[nad-ali]

#اضراب_الكرامة2
الجماهير انطلقت بإرادةٍ ثورية عصر اليوم نحو مجمع السلمانية الطبي بهدفِ
تحرير جثمان الشهيد الجزيري
منْ قبضة المجرمين وهو في يومه الرابع من الاحتجاز.

وكانت مسيرة سلمية مطالبة بحق مشروع وهذه صور من المسيرة










مواطن يرفع بوستر كتب عليه أفرجوا عن جثمان الشهيد وذلك بعد احتجاز النظام لجسد شهيد قتل بطلقه نارية في الرأس




وقد قامت المرتزقة الأجانب بقمع الحشود بالغازات السامة المتجهين نحو مجمع السلمانية الطبي



انتشار الغازات السامة في البلاد القديم انتقاماً من مسيرة انطلقت نحو المجمع الطبي لاستلام جسد الشهيد

[nad-ali]

وهذه صور المسيرة في المساء شعاراتٌ غاضبة تُردد بمنطقة القفول تنديداً بجريمة احتجاز جثمان الشهيد محمود الجزيري.



صور للمسيرة التي إنطلقت من مسجد الأمام الصادق نحو مستشفى السلمانية



آباء الشهداء و الشخصيات الوطنية في مقدمة الزحف المتوجه لمستشفى السلمانية المحتل



صور أخرى للمسيرة التي إنطلقت نحو مستشفى السلمانية #البحرين



غضبٌ ثوري بمنطقة القفول تنديداً باستهتار الكيان الخليفيّ وتماديهِ في جريمة احتجاز جثمان الشهيد محمود الجزيري.

[nad-ali]

قامت إدارة الحوض الجاف بنقل معتقلي قضايا السياسة
مع قضايا المخدرات فـِْ???ـِْ??
خطوة للتضييق علئ المعتقلين مع ألعلم أن قضايا المخدرات معزولين فـِْ???ـِْ??
عنبر. خاص لكن أبت ألعقول المتحجرة إلا القيام بخطوة للتضييق

ولم يسلم حتى صغار المعتقلين مّـٍ???????ْـٍنّ هالخطوة حتى قامت الادارة بوضع صغار السن فـِْ???ـِْ??
عنبر 10 تبع المخدرات


يتواجد معتقلي السهلة وكرزكان فـِْ???ـِْ?? ذات ألعنبر مع إعلاف الأبواب. عليهم ومنع حتى ألعلاج بشكل عام حبيسين
بين أربع. جدران

وللأن منع خروج معتقلي عنبر 6 سابقا إلئ الفنز الخارجي ومنع العلاج فالسلمانية

[nad-ali]

كيف يلتزم الشعب وتلزمه بنتائج حوارٍ لم يُؤْخَذ رأيه فيها ولم يوافق عليها ؟
آية الله قاسم: الشرط المُتبنَّى داخل الحوار والإرهاب المُمَارس في الخارج يتناصران من أجل نسف الحوار

خطبة الجمعة الثانية -السياسيَّة- (544) 18 ربيع الآخر 1434هـ / 1 مارس 2013م ـ جامع الإمام الصادق (عليه السلام) بالدراز.
• الخطبة الثانية:ـ
أمَّا بعد أيُّها الأحبَّة في الله فإلى هذا الحديث:

