[mohmad]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

[ر:6205] 6643 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم قال: سمعت سهل بن سعد يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا فرطكم على الحوض، من ورده شرب منه، ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبداً، ليردنَّ عليَّ أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم). قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش وأنا أحدِّثهم هذا، فقال: هكذا سمعت سهلاً؟ فقلت: نعم، قال: وأنا أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال: (إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدَّلوا بعدك، فأقول: سحقاً سحقاً لمن بدَّل بعدي). [ر:6212]

اختي مسلمة من توقيت المشاركة بتعرفي انو انا ما عم اعرف نام و انا بفكر بلموضوع ...المهم

الحديثين يلي زكرتن الاخت زهرة انا سامعن من سلسلة للدكتور طارق السويدان بمجموعة قصص النهاية...
كان عم يحكي عن
احداث المحشر و الدكتور طارق السويدان داعية و مفكر محسوب على السلفيين يعني بيتبنى المعتقدات السلفية ...االئصد انو علماء السنة ما بينكرو هل احاديث ئلتلك الئصد مرة تانية انو الاحاديث ماكانت مخباية عننا بس يمكن نحنا ما سمعناها من قبل على كل حال بكرة انشالله بشوف الجواب الشافي انشالله

[** مسلمة سنية **]

عالسريع بدي ارد .... يعني اكيد الحديث موجود و بيعرفو علماءنا ..... بس احنا تربينا عالحديث الضعيف ... وانو ما بيصير نحكي عن حد من الصحابة انو غلط .... هم بشر و انا متل ما حكيت ما بتصيد بأخطاءهم فربنا الرحمن الرحيم العزيز يغفر لمن يشاء و يعذب من يشاء .... لكن ما فيها شي ازا عرفنا امور و كان فيها اخطاء الهم و ما خلينا هالشي يقيدنا و استوعبنا الموضوع علشان نحدد بثقة اي الطريقين اصح ..........

المهم مشكورين عمتابعتكم ..... خلال النهار برد بالتفصيل اكتر.....

[** مسلمة سنية **]

لكن محمد رجاءا ركز عالسؤال التاني اهم ........ هل يوجد رواية في صحيح بخاري عن غدير خم ؟؟؟؟ شو ما كانت الاجابة ياريت تجيبها ..... ازا في ياريت تكتب نصها ( اغلبك ) و ازا ما في خبرني انو ما في ..... لحتى اكمل اسئلة ( بعرف غلبتك بس ربنا يجزيك و يجزي اللي تعبوا معي كل خير )

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohmad [ مشاهدة المشاركة ]

ارجو من الاخوة الموجودين ان يفيدونا ان كانت لديهم نصوص الاحاديث التي تسئل عنها الاخت مسلمة ليختصر علي الطريق و تقبلو تحياتي و تصبحو على خير

أخ محمد

حري بك أنت أن تأتيها بما تطلب

ومن هنا أكتفي بأكاذيب وإفتراءات الوهابية وتضليلها وظلمها للتاريخ


كبار علماء المذاهب المخالفة لمذهب أهل البيت عليهم السلام ـ منذ أن أعلن ابن تيمية وابن عبد الوهاب عن آرائهما المنحرفة ـ وقفوا أمام انحرافاتهما وكتبوا مئات الكتب في الردّ عليهما وعلى آرائهما المخالفة لإجماع المسلمين والمخالفة للكتاب والسنة الصريحة وكذبهما .

فمن أكاذيب ابن تيمية :
1 ـ إنكاره ان يكون ابن عباس تتلمذ على الإمام علي ( منهاج السنة 7 / 536 ) .
وقد اثبت المناوي تتلمُذَ ابن عباس على الإمام أمير المؤمنين علي (ع) (فيض القدير 4 / 357 ) .

