لم يقل الله ندعو كل أمة ... بل قال كل أناس و كلمة كل أناس بمعنى كل إنسان أنا قلت كلمة ( كل أناس ) ... ما معنى كل أناس يعني كل الناس
كل أناس .. مجموعة من الناس
أين التناقض ؟؟
قلت أن كل أناس .. بمعنى كل إنسان
الأخت مسلمة سنية تقول كل أمة .. فوضحت لها أن كل أناس : يفهم منه مجموعة من الناس إنسان إنسان إنسان بينما كل الأمم : يفهم منه مجموعة من الأمم ... أمة أمة أمة
فأين التناقض ؟؟!!
هل عندما نقول : أيها الناس تعالوا ..!
تعني أن الناس تذهب أمما أمما ... أم تذهب فرادى إنسانا إنسانا ..!!!
و من ثم إذا لم تستوعب ، فاستوعب حسب مفهمومك بأن : كل أناس يعني كل أمة
تقولين أن الأئمة تشهد على الناس .... تشهد على ماذا ؟؟
أتمنى أن تكون الإجابة واضحة ، الأئمة يشهدون على الناس بماذا ؟؟
جد جد جد هيك كتييييييييييييييييييير ... للصبر حدود ... و انا ما عاد فيّا
هلّا معقول مو شايف التناقض ياللي بكلامك من أول الموضوع ( و بحكي عن الموضوع هاد بس ... و تابعت لك مواضيع تانية و شفت أسلوبك نفسو )
على كلّ طلبت مني أجيب الأقوال اللي فيها تناقض >>>> و بصراحة مالي خلق أرجع للموضوع من الأول علشان اقتبس الردود اللي ناقضت فيها نفسك ... المتابع للموضوع يرى ذلك بوضوح ... و بشكر الأخ الوعد قدام على اقتباسه عيّنة واضحة جدا لتناقض أقوالك ...
قول مجموعة من الناس >>> أنا من قلته من بداية حواري لنهايته و ليس أنت
صحيح في أحد ردودي قلت أمّة ( غلطت في التعبير يمكن ) >>> لكن كلمة أمّة تُطلق على مجموعة كبيرة من الناس >>> يعني لسّا بنحكي عن مجموعات من الناس ما ابعدنا
لكن انت مرة حكيت
أناس >>> تعني انسان !!!!!!!!!!!!!!! عجبي !!!!!!
أناس >>> تعني الناس !!!!!!!!!!!! برضو عجبي !!!!!!!
أناس >>> تعني مجموعة من الناس !!!!! عجبي على التناقض الذي لا تراه
و تحاول خداع القارئ بقول
أناس يعني مجموعة من الناس فيها انسان و انسان و انسان و.....
طيّب قولي انا مجموعة من الناس ( و قولي أمّة التي تعني مجموعة كبيرة من الناس ) على ماذا تحتوي ؟؟؟ ألا تحتوي على انسان و انسان و انسان و .....
يا أخي اناس >>>> مجموعة من الناس
لم يقل الباري عزّ و جل الناس و لم يقل انسان ... انّما قال كل أناااااااااااااااااااااااااس بإمامهم
كلّ اناس بإمامهم
كلّ اناس بإمامهم
لك دخيل الله كيف بتنفهم هاي
قولي ثابت >>> و هو أناس >>> مجموعة من الناس
و ان قلت ُ مرّة أمّة >>> فكنت أقصد نفس المعنى مجموعة من الناس ...
و فعلا الأمّة مجموعة كبيرة من الناس >>> يعني ما أبعدت
لكن العجب كلّ العجب عل من يقول أنّ أناس هي مجموعة من الناس ... هي كل ّ الناس ... هي انسان !!!!!!!!!!!!!
جد أخي ربنا يوفقك ... بس انا جد ما عاد فيّا أكمّل ... رفعت الراية البيضاء ... ملّيت و أنا بعيد بنفس الكلام .. ما بحب النقاش للجدال ... استفدت من حواري معك في البداية كأغلب الحوارات اللي بفوت فيها لأني بحثت في أمور و تعرّفت على أمور ... و شاكرة لك على هذا ... لكن اكمال الحوار مش شايفة فيه فائدة ... لهيك مضطرة أحكي لك
جد جد جد هيك كتييييييييييييييييييير ... للصبر حدود ... و انا ما عاد فيّا
هلّا معقول مو شايف التناقض ياللي بكلامك من أول الموضوع ( و بحكي عن الموضوع هاد بس ... و تابعت لك مواضيع تانية و شفت أسلوبك نفسو )
على كلّ طلبت مني أجيب الأقوال اللي فيها تناقض >>>> و بصراحة مالي خلق أرجع للموضوع من الأول علشان اقتبس الردود اللي ناقضت فيها نفسك ... المتابع للموضوع يرى ذلك بوضوح ... و بشكر الأخ الوعد قدام على اقتباسه عيّنة واضحة جدا لتناقض أقوالك ...