أوَّلاً: ممنوعٌ قانوناً أو بقرار.
الاعتصام في المنطقة الفلانيَّة وإنْ لم يعطِّل المصالح العامَّة ممنوعٌ قانوناً أو بقرار، تسيير مسيرةٍ سلميَّةٍ في العاصمة ممنوع، كلام السياسة في بعض المساجد ممنوع، الاجتماع للصلاة في أوقاتٍ مُخْتارةٍ ممنوع، تشييع شهيدٍ في المنطقة الفلانيَّة ممنوع، دفن شهيدٍ لكم لا بُدَّ أنْ يكون في المكان الفلاني وغيره ممنوع.
وهكذا يمتدُّ المنع ويتوسَّع حتَّى يغطِّيَ جُلَّ مساحة الحياة، ويسدَّ المنافذ ويسلب الهامش الضئيل من الحريَّة، ويضيِّق الأنفاس ويشتدَّ الضغط من غير حساب ؛ لكون الصبر ينفذ حسب الطبيعة البشريَّة عند سدِّ كلِّ المنافذ، وأنَّ النِّاس يحاولون المستحيل للقفز على الحواجز لو أُغْلِقَت عليهم كلُّ الممرَّات حتَّى لو توقَّعوا أنَّهم بذلك يخسرون الحياة حيث إنَّ في ذلك فيما يرون المحاولة الأخيرة للاحتفاظ بالحياة ؛ لكون الأمر كذلك فإنَّ أخطر ما هو خطر أنْ تسدَّ على النَّاس كلَّ المنافذ.
إنَّ كثرة المنع تهدم المنع، وشدَّة التضييق تدفع لكسر الطوق والتمرُّد على الواقع، من العقل جدَّاً ألَّا تسدَّ كلَّ المنافذ وألَّا تضيِّق كلَّ السبل إلى الحدِّ الذي لا يُطاق [1] .
هناك واقعٌ فوق الطاقة وواقعٌ لا يمتنع على الطاقة ولكنَّه يمثِّل حالةً حرجيَّةً تضيق منها الصدور، وقد راعى الدين الحقُّ ألَّا تكون تكاليفه فوق الطاقة البشريَّة، وألَّا تتسِّمَ أحكامه بالحرجِ رحمةً بالعباد، وتقديراً حكيماً لواقع الإنسان، وأنَّ حرج الأوضاع لا تصبر عليه النَّفس البشريَة، وأنَّه يفتح الباب على مصراعيه لحالات التمرُّد والانهيار.
فمن أراد لقوانينه وقراراته وسياساته أنْ يصبر عليها صابر فعليه ألَّا يتجاوز بها حدَّ الطاقة عند النَّاس، وألَّا تزداد طغياناً وتحوِّل حياتهم إلى جحيم، وألَّا تكون حياتهم بها حرجيَّة.

ثانياً: العنف.
صارت إدانة العنف شعاراً حكوميَّاً كَثُرَ ترديده من الحكومة ومن أتباعها في مطالبةٍ مستمرَّةٍ للمؤسَّسات السياسيَّة المعارضة وللشعب بتكراره [2] والحماس له والمداومة عليه، والمعنيّ بالتحديد هو إدانة هذه الجمعيَّات وكلِّ رموز المعارضة والشعب للعنف الذي تنسبه السُّلطة للجمعيَّات والرموز والشعب [3] .
ولم يكفِ السُّلطة رفض العنف من أيِّ طرفٍ وشجبه المتكرِّر من القوى السياسيَّة المعارضة والرموز والعلماء ؛ ذلك لأنَّ السُّلطة تريد أنْ تبرِّء نفسها تماماً من العنف والإرهاب مع الصورة المكشوفة للقتل تحت التعذيب والقتل في المسيرات والمظاهرات وفي الحالات الأخرى، والذي يُمَارسُ على يد أجهزتها وميليشياتها، بما سبَّب سقوط عشرات الضحايا من أبناء الشعب حتَّى وهم داخل البيوت في مثل حالات الاختناق بالغازات السامَّة.
ولم تكتفِ السُّلطة بالإدانة عن طريق التصريحات والبيانات المختلفة ومنها الوثيقة المُوَقَّعَة من الجمعيَّات السياسيَّة المعارضة في إدانة العنف، فجاءت المطالبة للجمعيَّات والرموز والعلماء بموقفٍ عمليٍّ صارمٍ حاسمٍ من العنف الذي يُرَادُ إلصاقه بالشعب وجمعيَّاته السياسيَّة ورموزه وعلمائه [4] ، وكأنَّ المطلوب من الشعب أنْ يكوِّن من بين أبنائه لمواجهة حراكه الشعبيّ في مسيراته ومظاهراته واعتصاماته [5].
وانتشرت تصريحاتٌ من الحكومة وأتباعها في الرأي أنَّه لم يعد أسلوب الإدانة والشجب منكم لعنفكم [6] كافيا ؛ فلا بُدَّ أنْ تقيموا حرباً بينيَّة في صفوف الشَّارع المعارض باسم القضاء على العنف. وانتقل الأمر إلى أنْ تتحوَّل القضيَّة على يد المحاور عن السُّلطة إلى قضيَّة شرطٍ من شروط الحوار الذي يتحمَّلُ مسؤوليَّة إيقاف العنف الذي تمارسه أجهزة السُّلطة، ويأتي هذا الشرط داخل الحوار لتوازيه أكثر من محاولةٍ للقتل العمد لأبرياء من أبناء الشعب، وهي محاولاتٌ لا ينقصها التوثيق ولا التعرُّف على هويَّة الجاني، وتتجاهلها الجهات الرسميَّة المختصَّة لما فيها من إدانةٍ للسُّلطة [7].
الشرط المُتبنَّى داخل الحوار والإرهاب المُشارُ إليه والمُمَارس في الخارج يتناصران من أجل هدم الحوار، ونسف الحوار، وتقويض الحوار.