2 ـ تكذيبه لحديث « علي مع الحق والحق مع علي » وادعاؤه أن أحدا لم يروه (منهاج السنة 4 / 238 ) .
مع أن هذا الحديث رواه الترمذي في صحيحه والحاكم في المستدرك ، والطبراني ، والخطيب البغدادي ، وابن عساكر ، و غيرهم .

3 ـ إنكاره قضية المؤاخاة بين النبي والإمام علي صلى الله عليهما وآلهما ، وبين المهاجرين بعضهم من بعض (منهاج السنة 4 / 32 و 5 / 71 و 7 / 117 )
والحال أنك تجد حديث المؤاخاة في : الترمذي 5 / 595 والطبقات لابن سعد 2 /60، والمستدرك للحاكم 3 / 16 ، ومصابيح السنة 4 / 173 ، و … .
حتى ردّ ابن حجر على ابن تيمية في انكاره مسألة المؤاخاة في كتابه فتح الباري 7 / 217 وقال : هذا ردّ للنصّ بالقياس وإغفال عن حكمة المؤاخاة ، كما وردّ عليه ايضا الزرقاني في شرح المواهب اللدنية 1 / 273 .

4 ـقول ابن تيمية حول حديث « اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» قوله عن هذا الحديث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث (منهاج السنة 7 / 55 ) .
مع ان هذا الحديث أخرجه أحمد بأسانيد صحيحة وأخرجه ابن ابي شيبة وابن راهويه وابن جرير والطبراني وأبو نعيم والحاكم والخطيب و … .

5 ـ قول ابن تيمية حول حديث « مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح » قوله : هذا لا يعرف له إسناد لا صحيح ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها (منهاج السنة 7 / 395 ).
والحال ان الحديث رواه : احمد بن حنبل والبزار وابو يعلى وابن جرير والنسائي والطبراني والدارقطني والحاكم و…

6 ـ قول ابن تيمية عن حديث الطائر المشوي الذي خص الله به نبيه ووصي نبيه صلى الله عليهما وآلهما : من المكذوبات الموضوعات !!! (منهاج السنة 7 / 371 ).
والحال ان هذا الحديث يرويه : الحاكم وابن سعد واحمد بن حنبل والترمذي والبزار والنسائي والبيهقي وابن حجر وابن عساكر وابو حنيفة والطبراني و … .

هذا غيض من فيض انحرافات ابن السيدة تيمية ومحمد بن عبد الوهاب ، وبإذن الله تعالى سنوافيكم بجديد عنهما بين الحين والآخر .

[عبد محمد]

( رزية يوم الخميس )

عدد الروايات : ( 1 )إبن تيمية- منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 )[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]- وسئلت من كأن رسول الله (ص) مستخلفاً لو إستخلف قالت : أبوبكر ، فقيل لها ، ثم من بعد أبي بكر ، قالت : عمر ، قيل لها ثم من بعد عمر ، قالت : أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم إنتهت إلى هذا ، وأما عمر فإشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كإن من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال : ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلاّ النبي (ص) : لا سيما وقد شك بشبهة فأن النبي (ص) كان مريضاً فلم يدر أكلامه كإن من وهج المرض كما يعرض للمريض ، أو كإن من كلامه المعروف الذي يجب قبوله ، وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........

----------------------

( رزية يوم الخميس )

عدد الروايات : ( 7 )صحيح البخاري - العلم - كتابة العلم - رقم الحديث : ( 111 )‏- حدثنا : ‏يحيى بن سليمان ‏‏قال : ، حدثني : ‏‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏‏يونس ‏، عن ‏إبن شهاب ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ‏ لما إشتد بالنبي ‏(ص) ‏وجعه قال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع ‏فخرج ‏إبن عباس ‏ ‏يقول ‏: ‏إن ‏ ‏الرزية ‏ ‏كل ‏‏الرزية ‏ ‏ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين كتابه. ‏

صحيح البخاري - الجهاد والسير - هل يستشفع إلى... - رقم الحديث : ( 2825 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قبيصة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏أنه قال : ‏ يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى ‏ ‏خضب ‏ ‏دمعه الحصباء فقال : إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه يوم الخميس فقال : ‏ ‏إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏، ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏ونسيت الثالثة ‏، وقال ‏يعقوب بن محمد ‏ ‏سألت ‏ ‏المغيرة بن عبد الرحمن ‏ ‏، عن ‏ ‏جزيرة العرب ‏ ‏فقال : ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏واليمامة ‏ ‏واليمن ‏ ‏وقال ‏يعقوب ‏ ‏والعرج ‏ ‏أول ‏ ‏تهامة.

