العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 211  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2009 الساعة : 03:19 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
أرجوا من الله أن يهدي على يدي عملا بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه "لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم"....

صغيري وهل تعتقد ان الكذب ينفعك ؟! وهل الدعوه عندكم قائمة على الكذب والتدليس ؟! كونوا رجال واعترفوا بعقائدكم واظهروها لماذا تتشبهون باليهود وتخفون عقائدكم ؟!!؟!!!!!!!!

اقتباس :
موسى عليه السلام لم يرى ربه والله لا يرى في الدنيا لكنك لو كنت قليل الفهم لفهمت أن من سياق الآية أن موسى لم يطلب مستحيلا .كبرت لك بعض الكلمتات .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي شنو هذا التناقض ؟!َ
لم يرى ربه ولكن لم يطلب مستحيل لا يا عزيزي شكلك لا تفق في العربية ان لن تراني هذه لن ليست لوقت ما بل هي دائمية اي انك يا موسى لن تراني ابدا والدليل على صحه قولي 1 - الإجابة بالنفي المؤبد : لما سأل موسى رؤية الله تبارك وتعالى أجيب ب‍ ( لَن تَرَانِي ) ، والمتبادر من هذه الجملة أي قوله : ( لَن تَرَانِي ) هو النفي الأبدي الدال على عدم تحققها أبدا . والدليل على ذلك هو تتبع موارد استعمال كلمة لن في الذكر الحكيم ، فلا تراها متخلفة عن ذلك حتى في مورد واحد .

1 - قال سبحانه : ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ) ( الحج / 73 ).

2 -( إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ) ( التوبة / 80 ).

3 -( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) ( محمد / 34 ).

4 -( سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) ( المنافقون / 6 ).

5 -( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ) ( البقرة / 120 ).

6 -( فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَدًا وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوًّا ) ( التوبة / 83 ).

إلى غير ذلك من الآيات الصريحة في أن لن تفيد التأبيد . وربما نوقش في دلالة ( لن ) على التأبيد مناقشة ناشئة عن عدم الوقوف الصحيح على مقصود النحاة من قولهم لن موضوعة للتأبيد ، ولتوضيح مرامهم نذكر أمرين ثم نعرض المناقشة عليهما .

1 - إن المراد من التأبيد ليس كون المنفي ممتنعا بالذات ، بل كونه غير واقع ، وكم فرق بين نفي الوقوع ونفي الإمكان ، نعم ربما يكون عدم الوقوع مستندا إلى الاستحالة الذاتية .

2 - إن المراد من التأبيد هو النفي القاطع ، وهذا قد يكون غير محدد بشيء وربما يكون محددا بظرف خاص ، فيكون معنى التأبيد بقاء النفي بحالة ما دام الظرف باقيا .

إذا عرفت الأمرين تقف على وهن ما نقله الرازي عن الواحدي من أنه قال : ما نقل عن أهل اللغة إن كلمة لن للتأبيد دعوى باطلة ، والدليل على فساده قوله تعالى في حق اليهود ( وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ ) ( البقرة / 95 ) قال : وذلك لأنهم يتمنون الموت يوم القيامة بعد دخولهم النار ، قال سبحانه : ( وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ ) ( الزخرف / 77 ) فإن المراد من ( ليقض علينا )

وتقول انه لم يطلب المستحيل فهذا كلامك غير صحيح ايضا
إن موسى ( عليه السلام ) بعدما أفاق ، أخذ بالتنزيه أولا والتوبة والإنابة إلى ربه ثانيا ، وظاهر الآية أنه تاب من سؤاله ، كما أن الظاهر من قوله : ( وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) إنه أول المصدقين بأنه لا يرى بتاتا .

وللباقلاني أحد دعاة مذهب الإمام الأشعري كلاما في تفسير التوبة ، أشبه بالتفسير بالرأي ، قال : يحتمل إن موسى تاب لأجل أنه ذكر ذنوبا له قد قدم التوبة منها ، فجدد التوبة عند ذكرها لهول ما رأى ، أو تاب من ترك استئذانه منه سبحانه في هذه المسألة العظيمة

لكن كل ما ذكره وجوه لا يتحملها ظاهر الآية ، وإنما تورط فيها لأجل دعم المذهب ، وهذا هو الذي ندد به النبي الأكرم وقال : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ، ومثله قول الرازي في تفسير قوله : ( وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) بأنه لا يراك أحد في الدنيا ، أو أول المؤمنين ، بأنه لا يجوز السؤال منك إلا بإذنك

اقتباس :
للأسف هذا هو أسلوبكم

لا تنفعك النياحه لم اسبوع تناقشني وانت تخاف تقرا ادلتي وتبقى مصر على الكذب

اقتباس :
وتأوّلواهذا ليس كلام عائشة يا فطن قوله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )، بمعنى انتظارها رحمة الله وثوابَه .هذا تأويل مردود على صاحبه فالله قال إلى ربها ولم يقل إلى رحمة ربها إلى إذا كان القرآن بلسان غير عربي)

هههههههههههههههههههههههههههههه
أعرف ان الصدمه قويه عليك لكنك كعلمائك على دين ابائك الاولين
الذين تؤلوا يا أعجمي عائشه ومن يشاطرها الراي مو عيب عليك تكذب ؟!!!!!

