[سلوم 2008]

لا نريد تشتيت للموضوع

[شبل الامام السيستاني]

ذاك كبيرهم الذي علمهم الـ....

حدثنا روح قال ثنا عمرو قال ثنا زهير قال: قال أبو إسحاق عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة قال : أتي عمر برجل سكران فجلده فقال: إنما شربت من شرابك فقال: وإن كان. ( شرح معاني الآثار للطحاوي 4/218)

2- حدثنا فهد قال ثنا عمرو بن جعفر قال ثنا أبي عن الأعمش قال حدثني أبو إسحاق عن سعيد بن ذي حدان أو بن ذي لعوة قال: جاء رجل قد ظمئ إلى خازن عمر فاستسقاه فلم يسقه فأتي بسطيحة لعمر فشرب منها فسكر فأتي به عمر فاعتذر إليه وقال: إنما شربت من سطيحتك فقال: عمر إنما أضربك على السكر فضربه عمر. ( شرح معاني الآثار للطحاوي 4/218).

3- حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد. ( سنن الدارقطني 4/260، 261).

ولو نقلنا ما تجمع لدينا بخصوص ذلك لطال بنا المقام.

[*علي الأكبر*]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحسنتم على هذا الموضوع و ليس هذا فقط اللي يصدر من عمر و أشكاله

فهو أيضا كان يعارض آية تحريم الخمر فهو لم يترك الخمر مباشرة بل كان في كل مرة يُستَتاب على هذا الأمر فيقول إذا
أنزل الله تعالى اية واضحه في تحريمة سوف اتركه


من كثر ما انه القران ينزل على حكمه على حسب زعمهم اندمج مع الدور و قام يقط خيط و خيط

و يفكر انه ما رح ينزل تحريم للخمر عشان سواد عيونه

[عبد محمد]

انظر متى انتهى عمر عن شرب الخمر إن كان صادقا؟

نزلت أربع آيات في عشر سنين في تحريم الخمر آخرها في المائدة !

الدر المنثور / ج: 2 ص: 318 :

وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً ثم أنزلت التي في النساء بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران خلفه فأنزل الله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى الآية فشربها طائفة من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة فقال عمر بن الخطاب انتهينا يا ربنا !

وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه الناس وقدكانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوه عن ذلك فأنزل الله يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما فقالوا هذا شئ قد جاء فيه رخصة نأكل الميسر ونشرب الخمر ونستغفر من ذلك حتى أتى رجل صلاة المغرب فجعل يقرأ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ماتعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد فجعل لا يجود ذلك ولا يدرى ما يقرأ فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان الناس يشربون الخمر حتى يجئ وقت الصلاة فيدعون شربها فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون فلم يزالوا كذلك حتى أنزل الله إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام إلى قوله فهل أنتم منتهون فقال انتهينا يا رب .

• وكلما نزلت آية في تحريم الخمر دعا النبي عمر وقرأها عليه !

سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :

... عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .

انظر إلى متى وعمر يعاند ولا يصدق كلام الله ولا رسوله

فهذا من يدعون أنه من السابقين إلى الإسلام وأنه أفضل أصحاب النبي ص!!

وكذا في:

سنن الترمذي / ج: 4 ص: 319 :
الدر المنثور / ج: 1 ص: 252 :
تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 862 :
سنن الترمذي / ج: 4 ص: 319 :
وسنن البيهقي / ج: 8 ص: 285
مستدرك الحاكم / ج: 4 ص: 143 :
مسند أحمد / ج: 1 ص: 53 :
كنز العمال / ج: 5 ص: 472 :
المبسوط / ج: 24 ص: 2 :
الدر المنثور / ج: 2 ص: 317 :
الدر المنثور / ج: 2 ص: 315 :
سنن أبي داود / ج: 2 ص: 182 :
كتاب الأم / ج: 6 ص: 156 :
بدائع الصنائع / ج: 5 ص: 116 :
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 299 :
كنز العمال / ج: 12 ص: 627 :
كنز العمال / ج: 5 ص: 522 :
المبسوط / ج: 24 ص: 8 :
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 305 :
سنن النسائي / ج: 8 ص: 326 :
كنز العمال / ج: 12 ص: 630 :
المبسوط / ج: 24 ص: 11 :
سنن البيهقي / ج: 3 ص: 113 :
كنز العمال / ج: 12 ص: 679 :

[التسامح]

[quote=عبد محمد;826167]انظر متى انتهى عمر عن شرب الخمر إن كان صادقا؟

نزلت أربع آيات في عشر سنين في تحريم الخمر آخرها في المائدة !