صحيح البخاري - الجزية - آخراًج اليهود من جزيرة العرب - رقم الحديث : ( 2932 )‏- حدثنا : ‏ ‏محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان بن أبي مسلم الأحول ‏ ‏سمع ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏سمع ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏يقول : ‏يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى بل دمعه الحصى قلت : يا ‏ ‏أبا عباس ‏ ‏ما يوم الخميس قال : إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏وجعه فقال : ‏ ‏إئتوني بكتف أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما له ‏ ‏أهجر ‏ ‏إستفهموه فقال : ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه فأمرهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة العرب ‏، ‏وأجيزوا ‏ ‏الوفد بنحو ما كنت ‏ ‏أجيزهم ‏ ‏والثالثة خير أما إن سكت عنها وأما إن قالها فنسيتها ‏ ‏قال سفيان :‏ ‏هذا من قول ‏ ‏سليمان. ‏

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4078 )

‏- حدثنا : ‏ ‏قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سليمان الأحول ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : قال إبن عباس ‏يوم الخميس وما يوم الخميس إشتد برسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وجعه فقال : ‏ ‏إئتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا : ما شأنه أهجر إستفهموه فذهبوا يردون عليه ، فقال : دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصاهم بثلاث قال : أخرجوا المشركين من ‏ ‏جزيرة ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم وسكت عن الثالثة أو قال : فنسيتها.

صحيح البخاري- المغازي - مرض النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4079 )

- حدثنا : علي بن عبدالله حثدنا عبدالرزاق ، أخبرنا : : معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ، عن إبن عباس (ر) قال : : لما حضر رسول الله (ص) وفي البيت رجال فقال النبي (ص) : هلموا أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده ، فقال بعضهم أن رسول الله (ص) قد غلبه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذلك فلما أكثروا اللغو والإختلاف قال رسول الله (ص) : قوموا قال عبيد الله : فكان يقول إبن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب لإختلافهم ولغطهم !.

صحيح البخاري- المرضى - قول المريض قوموا عني - رقم الحديث : ( 5237 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏وحدثني : ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ لما حضر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ، فقال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فإختلف أهل البيت فإختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي ‏ (ص) ‏ ‏كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغو ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قوموا قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم.

صحيح البخاري- الاعتصام بالكتاب والسنة - كراهية الخلاف - رقم الحديث : ( 6818 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏

أخي محمد هل بعد هذه الروايات تريد أن تثبت هنا حجيث صحابتي كالنجوم .... ؟

فهل نقتدي بمثل هؤلاء؟

[** مسلمة سنية **]

زهرة الزهراء مشكورة كتير حبيبتي ..... و ربنا يجزيك الخير ...... ما بعرف بس آخر فترة قرأت أحاديث و مواضيع كتيرة في فترة زمنية صغيرة ...... و مع اني حاولت اخزن بعضها بس برضو لسا كتيرة و مش مرتبة و ما عرفت ارجعلهم .... عكل مشكورة اختي ....

[** مسلمة سنية **]

خادم الأئمة ..... أكيد مقبولة منك تناديني ام محمد .... و عكل ما ابعدت .. هاد الاسم اللي زوجي حابو .... اما بالنسبة للنذر رح اجرب ( مع اني كنت اخاف من قصص النذور ) لكن رح اجرب لأنو الطب مو ملاقي اسباب نعالجها و بيحكي ما في مشاكل انما الأمر لله .... و انا و زوجي متوكلين كتير على ربنا الكريم ...