اقتباس :
م الحمد لله عائشة أم المؤمنين

أم المؤمنين وكافره ؟! كيف تجي هذه يا غلام

اقتباس :
لم نزد على ما رواه القرآن من غير تحريف ولا تعطيل ولا تأويل ولا تمثيل .

يا عزيزي قوم موسى حينما غاب عنهم رجعوا الى عباده العجل وانتم عبدتم الشاب الامرد
اقتباس :
شيوخنا عرفوا بالورع والصبر والدعوة إلى الله وهم أعلم الناس بالحق وأرحمهم بالخلق.

نعم نعم صحيح بدليل أنهم ياخذون الدين من ناس كفرة على مبانيهم
اقتباس :
ونارا لو نفخت بها أضاءت ....ولكنك تنفخ في رماد

خذ لك منديل

ومثلما يرى الجميع هروب مستمر وكذب واصرار من الجانب السني مع العلم يا عبد الله انا لا اناقش الرؤيه اناقش راي عائشه

ومازال السؤال

كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 29-10-2009 الساعة 09:57 AM.


عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 212  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2009 الساعة : 08:33 PM


أولا:قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إذ أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا ، لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا ، وإنما اختلف العلماء : هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم خالقه ؟ عز وجل ، قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، لا أنهم قد اختلفوا في رؤية المؤمنين خالقهم يوم القيامة ، فتفهموا المسألتين ، لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل}
ثانيا:الكذب عرفتم به أنتم والحمد لله، لم أقل شيئا من عندي ،ربما........................؟؟؟؟؟؟
ثالثا:لن نافية وقتية بحسب الحال . ولا نافية أبدية .أرجوا أن تفهم .أما استدلالك بالأيات فقد أظحكتني فهل رأى موسى ربه؟؟؟؟؟راجع الآيات واضحك على نفسك.هههههههههههههههههههه
رابعا :الله لا يرى في الدنيا .
خامسا:عائشة تأولت .ههههه،ذلك كلام الدميري .ظننت أن لك نصيب من العلم لكنك لا تفقه شيئا حتى لا تعرف لمن ينسب الكلام .
سادسا :سئلت عائشة رضي الله عنها أن رجلا يسبها ويقول ليست لي بأم فقالت لقد صدق فأنا أم المؤمنين ولست أم الكافرين .
سابعا:مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟


من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟

عبد الرحمان انس
مــوقوف
رقم العضوية : 41636
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 208
بمعدل : 0.04 يوميا

عبد الرحمان انس غير متصل

 عرض البوم صور عبد الرحمان انس

  مشاركة رقم : 213  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 29-10-2009 الساعة : 10:52 PM


السلام عليكم
لله درك يا بنياني وسدد خطاك القوم يردون تكفير امهم ولم ولن يفلحوا


من مواضيع : عبد الرحمان انس 0 سؤال من اجل الوحدة
0 حسبنا كتاب الله
0 علي عليه السلام يسب ويلعن؟

صلوا على النبي وآله
عضو برونزي
رقم العضوية : 40965
الإنتساب : Aug 2009
المشاركات : 537
بمعدل : 0.10 يوميا

صلوا على النبي وآله غير متصل

 عرض البوم صور صلوا على النبي وآله

  مشاركة رقم : 214  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 12:19 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم

لله درك يا بنياني وسدد خطاك القوم يردون تكفير امهم ولم ولن يفلحوا


شوف منو يطبل للمعرس ههههههههههههههه

محد كفرها غير علمائك المتناقضين....

ثانيا هذه الحقودة امك وام اللي رد قبلك .... اما نحن فأمنا خديجة عليها السلام وكل زوجة اطاعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.....


مولانا النجف الأشرف لا تعب نفسك هذول عقولهم متحجرة ما يفيد وياهم شي!!!




توقيع : صلوا على النبي وآله
متى ترانا ونـــــــراك وقد نشرت لــواء النصر
يا امامي المهدي عجل الله تعالى فرجك!!