قول مجموعة من الناس >>> أنا من قلته من بداية حواري لنهايته و ليس أنت
صحيح في أحد ردودي قلت أمّة ( غلطت في التعبير يمكن ) >>> لكن كلمة أمّة تُطلق على مجموعة كبيرة من الناس >>> يعني لسّا بنحكي عن مجموعات من الناس ما ابعدنا
لكن انت مرة حكيت
أناس >>> تعني انسان !!!!!!!!!!!!!!! عجبي !!!!!!
أناس >>> تعني الناس !!!!!!!!!!!! برضو عجبي !!!!!!!
أناس >>> تعني مجموعة من الناس !!!!! عجبي على التناقض الذي لا تراه
و تحاول خداع القارئ بقول
أناس يعني مجموعة من الناس فيها انسان و انسان و انسان و.....
طيّب قولي انا مجموعة من الناس ( و قولي أمّة التي تعني مجموعة كبيرة من الناس ) على ماذا تحتوي ؟؟؟ ألا تحتوي على انسان و انسان و انسان و .....
يا أخي اناس >>>> مجموعة من الناس
لم يقل الباري عزّ و جل الناس و لم يقل انسان ... انّما قال كل أناااااااااااااااااااااااااس بإمامهم
كلّ اناس بإمامهم
كلّ اناس بإمامهم
لك دخيل الله كيف بتنفهم هاي
قولي ثابت >>> و هو أناس >>> مجموعة من الناس
و ان قلت ُ مرّة أمّة >>> فكنت أقصد نفس المعنى مجموعة من الناس ...
و فعلا الأمّة مجموعة كبيرة من الناس >>> يعني ما أبعدت
لكن العجب كلّ العجب عل من يقول أنّ أناس هي مجموعة من الناس ... هي كل ّ الناس ... هي انسان !!!!!!!!!!!!!
جد أخي ربنا يوفقك ... بس انا جد ما عاد فيّا أكمّل ... رفعت الراية البيضاء ... ملّيت و أنا بعيد بنفس الكلام .. ما بحب النقاش للجدال ... استفدت من حواري معك في البداية كأغلب الحوارات اللي بفوت فيها لأني بحثت في أمور و تعرّفت على أمور ... و شاكرة لك على هذا ... لكن اكمال الحوار مش شايفة فيه فائدة ... لهيك مضطرة أحكي لك
السلام عليكم
أنا اللي تعبت منكم و الله .....!!
شي موطبيعي أبد ،،، لا حول و لا قوة إلا بالله ...
لكن والله العظيم إن كلامي واضح لمن أراد الفهم ....
و استخدامي إنسان أو الناس كله جاء في سياق التوضيح أنه مش أمة .... وراح تشوفين هالشي واضح
فلا تناقض في ذكري إنسان بصيغة المفرد أو الناس بصغية الجمع ، كل ذلك لأوضح أنه ليس أمة أو أمم . و لو ركز المنصف منكم لرأى ذلك واضحا جليّا .
و والله العظيم أن كل كلمة ذكرتها لي أدلتها من الكتب ...
و فعلا أنا بعد تعبت منكم ، و صبري وصل حده في هالموضوع . معظمكم يحاور للجدال ، ومش مستعد يفهم من الأساس ، ومش مستعد يفكر و يتدبر على الأقل الآيات الأخرى لأن القرآن يفسر بعضه بعضا ..
بس في النهاية أدعوكي فعلا مع نفسك للبحث عن معاني هذه الآيات مع نفسك ، من باب أن تستفيدي لوحدك ...