بخصوص سؤالك شو الفكرة اللي عندي عن المذهب الشيعي ..... كان في صورة بالماضي و هلا في كتير من معالم هاي الصورة بيتغير ..... لكن في معالم من هاي الصورة ثابت و لسا مأثرة فيا .... رح اذكر تلت امور من باب الذكر لا الحصر .... اول امرين ما بيصدوني لكن الأمر التالت هو الأهم .....

[** مسلمة سنية **]

اول شي متل ما انت ذكرت التطبير .......... ما بدي افوت بجدالات مع الأعضاء ..... لكن انت سألت عن الصورة اللي عندي .... انا في موضوع غير هاد سألت عن هالشي و احدى الأخوات اجابتني انو هالشي اختلف فيه العلماء .... لكن بعض الاخوة اجابوا انو هالشي من العقيدة ..... ما بعرف كيف صار هيك .... طيب انا مرات بشوف بالتلفزيون حسينيات او مجالس او ما بعرف شو بتسموهم بيكونوا جالسين متل بيوت العزاء و بعضهم بيبكي و بتتأثر في بكاءهم و بتحسوا صادق ...... و بعضهم ممكن يضرب عصدرو .... بيضل مقبول ..... لكن لما يصير الضرب عالراس و يتم شق الراس او الصدر ..... او انهم يمشوا على اربع ...... او أي امر من الأمور اللي دائما الشيعة بيتعرضوا للانتقاد علشانها ...... قبل كم يوم وضع احد المشاركين صور في المنتدى و تم حذفها كل ما اتذكر صورة الطفل اللي تم شق رأسو بتألم ليش هيك يصير فيه...... يعني ما بيصير الواحد يكتفي ببيوت العزاء و ازا بدهم يضربوا يتم ضرب الصدر فقط ..... انا لسا ما بعرف عن المذهب فياريت الأخوة ما يزعلوا من اسئلتي و يا ريت تجاوبوا عليها مش بأعمالكم انتو انما برأي العلماء فيها و هل فيها اختلاف متل ما هو ظاهر او لأ ..... عكل هاد موضوع عليه علامات استفهام لكن مش من المواضيع اللي بتصدني .....

[** مسلمة سنية **]

اللعن ........ ما بدي افوت بهاد الموضوع نهائي لحتى ما افوت بنقاشات مع الإخوة انا هلا بحاول ابتعد عنها ..... لكن هاد من الأمور اللي مو متعودة عليها و مستصعبتها .......

[** مسلمة سنية **]

الموضوع الأهم ..... غيبة المهدي عليه السلام ..... سيقول الإخوة انهم اجابوا عن هذا الموضوع .... لكن هاد الموضوع بالذات مش بسيط يعني هاد موضوع حسّي بحت .... و انا انسانة الناحية العلمية عندي بتغلب على الناحية الأدبية ما بعرف ازا هالشي من حسن حظي او من سوء حظي ... يمكن البعض يجاوب على هالسؤال و ما المانع فقد عاش سيدنا نوح 1000 عام الا 50 بين قومه .... طيب , بس كانوا شايفينو ..... انا ما بدي اجابات بتحكي ما المانع من وجوده ... انما بحاجة لاجابات بتثبت وجوده ...... انتو ما بتعرفوا قديش انتو محظوظين ازا هالموضوع صحيح لأنكم ولدتم و تربيتم على هاي الفكرة من و انتو صغار و ما تغلبتوا لحتى تثبتوها لأنفسكم .... يعني لو انا مو مسلمة و بآمن بما نزل بالقرآن الكريم كان صعب اصدق قصة الاسراء و المعراج .... انا تربيت على انو هاي القصة حق فما جاهدت نفسي لأقنع حالي فيها .....

متل ما ذكرت هاد الموضوع يمكن من اكتر المواضيع اللي بتخليني اتروى .....