قال الأمام الحسين عليه الصلاة والسلام:
((أنا قتيل العبرة ، قتلت مكروبا ، وحقيق على الله أن لا يأتيني مكروب إلا رده وقلبه إلى أهله مسرورا ))

قد جئنا اليك يابن رسول الله فلا تردنا إلا ونحن سعداء.
من مواضيع : صلوا على النبي وآله 0 طلب عاجل يرحمكم الله
0 إلى كتاب بلا عنوان
0 كسر الضلع عاجل
0 أحتاج كتاب بطلب من أحد المخالفين
0 يا علي

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 215  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 12:55 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عبد الله يا عزيزي صدقني الكذب ما ينفعك
شوف انك أكدتت صحه كلامي بما جئت به مهرولا

(أولا:قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إ)
فهذا مثل الذي اقول انها تنكر رؤيه الله

وأئمتك تقول من ينكر الرؤيه كافر واشكرك على أضافتك دليل أخر على نكران عائشه لرؤيه

اقتباس :
ثانيا:الكذب عرفتم به أنتم والحمد لله، لم أقل شيئا من عندي ،ربما........................؟؟؟؟؟؟

يا عزيزي والان اثبتت انك انت الكذاب وليس انا بدليل أنك تريد ان تدافع وتنكر الواقع بالكذب لكن كشفت

اقتباس :
ثالثا:لن نافية وقتية بحسب الحال . ولا نافية أبدية .أرجوا أن تفهم .أما استدلالك بالأيات فقد أظحكتني فهل رأى موسى ربه؟؟؟؟؟راجع الآيات واضحك على نفسك.هههههههههههههههههههه

قربتها الى ذهنك يا عزيزي لان موضوعي رغم أني اتوخى أن اكتب بلغه بسيطه تستطيعون انت المخالفين فهمها رغم هذا لا تفهمون
وهذه الايات كلها تدل على أن لن دائمية يا عزيزي

وعجيب والله انك في المشاركة السابقه قلت بلسانك أن موسى لم يرى ربه وهذا ما يؤكد صحه قولي فلو جائزت الرؤيه لرى موسى ورسولنا ربه وهذا محال
اقتباس :
رابعا :الله لا يرى في الدنيا .

ولا في الاخرة وهذا ما تقوله عائشه التي تاخذ منها الدين
اقتباس :
خامسا:عائشة تأولت .ههههه،ذلك كلام الدميري .ظننت أن لك نصيب من العلم لكنك لا تفقه شيئا حتى لا تعرف لمن ينسب الكلام .

هههههههههههههههههههههههههههه
شفت شلون انك منافق يا عزيزي وانك كشفت انت تؤكد انها تنكر الرؤية وهذا أصل موضوعي وليس مناقشه الرؤيه
اقتباس :
سادسا :سئلت عائشة رضي الله عنها أن رجلا يسبها ويقول ليست لي بأم فقالت لقد صدق فأنا أم المؤمنين ولست أم الكافرين .

أنتم من تكفروها
اقتباس :
سابعا:مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههه
ما اجهلك يا غلام شاهدوا عباد الله مشايخ السنه
اقتباس :
لله درك يا بنياني وسدد خطاك القوم يردون تكفير امهم ولم ولن يفلحوا

يا عبد الرحمن لا تدافع عن الباطل

وأشكرك الزميل عبد الله على أضافة المميزه لادله أخرى تثبت نكران عائشه لرؤيه الله في الاخرة
اقتباس :
مولانا النجف الأشرف لا تعب نفسك هذول عقولهم متحجرة ما يفيد وياهم شي!!!

مولاي انا اريد ان يعرف عوامهم غباء مشايخها

ومازال السؤال كيف ياخذ الدين من كافرة ؟!!!!!! لان عائشه تكفرها علماء السنه



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 216  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 02:26 AM


(أولا:قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إ)
مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟

من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 217  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 02:42 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم

لله درك يا بنياني وسدد خطاك القوم يردون تكفير امهم ولم ولن يفلحوا

آمييييييييييييييييييييييييين
نقوووووووووووووووووول لهم
يا ناطح الصخرة الصماءتوهنها****أشفق على رأسك لا تشفق على الحجر

من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟

الصورة الرمزية الأثنا عشريه
الأثنا عشريه
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 31030
الإنتساب : Feb 2009
المشاركات : 2,759
بمعدل : 0.48 يوميا

الأثنا عشريه غير متصل

 عرض البوم صور الأثنا عشريه

  مشاركة رقم : 218  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 05:04 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]
آمييييييييييييييييييييييييين
نقوووووووووووووووووول لهم
يا ناطح الصخرة الصماءتوهنها****أشفق على رأسك لا تشفق على الحجر