الدر المنثور / ج: 2 ص: 318 :

وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً ثم أنزلت التي في النساء بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران خلفه فأنزل الله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى الآية فشربها طائفة من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة فقال عمر بن الخطاب انتهينا يا ربنا !

وأخرج ابن جرير عن محمد بن قيس قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أتاه الناس وقدكانوا يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوه عن ذلك فأنزل الله يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما فقالوا هذا شئ قد جاء فيه رخصة نأكل الميسر ونشرب الخمر ونستغفر من ذلك حتى أتى رجل صلاة المغرب فجعل يقرأ قل يا أيها الكافرون لا أعبد ماتعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد فجعل لا يجود ذلك ولا يدرى ما يقرأ فأنزل الله يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان الناس يشربون الخمر حتى يجئ وقت الصلاة فيدعون شربها فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون فلم يزالوا كذلك حتى أنزل الله إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام إلى قوله فهل أنتم منتهون فقال انتهينا يا رب .

• وكلما نزلت آية في تحريم الخمر دعا النبي عمر وقرأها عليه !

سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :

... عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .

انظر إلى متى وعمر يعاند ولا يصدق كلام الله ولا رسوله

فهذا من يدعون أنه من السابقين إلى الإسلام وأنه أفضل أصحاب النبي ص!!

نعم افضل الصحابة توقع اخي الكريم ان لم يتم تحريم الخمر تحريما كاملا قاطعا ماذا تتوقع

[شبل الامام السيستاني]

الاخوان علي الاكبر
وعبد محمد شكرا لكم

لكن للاسف لم اجد شخصا من اتباع بني وهب قد رد على الموضوع


عبد محمد بارك الله بك وجعلة لكم في ميزان حسناتكم
لفضحكم الاوباش

[Abu Amal]

شكرا أخي الكريم، وماذا تريد من هؤلاء الوهابية أن يردوا؟

[عبد محمد]

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاستسقى فقال رجل يا رسول الله ألا ‏ ‏نسقيك ‏ ‏نبيذا ‏ ‏فقال بلى قال فخرج الرجل ‏ ‏يسعى فجاء ‏ ‏بقدح ‏ ‏فيه ‏ ‏نبيذ ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ألا ‏ ‏خمرته ‏ ‏ولو ‏ ‏تعرض عليه عودا ‏ ‏قال فشرب ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...=&ST=&Tag=&SP=

[العاقبة للمتقين]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه

كان تحريم الخمر بتدرج وبمناسبة حوادث متعددة لإن الناس قبل تحريمها بصورة قطعية كانوا مولعين بشربها فالأية الأولى اُولت
وهي
( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس)
لما نزلت هذه الأية تركها بعض الناس وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه أثم كبير ولم يتركها البعض متأولين قالوا نأخذ منفعتها ونترك أثمها فنزل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فتركها بعض الناس وأولها البعض وقالوا نشربها في غير أوقات الصلاة ولما نزلت يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه إلى قوله تعالى فهل أنتم منتهون
دعا النبي صلى الله عليه وسلم عمر فتلاها عليه فقال عمر إنتهينا يا رب
أما سبب التأويل لإن التحريم لم يكن بلفظ صريح
قال تعالى
( وليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا
ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين )


الآن سأغلق النت ولي عودة بإذن الله تعالى

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاقبة للمتقين [ مشاهدة المشاركة ]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه كان تحريم الخمر بتدرج وبمناسبة حوادث متعددة لإن الناس قبل تحريمها بصورة قطعية كانوا مولعين بشربها فالأية الأولى اُولت وهي ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس) لما نزلت هذه الأية تركها بعض الناس وقالوا لا حاجة لنا فيما فيه أثم كبير ولم يتركها البعض متأولين قالوا نأخذ منفعتها ونترك أثمها فنزل قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فتركها بعض الناس وأولها البعض وقالوا نشربها في غير أوقات الصلاة ولما نزلت يا أيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه إلى قوله تعالى فهل أنتم منتهون دعا النبي صلى الله عليه وسلم عمر فتلاها عليه فقال عمر إنتهينا يا رب أما سبب التأويل لإن التحريم لم يكن بلفظ صريح قال تعالى ( وليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين ) الآن سأغلق النت ولي عودة بإذن الله تعالى

عشر سنوات من البعثة وابن صهاك يشرب الخمر رغم الإستدراج في النهي عنه كما ذكرت باربع آيات

فهل لرجل مؤمن تقي أحب الناس إلى الله ورسوله ص

ينتظر حتى آخر اية لينقطع عن شرب الخمر؟