ثالثاً: الاستفتاء.
الكلُّ يعرف أنَّ على أرض البحرين شعباً وسلطة، وليس شعباً فقط، ولا سلطةً فقط، ولا سلطةً في مقابلها جمعيَّاتٌ سياسيَّةٌ وبعض الشخصيَّات المستقلَّة فحسب. والكلُّ يعرف [8] أنَّ المشكلة القائمة الحادَّة طرفاها الأصليَّان الشعب والسُّلطة، والكلَّ يعرف كذلك [9] أنْ ليس من أحدٍ لو تكلَّم باسم السُّلطة من غير تفويضٍ صريحٍ منها وإنْ كان من بين أعضائها فإنَّه يمثِّل النظام والسُّلطة [10] ، وكذلك أنْ ليس من أحدٍ لو تكلَّم باسم الشعب وإنْ كان واحداً من أبنائه أو عضواً في جمعيَّةٍ من جمعيَّاته من غير تفويضٍ صريحٍ فهو يمثِّله [11] .
هذه قضايا ثلاث، لا يُمارى فيها، وليس على شيءٍ منها غبار، وفي ضوء هذه القضايا الواضحة أيُّ حوارٍ يكون كُلَا طرفيه أو أحدهما لا يمتلك تفويضاَ صريحاً مِمَّن ينسب نفسه إليه من النظام أو الشعب فهو ليس حواراً بين الطرفين الأصليَّيْن، وأنَّ نتائج الحوار في حكم العقد الفضوليّ، ولا يمكن أنْ يمضي في العدل والقانون إلَّا بإمضاء الطرف الأصيل الذي لم يُمَثَّل في العقد بإرداته الصريحة.
هذا على مستوى لغة الشرع والمنطق والقانون والعرف، ومن ناحيةٍ عمليَّة تعالوا نفترض سقفين لنتائج الحوار وما ينهي إليه من إصلاح : سقفاً يرتفع مستوى إصلاحه إلى عشر درجات، وسقفاً آخر يبلغ مستوى الإصلاح الذي يحقِّقه عشرين درجة. والسقف المرتفع نال الموافقة من كلا طرفَيْ الحوار لكنَّه لم ينل موافقة الشعب لهذا السبب أو ذاك، فهل سيعطي التهدئة المطلوبة ؟ ويقارب المسافة بين الشعب والحكم ؟ وهل سيوقف احتجاجات الشعب ومسيراته ومظاهراته واعتصاماته ؟ الجواب بنعم، لا يأتي إلَّا عناداً ومكابرة. ولو نال السقف الإصلاحيُّ الأقلُّ مستوى رضا الشَّارع ومواففقة الشعب لسببٍ وآخر بأنْ اُسْتُفْتِيَ بشأنه وأعطى له موافقته فهل ستهدِّىء هذه الموافقة الوضع وتنهي حالة التوتُّر والفوران وتضع الوطن على طريقٍ جديدٍ بعيدٍ عن الزلزال ؟ نعم وبكلِّ تأكيد، فهذا ما تقوله طبيعة الأمور إذا جاء الاستفتاء صادقاً أميناً بلا التفافٍ ولا مراوغاتٍ ولا مغالطات.
إنَّ الاستفتاء على نتائج الحوار من أجل إلزام الشعب والتزامه، وفي لغة الشرع والقانون والعقلاء ولغة الواقع ولمن أراد هدوء الأوضاع وانتهاء الاحتجاجات بكلِّ مظاهرها وفعاليَّاتها أمرٌ لا بُدَّ منه [12] ، وبدونه لا يخرج الشعب من صورة القهر [13] .