ياويل حالي مدري وش حاصل لكم .. كلكم قلبتم شعراء مرة وحده ..;)

توقيع : الأثنا عشريه
للأبـ رافضيـــه ــد
_الأثنا عشريه_
من مواضيع : الأثنا عشريه 0 بخصوص رؤية الهلال
0 غزوة العسره
0 عمر بن الخ ـطاب _ بطولات_ مخالفات _ حكم ومواقف *_^
0 وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل
0 إن ما يقوم به الشيعة لم يسجله التاريخ عن أحد !!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 219  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 11:46 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عبد الله لا ينفعك الكذب والتدليس صدقني .....

((أولا:قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إ) وحتى بعدها لهذا اكمل هداك الله قول امامك ابن خزيمه
ابن خزيمة امام البخاري وامامهم الكبير في التوحيد الى ان يتهجم على عائشه ويطعن بها فقد قال في كتابه التوحيد صفحة 225 (قال أبوبكر: هذه لفظة، أحسب عائشة تكلمت بها، في وقت غضب كانت لفظة أحسن منا يكون فيها دركاً لبغيتها، كان أجمل بها، ليس يحسن في اللفظ: أن يقول قائل: أو قائلة فقد أعظم ابن عباس الفرية، وأبو ذر، وأنس بن مالك، وجماعات من الناس الفرية على ربهم، ولكن قد يتكلم المرء عند الغضب باللفظة التي يكون غيرها أحسن وأجمل منها، أكثر ما في هذا أن عائشة ~ وأبا ذر، وابن عباس _ما، وأنس بن مالك _ قد اختلفوا: هل رأى النبي ربه؟ فقالت عائشة –~ (لم ير النبي- ربه)، وقال أبو ذر وابن عباس _ما: قد رأى النبي ربه، وقد أعلمت في مواضع في كتبنا أن النفي لا يوجب علماً، والإثبات هو الذي يوجب العلم، لم تحك عائشة عن النبي أنه خبرها أنه لم ير ربه-عز وجل-، وإنما تلت قوله (عز وجل): لا تدركه الأبصار وقوله: وما كان لبشر أن يلكمه الله إلا وحيا… ومن تدبر هاتين الآيتين ووفق لإدراك الصواب، علم أنه ليس في واحدة من الايتين ما يستحق من قال: أن محمداً رأى ربه الرمي بالفرية على الله، كيف بأن يقول: (قد أعظم الفرية على الله؟).

حتى علمائكم تبترون اقوالهم ؟!!!!

اقتباس :
مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟

صدقت يا حبيبي يا رسول الله أن لم تستحي فاصنع ماشئت كل هذا النقاش وانت تقول اين الادله ؟!
يا اهل السنه أهذه عقول مشايخك ؟!!!!!!

ونحن طلبنا منك أن كنا قد كذبنا ضع لنا حديث صحيح على مباني السنه تقول فيه عائشه ان المؤمين يرون الله في الاخره

وجاء الطبري في شرح الايه الكريمة في تفسيرة الجزء 12 صفحة 17
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام
وصرح علنا موقف عائشه من جواز رؤيه الله تعالى وقال (حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن أحدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله! قال الله:"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" .فقال قائلو هذه المقالة: معنى"الإدراك" في هذا الموضع، الرؤية= وأنكروا أن يكون الله يُرَى بالأبصار في الدنيا والآخرة= وتأوّلوا قوله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )، بمعنى انتظارها رحمة الله وثوابَه .)

اقتباس :
آمييييييييييييييييييييييييين
نقوووووووووووووووووول لهم
يا ناطح الصخرة الصماءتوهنها****أشفق على رأسك لا تشفق على الحجر


وناطح الصخر من يكذب

ومازال السؤال كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!!!!!

وصدقني يا شيخ عبد الله انا اعذرك لان التفكير عليكم ممنوع فانت مجبر ان تدافع وانت بقراره نفسك تعرف انك على باطل لكن سوف اهديك على يدي فانا النجف الاشرف



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

عبد الله البنياني
مــوقوف
رقم العضوية : 43800
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 132
بمعدل : 0.02 يوميا

عبد الله البنياني غير متصل

 عرض البوم صور عبد الله البنياني

  مشاركة رقم : 220  
كاتب الموضوع : النجف الاشرف المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 30-10-2009 الساعة : 12:29 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا عبد الله لا ينفعك الكذب والتدليس صدقني .....

