فكان حليا به أن أقتدي به و أصبر و ادعي لمن يشتمني بالهداية .

أنا لم أتهجم على الشيعة ، في ذلك الموضوع بعض الحقائق التي لاحظتها في أسباب التشيع ، لو كنت مخطئا لصححت لي . ولكن حذف الموضوع ، وهو اساسا ليس مهما هذا الموضوع .

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي78 [ مشاهدة المشاركة ]

وسوف أختصر لك الطريق اذا كنت فعلا تحب النقاش للفائدة هناك خطان السني والشيعي . خط اساسي وخط خيال وهمي عليك ان تجد ايهما الخط الاساس كي تبدا واثناء سيرك في الخط الذي تعتقد انه الاساس ستجد امامك اشكاليات ( ثانوية بالنسبة للخط العريض ( الاساس )) هذه الاشكاليات ربما لاتستطيع فهمها اي استيعابها ولكن يجب ان تبتعد عن مقارنتها باي شيء من الخط الثاني الذي اعتبرته انت وهمي لان مابني على باطل فهو باطل ولكي تبدا يجب ان تلزم نفسك هذا السؤال طبعا وبعيدا عن الموروثات الفكرية التي تعتقد بها خلافة الرسول عليه الصلاة والسلام لمن يجب ان تكون الخط السني : الخلافة بالشورى ( أبي بكر ) الخط الشيعي : الخلافة وصية رسول الله ( الامام علي ) عندما تختار اي الخطين فاعلم كي تكون صادق مع نفسك يجب عدم التردد والرقص كالحنجلة مرة هنا ومرة هناك وتتعامل مع الدين كمزاج ربما كما قلت لك تصادفك امور لا تعجبك او لا تستوعبها ولك الخيار في الاخذ بها او تركها هذا يعود لك ولكن في هذه الحالة تكون واثق من نفسك انك على الطريق الاصح

أولا أريد تصحيح معلومتك ، ليس هناك خطان ، بل هناك خطوط كثيرة ...

بدليل قول الرسول - صلى الله عليه و آله - : " ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة ، كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قال وماهي يارسول الله ؟ قال : ما أنا عليه و أصحابي " ...( الحديث رواه الترمذي باسناد حسن )

الشاهد من الحديث ، انه الطرق كثيرة جدا وليس طريقين . هناك العشرات من الفرق و كل فرقة تختلف عن اختها ..

فلا تقل لي أن الطريق طريقين السني او الشيعي ... فهذه رؤية ضيقة لحال الأمة

أنت الآن تنتمي إلى الشيعة الجعفرية الإمامية الإثني عشرية ، هل سألت نفسك لماذا انتم على صواب وليس الشيعة الجعفرية الإمامية الإسماعلية ؟؟

هل سألت نفسك لماذا الشيعة الإمامية هم أصوب من الشيعة الزيدية ؟؟

أنت دائما تقارن نفسك بالسنة و تنظر إلى السنة من زاوية واحدة ، لذلك تجد نفسك على صواب ، أدعوك لأن تقارن نفسك بالفرق الشيعية المختلفة و ترى حججهم في الإمامة و أنت ترى حججك في الإمامة وستكتشف الكثير .
مثلا : ابحث عن شخص من فرقة الإسماعيلة و اسأله : مادليلك على أن الإمامة بعد جعفر الصادق - عليه السلام- تذهب إلى ابنه الأكبر إسماعيل ؟ .. وسوف يرد عليك بحديث من عندهم
ثم سيسألك يا علي : مادليل فرقة الأنثني عشرية على أن الإمامة بعد جعفر الصادق تذهب إلى ابنه الأصغر موسى الكاظم ؟ .. و لا أعلم إذا كنت تملك لهذا الإسماعيلي جوابا أم لا ..!!

وعليه فأقول لك أخي الكريم علي ، سبب هذه النظرة أنك تنتظر إلى الموضوع وكأنه صراع بين السنة و الشيعة ، وتنظر إلى مذهب اهل السنة بزاوية ضيقة جدا و تظن أنك على حق لأن السنة هم على باطل ، متناسيا أن حولك البهائية و الصوفية و الأشعرية و المرجئة و الباطنية و المعتزلة ، وحتى ثبت أنك على حق لا بد أن تناقش كل هؤلاء الفرق ...!!!!

سألتني سؤالا : خلافة الرسول - صلى الله عليه و آله - لمن يجب أن تكون ؟؟

وهذا أكبر خطأ يقع فيه الشيعي ، يبدأ بدراسة الدين من خلال هذه النقطة . وعلى أساس هذه البداية يبني قناعاته..!!


السؤال الذي يجب أن نطرحه كلينا : كيف كان الإسلام في زمن الرسول - صلى الله عليه و آله - ؟؟؟

لأننا نتفق أن الإسلام الحقيقي هو الإسلام الذي كان عليه الرسول قبل وفاته و انتقاله إلى الرفيق الأعلى .. ألا تتفق معي ؟؟!