قول الله تعالى : (( وكل إنسان
ألزمناه طائره في عنقه و نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاهمنشورا . اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا . من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه و من ضل فإنما يضل عليهاولا تزر و ازرة وزر أخرى و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ))
سورة الإسراء ، الآية : 13-15
و قول الله تعالى : (( و لقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة و تركتم ما خولناكم و راء ظهوركم و ما نرى معكم شفعائكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم و ضل عنكم ما كنتم تزعمون ))... سورة الأنعام ، الآية : 94
قال تعالى : ((
كلا سنكتب ما يقول و نمد له من العذاب مدا . و نرثه ما يقول و يأتينا فردا )) ... سورة مريم ، الآية : 79-80
و غيرها من الآيات الكثيييير ...
انتي لم تعلقي على هذه الآيات بتاتا ، و اكتفيتي بالقول ليس هناك تناقض في القرآن ...!!!!
ومن قال هناك تناقض ؟! .. كل هذه الآيات توضح و تشرح مشاهد يوم القيامة ..
أتيتك بعشرات الآيات ، وانتي ما زلتي متسمكة بثلاث آيات عن إمام الهدى و إمام الضلالة و الآية التي كنا نناقش فيها .. و أخبرتك أن هذه الآية لا تصف مشهد توزيع الصحائف و الكتب ، ولكن لا حياة لمن تنادي ..!!!
أنا لا أتكلم من هواي ،، أنا استدليت بكلامي بآيات من القرآن الكريم .. ولكن عنادكم لا يوصف ..!
هل هذه الآيات التي ذكرتها ليس لها تفسيرا ..؟؟؟!!
لماذا ارتبطت معظم هذه الأيات بذكر كتاب الأعمال و ذكر كلمة فرادى و إنسان و نفسه ... كلمات دالة على أن الإنسان يدعى لوحده ؟؟!
هل هناك وضوح أكثر من هذا ؟؟
الله يقول : جئتمونا فرادى ..... و مسلمة سنية تقول : يدعى الإمام و أتباعه !
الله يقول : و نخرج له يوم القيامة كتابا ... و مسلمة سنية تقول : الإمام هو من يوزع الكتب على أتباعه !
الله يقول : و ما نرى معكم شفعائكم .... ومسلمة سنية تقول : سيدعى إمام الضلالة و معه أتباعه !
الله يقول : و يأتينا فردا ..... و مسلمة سنية تقول : و يأتونا جماعات حسب الإمام!
فعلا .... لا حول و لا قوة إلا بالله ..!!!
و بعد هذا كله ،، يتهمونني بأني من يجادل للعناد و الجدال ...!
الله يسامحك و ان شاءالله اللي بتعمل فيه يكون من غير قصد منك
أنا كلامي من بدايتو كان أناس >>> مجموعة من الناس
و في أحد ردودي قلت أمّة >>> و ما فيها خطأ كبير >>> فالأمة هي مجموعة كبيرة من الناس
هلّا نسيت الحوار بأوّلو و صرت تحكي انّو التناقض بأقوالك كان علشان ردّي اللي حكيت فيه أمم !!!!!!!!!!!
أمّا ما جئت به من آيات كريمة >>> فقلت لك بأنّها تصف مشاهد مختلفة ليوم القيامة و هو ليس مشهد واحد ...
فالناس يُبعثون من قبورهم فُرادى و يحشرون في البداية فُرادى ثمّ يُنادون مجموعات بأسماء أئمتهم ثمّ يستلمون كتب أعمالهم
لماذا تصرّ على تصوير يوم القيامة بأنّه مشهد واحد >>> ما بعرف !!!!!
يعني لمّا يتم توزيع كتب الأعمال >>> مرّة يُنادى انسان عاش بزمن سيدنا آدم عليه السلام ... و مرّة يُنادى انسان عاش في القرن الواحد و العشرووووون !!!!
مرة يُنادى على انسان اقتدى بالامام الحسين عليه السلام و مرة يُنادى على انسان اتّبع يزيد !!!!!
شو هي فوضى ...
ربنا أعلى و أجل مما تصف و تصوّر ... كل بديع صنعه و نظام خلقه و يعجز عن ترتيب الناس يوم القيامة ؟؟؟!!!!!!
الآيات اللي ذكرتها موجودة و ما حد بينكرها او بيتجاهلها ... و انّما تصف مشاهد مختلفة من يوم القيامة و الذي هو عبارة عن مجموعة مشاهد مختلفة ...
بس ما بلومك ...