رابعاً: من يعطِّلُ الحوار؟
يوم الإصلاح الجدِّيّ يومٌ ينتظره الشعب وتنتظره المعارضة على أحرَّ من الجمر، وإذا كان من حوارٍ يمكن أنْ يوصل إلى ذلك اليوم الذي هو مُبْتَغَى الشعب ومُبْتَغَى المعارضة فالجانب الشعبيُّ حريصٌ عليه وعلى استكماله وإنجاحه أشدَّ الحرص.
فإذا كانت السُّلطة لا ترى وجود مشكلٍ يتطلَّبُ الحلّ فإنَّ الشعب محترقٌ بنار المشكل فلا يسعه أنْ يوافق على إنكاره، وإذا كانت السُّلطة تؤمن بوجود المشكل وتعاني من ضغطه ولكنَّها لا تشعر بالحاجة الملحَّة لحلِّه وليس مستعجلةً في التخلُّص منه أو لا تريد أنْ تعطي ثمنَ تعافي الوطن منه و خروجها هي من تبعاته فإنَّ الشعب يشعر بالحاجة إلى الحلِّ المتمثِّل بالإصلاح الحقيقيّ ومستعجلٌ في ذلك ولكن لا على حساب كفاية الحلِّ وجديَّة الإصلاح والتعافي الحقيقيّ من المشكل، وهو مستعدٌّ كلَّ الاستعداد للتعامل الإيجابيّ مع إصلاحٍ غير هازلٍ ولا مهزوزٍ ولا منقوصٍ ولا منقوضٍ أو مُتًحَايلٍ عليه.
وفي ضوء هذا كلِّه لا يُتَصَوَّر في جانب المعارضة أنْ تستهدف عرقلة الحوار ووضع العصا في عجلته والعمل على تبطئة سيره فضلاَ عن إفضاله. استهداف المعارضة الداخلة في الحوار لشيءٍ من هذا يمثِّل سيراً في الاتِّجاه المعاكس تماماً لمرادها، فلا يمكن أنْ ترتكب -وهي العاقلة الحكيمة- هذه الحماقة.
فإذا كان هناك من يعمل على عرقلة الحوار وتعطيله وتبطئته وإفشاله فلا بُدَّ أنْ يكون في غير طرف المعارضة، والشاهد العمليُّ في السَّاحة الخارجيَّة من محاولات قتلٍ عمديٍّ عن طريق الرصاص الحيّ والتصفية الجسديَّة بالسيَّارات خيرُ شاهدٍ ودليلٍ حيٍّ على ذلك.