((أولا:قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إ) وحتى بعدها لهذا اكمل هداك الله قول امامك ابن خزيمه
ابن خزيمة امام البخاري وامامهم الكبير في التوحيد الى ان يتهجم على عائشه ويطعن بها فقد قال في كتابه التوحيد صفحة 225 (قال أبوبكر: هذه لفظة، أحسب عائشة تكلمت بها، في وقت غضب كانت لفظة أحسن منا يكون فيها دركاً لبغيتها، كان أجمل بها، ليس يحسن في اللفظ: أن يقول قائل: أو قائلة فقد أعظم ابن عباس الفرية، وأبو ذر، وأنس بن مالك، وجماعات من الناس الفرية على ربهم، ولكن قد يتكلم المرء عند الغضب باللفظة التي يكون غيرها أحسن وأجمل منها، أكثر ما في هذا أن عائشة ~ وأبا ذر، وابن عباس _ما، وأنس بن مالك _ قد اختلفوا: هل رأى النبي ربه؟ فقالت عائشة –~ (لم ير النبي- ربه)، وقال أبو ذر وابن عباس _ما: قد رأى النبي ربه، وقد أعلمت في مواضع في كتبنا أن النفي لا يوجب علماً، والإثبات هو الذي يوجب العلم، لم تحك عائشة عن النبي أنه خبرها أنه لم ير ربه-عز وجل-، وإنما تلت قوله (عز وجل): لا تدركه الأبصار وقوله: وما كان لبشر أن يلكمه الله إلا وحيا… ومن تدبر هاتين الآيتين ووفق لإدراك الصواب، علم أنه ليس في واحدة من الايتين ما يستحق من قال: أن محمداً رأى ربه الرمي بالفرية على الله، كيف بأن يقول: (قد أعظم الفرية على الله؟).

حتى علمائكم تبترون اقوالهم ؟!!!!


صدقت يا حبيبي يا رسول الله أن لم تستحي فاصنع ماشئت كل هذا النقاش وانت تقول اين الادله ؟!
يا اهل السنه أهذه عقول مشايخك ؟!!!!!!

ونحن طلبنا منك أن كنا قد كذبنا ضع لنا حديث صحيح على مباني السنه تقول فيه عائشه ان المؤمين يرون الله في الاخره

وجاء الطبري في شرح الايه الكريمة في تفسيرة الجزء 12 صفحة 17
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} (103) سورة الأنعام
وصرح علنا موقف عائشه من جواز رؤيه الله تعالى وقال (حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن أحدًا رأى ربه فقد أعظم الفرية على الله! قال الله:"لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" .فقال قائلو هذه المقالة: معنى"الإدراك" في هذا الموضع، الرؤية= وأنكروا أن يكون الله يُرَى بالأبصار في الدنيا والآخرة= وتأوّلوا قوله وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )، بمعنى انتظارها رحمة الله وثوابَه .)


وناطح الصخر من يكذب

ومازال السؤال كيف ياخذ الدين من كافره ؟!!!!!!!

وصدقني يا شيخ عبد الله انا اعذرك لان التفكير عليكم ممنوع فانت مجبر ان تدافع وانت بقراره نفسك تعرف انك على باطل لكن سوف اهديك على يدي فانا النجف الاشرف

رمتني بدائها وانسلت
قال ابن خزيمة في كتاب التوحيد {باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكار رؤية النبي صلى الله عليه وسلم تسليما قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، إذ أهل قبلتنا من الصحابة والتابعات والتابعين ومن بعدهم إلى من شاهدنا من العلماء من أهل عصرنا ، لم يختلفوا ولم يشكوا ولم يرتابوا أن جميع المؤمنين يرون خالقهم يوم القيامة عيانا ، وإنما اختلف العلماء : هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم خالقه ؟ عز وجل ، قبل نزول المنية بالنبي صلى الله عليه وسلم ، لا أنهم قد اختلفوا في رؤية المؤمنين خالقهم يوم القيامة ، فتفهموا المسألتين ، لا تغالطوا فتصدوا عن سواء السبيل}
مازال السؤال يامن كفرت عائشة أين أنكرت عائشة رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة؟

من مواضيع : عبد الله البنياني 0 أيها الروافض ....هل نسيتم أصلكم؟
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
عائشة كافرة خارجه عن الملة ... لانها خالفت أحمد بن حنبل وابن تيمية, عائشة كافرة خارجه عن الدين ... على ذمة احمد بن حنبل وابن تيمية, عائشه ترد على من قال بجواز الرؤية الله في الاخرة, نسف ادله السنة في جواز رؤية الله في الاخرة



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:11 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية