اخلاق من ينسب نفسه لاهل البيت كذبا وزورا المدعوا الصرخي
وهذا تكملة للجواب على السؤال السابق فما نقلنا كان جواب رقم واحد وهناك 8 نقاط أخرى وبامكانكم مراجعة الكتاب على الرابط واسم الكتاب الفياض والمناظرة كما ذكرنا لكم
http://www.alhasany.net/b15.htm
2 – إن مثل هذا الادعاء يكشف جهل المدعي , لأننا لم نسمع ان المجتهد يمتلك صنفين من الآراء , الأول: وهو الآراء العامة التي يطرحها في البحث الخارج وهذه لا تمثل الأفكار الرائدة ولا القدرة الفكرية للمجتهد , الثاني: وهو الآراء الخاصة التي يسجلها عنده أو يصدرها بعد طباعتها أو يقررها له طالب آخر قد حضر معه درساً خصوصياً ولم يكن تقريره للدرس خلال نفس البحث الذي قرره الطالب الأول , بحيث تمثل الأفكار الرائدة والقدرة الفكرية له .
3 – إن كان المدعي يقصد وجود مخطوطات عند جناب الشيخ(دام ظله) فالحمد لله رب العالمين نحن نمتلك من المخطوطات الأصولية التي تتضمن آراءنا وهذه المخطوطات تزيد على الذي ذكره المدعي , وبهذه أكون أرجح واعلم من جناب الشيخ الفياض يقينا ً حسب الاطروحة التي يدعيها المدعي , فهل يقبل بهذه النتيجة ؟
4 – إذا كان المدعي يقصد من الكتب (محاضرات في أُصول الفقه) فهي ليست بذلك العدد الذي ذكره المدعي , بل هي (خمسة أجزاء) وتمثل آراء السيد الخوئي , فإذا كان جناب الشيخ الفياض يسلم بها , فالحمد لله , قد تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا أردت الاطلاع على اطروحتنا الخاصة بذلك فلا بأس , وإذا تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا انتظرت ودعوت لنا فإننا سنتصدى لإصدار ما عندنا وستجد تعليقات على تلك الآراء , ولا تمام الحجة يجب عليك الذهاب أولاً إلى جناب الشيخ الفياض(دام ظله) وتأخذ منه الإقرار انه يتبنى ما موجود في تلك الكتب وأنها تمثل الآراء الأصولية أقول هذا حتى لا تتكرر قصة الرافد مرة ثانية .
5 – إن كان المدعي يقصد وجود المطبوعات بهذا الخصوص والتي تمثل تقريرات أحد الطلبة . فهنا:-
أ – إذا كانت التقريرات لنفس الدروس التي حضرتها بنفسي يضاف إليها دروس أخرى , والتي هي مسجلة أيضا ً على أشرطة صوتية , فمثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً ًوتفصيلاً كما مبين في الجزء الأول والثاني من الفكر المتين , وإذا كان جناب الشيخ(دام ظله) خلاف ما قلناه وسجلناه وعليه التصدي لإبطال ما طرحناه كما فعلت أنا مع بحوثه وبخلاف ذلك فالحجة تامة عليه وعلى كل عاقل , أما المجنون فليس لنا معه كلام .
ب – إذا كانت التقريرات المطبوعة تمثل بحوثه في الدورة الأُصولية السابقة أي قبل اكثر من عشرين سنة , ففي هذه الصورة من المؤكد ان تلك البحوث أدنى مستوى من بحوثه في هذا الوقت لتطور مستواه العلمي حسب القاعدة العامة وإلا أي لو لم نقل بتطور مستواه العلمي وكان الواجب عليه ان يعطي في هذا الوقت نفس البحوث التي أعطاها قبل عشر سنين وبهذا تكون بحوثه السابقة هي نفس البحوث الحالية فيشملها نفس الكلام في الصورة السابقة (أ) حيث قلنا ان مثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً وتفصيلاً .