خامساً: مستجدٌّ إنسانيٌّ روعة.
ما هو هذا المستجدّ ؟ ما هو هذا المستجدُّ الذي امتازت به ساحة هذا الوطن ؟ ذلك هو سجن الأموات المقتولين عمداً ظلماً ليجتمع في حقِّهم ظلم القتل عمداً وظلم المنع من الدفن.
عرفت الدنيا وتميَّز هذا البلد من بين ما تميَّز من بلدان الدنيا في سجن الأحياء، وبدأ بلدنا مرحلةً جديدةً متطوِّرةً في مجال السجن بأنْ دخلنا مرحلة السجن للشُّهداء الأحرار على حدَّ السجن للأحياء الأحرار [14] .
نحنُ بلدٌ له أنْ يفتخر بمسابقته البلدان الأخرى في أكبر عددٍ من السجناء الأحياء من مختلف الأعمار [15] ، وسجن النساء [16] ، وسجن الشهداء، إلى جانب مفاخر كثرٍ من هذا النوع وأبشع، وهي مفاخر يتبرَّاُ منها الشعب.
رحمك الله، محمود ابن عيسى أيُّها الشهيد السعيد برحمة الله، مضيت على طريق الإيمان والعزَّة والكرامة واحداً من سلسلةٍ طويلةٍ من شهداء هذا الوطن المُمْتَحَن [17].

سادساً: دمٌ غالٍ ودمٌ رخيصٌ وكلمةٌ مكلفة.
في البحرين وعند السُّلطة بالتحديد دمٌ غالٍ هو دمُ جنديٍّ أو شرطيٍّ ونحن نوافق السُّلطة في ذلك ونشترك معها في الرأي، ودمٌ رخيصٌ هو دم أيِّ مواطنٍ معارض ولا يشاركها في هذا الرأي دينٌ ولا عدلٌ ولا ضميرٌ ولا عرفٌ ولا قانونٌ ولا ميثاق، وهناك كلمةٌ باهظة الثمن في ميزان السياسة المحليَّة هي كلمةٌ تطالب بحقوق الشعب.
لغلاء الدَّم الأوَّل تصدر أحكام بالإعدام وأحكام بالسجن المؤبَّد أهمُّ خلفيَّةٍ لها اعترافاتٌ مأخوذةٌ تحت التعذيب، ولرخص الدَّم الثاني تتوالى أحكام البراءة للقتل عمداً وللقاتل تحت التعذيب إذا كان المقتولُ واحداً من صفوف المعارضة شارك في مسيرةٍ احتجاجيَّةٍ أْمْ لم يشارك وكان القاتل مرضيَّاً عند السياسة.
وكلُّ الألوف التي ضمَّتها جدران السجون وتضمُّها، وكلُّ الرموز الذين صدرت بحقِّهم أحكامٌ بالسجن المؤبَّد ثمَّ صار حكمهم السِّجن لخمسة عشر عاماً شهودٌ - بمن مات منهم تحت العذاب في السِّجن ومن قضى مدَّة سجنه ومن زال في ظلمات السجون- على أنَّ كلمة الحقِّ المطالبةِ بحقوق الشعب شديدةُ الكلفة هنا باهظة الثمن وثمنها الموت تحت العذاب.
ما هذا ؟ هذا عدل، هذا نزاهة، هذا شفافيَّة، هذا دين، هذا مثاليَّة. أعلينا أنْ نقول ذلك ؟ نعم وبكلِّ تأكيد، وإلَّا إذا سلم لسان من يقول عكس ذلك وسلم رأسه فهي نعمةٌ من نعم السياسة، ومنَّةٌ من مننها، وضربٌ عظيمٌ من ضروب الإحسان والتسامح.

[nad-ali]

أعلنت عائلة الشهيد محمود الجزيري عن موعد تشييع جثمان ولدها غداًةالثلاثاء الساعة الثالثة عصر، وذلك بعد 12 يوماً من بقاء الجثمان لدى الجهات الأمنية بمستشفى السلمانية الطبي.