المنصف يرجع لردودك السابقة عن المدرسة ... ازا بتحكي أنّ المدرسة صف واحد !!!!!!
فلا عجب أن تقول انّ أناس هي انسان !!!!!!!!!!!!!!
و السلام عليكم
يا أختنا الكريمة ،،
قلت لك أن يوم القيامة مشاااااااااااااهد ... متى قلت مشهد واحد ؟؟؟
و لكن أنا طلبي بسيط أرجعي إلى كتب التفسير لتعرفي معاني هذه الآيات ... فقط لتستفيدي انتي لا أكثر ..
ثم أي صف أول أي صف عاشر ؟؟؟
يوم القيامة الناس كلها تحشر على أرض واحدة ، ما نفرق من أجل أن هذا في زمن آدم و هذا في زمن نوح ..
الذي سيفرقنا أعمالنا في هذه الدنيا ،
أي فوضى ؟؟؟؟ ... ماهذا التفكير ؟؟؟
لعلمك يوم القيامة الناس سيكونون حفاة عراة ...!
هل ستقولين ما هذه القذارة أن الرجال و النساء عريان ؟؟؟
كيف تفكرووووون ..؟؟؟؟
(( ما لكم كيف تحكمون ))
و بعدين غلطتك لما قلتي أمة ، ما اعتبرتها تناقض ... في حين أنك اعتبرتي قولي مجموعة من الناس تناقض .. !! ... و أنا ذكرت ذلك لأوضح أن الجنس الإنسان و ليس الأمة ..
على أية حال ...
أتمنى أن تذهبي إلى أي كتاب للتفسير ، و تبحثي عن معاني تلك الآيات و لا سيما هذه الآية ...
قول الله تعالى :
(( وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه و نخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا . اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا . من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه و من ضل فإنما يضل عليها ولا تزر و ازرة وزر أخرى و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ))
سورة الإسراء ، الآية : 13-15
متى يخرج له كتابا ؟؟ هل بعد الخروج من القبر ؟؟ ... أم أثناء الحشر ؟؟ أم عند توزيع الكتب ؟؟
ولاحظي بداية الآية : وكل إنسان
و قد أخبرتك أن القرآن يفسر بعضه بعضا
لاحظي هذه الآية : اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
يعني في النهاية الإنسان يحاسب على أعماله لوحده ، و يقرأ كتابه لوحده ، و يعطى كتابه لوحده ...
أيعقل أنك تنكرين هذا ؟؟
ثم يقول الله نخرج له ... نون الفاعل تعود على من ؟؟ هل تعود على الأئمة ؟؟ ... هل المتكلم هنا الأئمة ؟؟
استغفر الله !!! ... لأنك في رد سابق ذكرتي أنه بعد نداء الإمام يعطي الكتب لأتباعه ..!!!
فهل هكذا يقول الله ؟؟!!
يا أختنا الفاضلة في النهاية هذا حوار هادف ، ليس الغرض منه الغلبة ، ... و إنما عندما أشدد على نقطة أن الإنسان يحاسب على أعماله لوحده ، لأني أعلم أن الشيعة تظن أنها بزعمها أنها تتبع آل البيت فهم قد ركبوا سفينة النجاة و سيعطون كتبهم بأيمانهم بغض النظر عما فيها من أعمال . و يدخلون الجنة لاتباعهم الأئمة ... وهذا المفهوم أردت تصحيحه لديك
و هذا من باب خوفي عليك فحسب يا اختاه
أما إن كان لا سبيل لإدراكك ... فكوني كما تتوقعين ، ستعطين كتابك بيمنك لأنك تتبعين المهدي .... وهو من سيعطي لك الكتاب بنفسه كمان ..
إذا كان هذا تصورك .. فهنيئا لك هذا التصور
ولكن لن تخسري شيئا إذا تصفحتي كتب التفسير المختلفة و رأتي التفاسير و ستعرفين أيهم الصواب ..
لأني أعلم أن الشيعة تظن أنها بزعمها أنها تتبع آل البيت فهم قد ركبوا سفينة النجاة و سيعطون كتبهم بأيمانهم بغض النظر عما فيها من أعمال . و يدخلون الجنة لاتباعهم الأئمة
كذاب عندك دليل ان الشيعة تامن مكر الله وان من يتبع الأئمة لا يعذب اذا كان هذا اعتقادنا فلماذا نصلي كذاب اشر
العرض العادي