6- لو سلمنا بتساوي الاطروحتين وتساوي عدد المخطوطات عندنا وعند جناب الشيخ , أو لو قلنا بعدم كفاية مثل هكذا دعوة في تسجيل الحجية على المكلف أي عدم كفاية ادعاء وجود مخطوطات أو وجود مطبوعات وقد رُدت في الجملة فأقول , ان الأمر بديهي وهو حجة على الجميع لأن اطروحتنا أرجح لان جناب الشيخ قد اصدر ما عنده ونحن أبطلنا العديد من بحوثه في كتاب الفكر المتين (الجزء الأول) وسيصدر ان شاء الله (الجزء الثاني) والذي نبطل فيه آراء أخرى من جناب الشيخ الفياض(دام ظله) فنحن من ابطل وهو لم يتصدَ لإبطال ما عندنا , خاصة وان الفكر المتين يمثل اطروحتنا إلى الساحة فلم يتصدَ جناب الشيخ لإبطالها وهذه مناظرة واضحة وثابتة وحجة على الجميع الصغير والكبير المرأة والرجل والطفل والشيخ الجاهل والعالم , والحكم لك أيها المكلف العاقل .
===========
لو كانت هذه أخلاق أعلم أهل زماننا كما يدعي لقلنا على الاسلام السلام لكن الحمد لله مراجعنا لا يحملون أمثال هذه الأخلاق
وتعال شوف الغرور في كلامه واجبار الناس على الاعتراف باعلميته وأنه يزعم أنه أعلم الموجودين وكذلك أعلم من السيد الخوئي
لنكمل جوابه على السائل ولا تنسى أن تراجع كتاب الفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة
=============
7 – لقد أثبتنا بالدليل أرجحيتنا على السيد الخوئي(قدس سره) وهذا يعني بالتأكيد أرجحيتنا على جناب الشيخ الفياض(دام ظله ) لأنه يقر بأعلمية السيد الخوئي وعليه وعلى غيره , ويدل على هذا إضافة إلى تصريحه بالقول , انه يجيز تقليد السيد الخوئي إبتداءاً .
سبحان الله لو كان هناك من وصل إلى أعلمية السيد الخوئي قدس سره لانتشر ذلك في الأوساط الشيعية لكن لا نرى اسم محمود الحسني معروف في الأوساط العلمائية إلى الآن إلا بشكل بسيط وفي منطقته فقط وليس معروف بالأعلمية بل معروف بـ قوله (أنا أعلم من الجميع )
كمل جوابه على السائل لننظر إلى شعوره بعدم أعلميته لذلك قام يمدح نفسه ويدعوا إلى مناظرات وغيرها
==============
8 – ولإتمام الحجة على الجميع فاجعل نفسك وسيطاً بيني وبين جناب الشيخ الفياض(دام ظله) واعرض عليه المناظرة وليختار لجنة التحكيم بنفسه والمكان والزمان والموضوع , وأنا على استعداد ان اذهب إليه حتى إلى بيته , ولا بأس عليه ان ينتخب معه عدداً من الطلبة يستعين بهم في المناظرة كما كان بعض الذوات يساعد في المناظرة كما كان يحصل خلال البحث الأصولي وكنت ألزمهم الحجة التامة الدامغة فيسكت الجميع أمام الدليل الحق , وسأثبت بعون الله هذا الشيء لو قَـَبـِلَ المناظرة وسيشهد المكلف بنفسه هذه الواقعة ان شاء الله تعالى ذلك فإن ما قلته من أسلوب للمناظرة بخصوص الشيخ اليعقوبي في الاستفتاء الصادر بعنوان (اليعقوبي والمناظرة) فاني على استعداد ان افعل نفس الشيء مع سماحة الشيخ الفياض , فقط أريد ان يقبل بالمناظرة ويحدد الموعد وأنا اكتب له مسبقاً بأن نتيجة التحكيم والحكم لصالحه .
=============
أخلاق راقية صراحة من محمود الحسني مع استاذه المرجع الشيخ اسحاق الفياض فهل من الأدب ومن أخلاق العلماء ولا سيما إذا كانوا يدعون أنهم أعلم أهل زمانهم أن يتحدثوا بالاسلوب الذي تحدف فيه الحسني مع عالم ومرجع مثل الشيخ الفياض
نكمل الفقرة الأخيرة
9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد
سبحان الله ما هي الألفاظ الغير لائقة التي كان يقولها المرجع الشيخ اسحاق الفياض دام ظله على مخمود الحسني
إذا كان قالها فلها معنى لأنها صدرت من مشتهد يشهد له جميع العلماء المعروفين بالاشتهاد
وإذا لم يقلها فهذه كذبة وافتراء من محمود الحسني الذي يقول أنه أعلم الموجودين !!!!!!! وأعلم من السيد الخوئي أيضاً
البحث هو لاخي منار الحق
العرض العادي