وقالت العائلة في بيان (إنتشر عبر مواقع التواصل الإجتماعي) لها اليوم الإثنين إنه "بصبر وعزم ثابتين، وبناء على الكثير من المعطيات والتفاصيل التي واجهتها عائلة الشهيد محمود الجزيري الذي احتجزت جثته لاكثر من 11 يوماً في سلوك ظالم ولا يقبله شرع ولا شريعة ولا قانون ولا إنسانية في كل بقاع الدنيا، وفي ظل التعسف الرسمي والظلم الذي لم تختلف تفاصيله ولم تتبدل في كل المحطات، فإن عائلة الشهيد قد قررت ما فيه مصلحة الوطن قبل كل شئ، وما فيه زوال حزن كبير على العائلة وخصوصاً والدة الشهيد".

وقررت تشييع الشهيد يوم الثلاثاء 5 مارس 2013 بجزيرة النبيه صالح الساعة 3 عصرا، ومؤكدة أن "جثته وظلامته ستكونا شاهدة على مدى وحشية القتل ودموية قوات النظام في التعاطي مع قوات النظام، وعليه ستكون جثته قد بقت لأكثر من 12 يوماً معطلة بسبب غياب المشاعر والضمير عن الجهات الرسمية" على حد قولها.

ورجحت عائلة الشهيد هذا الخيار، بحسب البيان وهي في كامل ثباتها وصمودها وتمسكها بخيارات شعب البحرين دون تعب أو وجل، وتؤكد أن القضية الأساس التي يجب أن تتوحد حولها كل الأطراف هي حقوق شعب البحرين، وهي مواجهة الظلم.

وقالت العائلة: "لقد مضى إبننا محمود شهيداً حميداً قربان البحرين وشعبها في سبيل تحقيق مطالب الشعب التي لا تنازل عنها مهما كثرت التضحيات".

وناشدت أم الشهيد محمود الجزيري أن يبدأ التشييع بسلمية وينتهي بسلمية، معبرة عن خوفها وقلقها من أن يصيب أحد مكروه نتيجة نتيجة "وحشية قوات النظام وقمعها المفرط".



http://t.co/qRj9NYFNYI


الى جنة الخلد يا شهيد

[البحرانية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أهالي جزيرة النبيه صالح تدعوكم لحضور تشييع جنازة الشهيد محمود
في تمام السـ 3 عصراً




الجمعيات و قوى المعارضة و الائتلاف 14 فبراير يدعونكم
لحضور التشييع الشهيد الجزيري

جمعية أمل

#أمل_الشعب: دعوة للتواجد المبكر في جزيرة النبيه صالح والتحشيد لحضور تشييع
الشهيد #محمود_الجزيري وفاء لدماء الشهيد الأسير وتضامن مع عائلتة



إئتلاف شباب ثورة 14 فبراير

كونوا على أهبّة الإستعداد للزحف نحو جزيرة النبيه صالح للمشاركة في زفاف الشهيد
المجاهد محمود الجزيري..الثالثة ظهراً



جمعية الوفاق الوطني الإسلامية

نهيب بالمواطنين المشاركة الحاشدة في تشييع #الشهيد_محمود_الجزيري اليوم
3 عصراً - في جزيرة النبيه صالح




المجلس العلمائي

المجلس العلمائي يهيب بالجماهير المؤمنة الحضور الحاشد لزفاف الشاب
#الشهيد_محمود_الجزيري بجزيرة النبيه صالح.. غدًا س3عصرًا



الشهيد ضحى بحياته من أجل الحرية ومن أجل هذا الوطن
يجب على الجميع الذهاب والزحف الى النبيه صالح الان
لا تتردد اذهب الان
الطرق مفتوحة وسالكة لجزيرة النبيه صالح

فاز الشهيد ونال العز والشرف
بالروح وبالدم نفديك يا شهيد
__________________

[البحرانية]

عائلة الشهيد الجزيري تتسلم جثمان أبنها بعد 12 يوماً (صور على المغتسل)





صوت المنامة - خاص
تسلمت عائلة الشهيد محمود عيسى الجزيري (22 عاماً) جثمان أبنها بعد 12 يوماً من حادثة إستشهادة، إثر تعرضه لطلق مباشر من قبل قوات النظام في منطقة النبيه صالح.

وسيشيع جثمان الشهيد عصر اليوم الثلاثاء ودفنه بجزيرة النبيه صالح، بعد خلاف دام 12 يوماً مع وزارة الداخلية، حيث كانت العائلة تنوي تشييع ابنها في قرية الديه ودفنه في جزيرة النبيه صالح، في حين أصرت وزارة الداخلية على إجراء مراسم التشييع والدفن في الجزيرة.

وأظهرت صور للشهيد أثناء تغسيلة، حجم الإصابة التي تعرض لها، إذ توفي متأثراً بإصابته بطلق مسيل دموع في منطقة الرأس، كان قد تعرض لها أثناء مشاركته في فعالية احتجاجية يوم الخميس 14 فبراير/ شباط 2013.

وقال ابن عمة المتوفى علي الجزيري: "إن العائلة التزمت برأي والدة الشهيد، التي وافقت على تشييع ولدها ودفنه في الجزيرة"، منوهاً إلى أنه "كان من المفترض أن يتم تسلم جثمان محمود ومواراته أمس الأول (الأحد) بحسب قرار والدته، إلا أنه وبناء على بعض الظروف التي استجدت طلبت الوالدة تأخير الموعد إلى اليوم"، نافياً في الوقت ذاته وجود خلاف بين العائلة على هذا القرار، ومؤكداً أن "الجميع مقدر القرار الذي صدر عن والدة الشهيد وأهمية الالتزام به".

وطالب الجزيري السماح للمشيعين بالتوافد، وعدم إعاقة تدفقهم عبر إغلاق الطرق أو نصب نقاط التفتيش، وأن تلتزم وزارة الداخلية بتأكيدها بتسهيل مرور المشاركين في موكب التشييع، معرباً عن خالص شكره لكافة القوى السياسية والشبابية ورجال الدين لتضامنهم مع العائلة ووقوفهم إلى جانبها.

إلى ذلك، ذكرت عائلة الجزيري في بيان صدر عنها أمس الاثنين :"إن العائلة قررت ما فيه مصلحة الوطن قبل كل شيء، وما فيه زوال حزن العائلة وخصوصاً والدة الشهيد الذي بقيت جثته لأكثر من 12 يوماً بالمستشفى".

وأضافت: "والعائلة إذ تتخذ هذا القرار، فهي في كامل ثباتها وتمسكها بخيارات شعب البحرين دون تعب وتؤكد أن القضية الأساس التي يجب أن تتوحد حولها كل الأطراف هي حقوق شعب البحرين"، معتبرةً أن "محمود مضى شهيداً حميداً قرباناً للبحرين وشعبها في سبيل تحقيق مطالب الشعب التي لا تنازل عنها مهما كثرت التضحيات".

ودعت العائلة في بيانها إلى الالتزام بالسلمية في مراسم التشييع، ناقلين عن والدة الشاب محمود قلقها من إصابة أحد بمكروه.

[البحرانية]

صور ملتقطة لاخر الاحداث

[البحرانية]

مكان سقوط الشهيد




الجماهير استعداد لتشييع الشهيد




اخ الشهيد الكبير وهو مقيد ليودع اخوه للمرة الاخيرة



المواطنون يصلون على جثمان الشهيد محمود الجزيري بإمامة العلامة الستري - 5 مارس 2013م.

[البحرانية]

صورة مباشرة:حشود جماهيرية تستعدّ للمشاركة في زفاف الشهيد المجاهد محمود الجزيري.



صورة مباشرة:نعش الشهيد الجزيري يُرفع على الأكفّ استعداداً لانطلاق موكب زفاف الشهيد.


صورة مباشرة:والدة الشهيد محمود الجزيري تتصدر الجانب النسوي في موكب زفاف فلذة كبدها..مسح الله على قلبكِ يا أمّ الشعب يا أمّ الشهيد.


إقامة صلاة الجنازة على روح الشهيد المجاهد محمود الجزيري وسط جزيرة النبيه صالح.