[محمد ب]

المعجم الوسيط: "(هُنا) إسم إشارة للقريب, وتتّصل به (ها) التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا"(3).

الرد: و تستخدم للجهات ايضا مثلا : القبلة من هنا
او ها هنا القبلة او حينما اشار الرسول صلى الله عليه وسلم نحو اليمن و تكلم بها هنا فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هنا لانه كان يقصد جهة اليمن فالجهات يستخدم فيها التقريب

[محمد ب]

لأنك أعمى البصيرة فأنك لم ترى ردودي
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جبااااااااااااااااااااااااااااااااااان
مثل ابن صهاك\
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

الرد: هرووبك صار اوضح من الشمس فانت لم ترد علي بخصوص رواية ابو هريرة و هي رواية من عشرات الروايات و لكني اخترتها يا صغير القدر حتى ارى ان كنت ستجاوب عليها او لا واثبت جبنك
و انك صغير القدر

[يتيمة آل مُحمد]

الأخ محمد ب اتينا بأقوال المفسرين دخلنا باللغة العربية والجغرافيا أيضاً

وحديث رسول الله صل الله عليه وآله وسلم واضح وصريح لايحتاج إلى معضلة في الرياضيات ولا معادلة كميائية اشار رسول الله صل الله عليه وآله وسلم نحو مسكن عائشة ونحو باتجاه فعندما يُقال لكم اذهب إلى

[محمد ب]

نحو مسكن عائشة نفس المعنى ( اهلها ) يعني عائشة

الرد: لا يا جاهل لان جهة مسكن عائشة هي نفسها جهة مسكن صفية و مسكن ام سلمة و مسكن حفصة لان كل مساكنهن كان شرق المنبر فقصد الرسول صلى الله عليه وسلم هو المشرق خصوصا انه صرح بذلك في رواية ابو هريرة و صرح باسم راس الكفر و قرن الشيطان و هما قبيلة ربيعة و مضر و ذكر بن عمر انه كان مستقبل المشرق و انه اشار الى المشرق
ثم انك تهربت و كالعادة من الاجابة على رواية ابو هريرة لانها واضحة و فيها التصريح الواضح من الرسول صلى الله عليه وسلم ان راس الكفر في المشرق.
ولذلك انت تتهرب و تجبن خوفا من الاعتراف و لذلك اني استصغر قدرك.

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

المعجم الوسيط: "(هُنا) إسم إشارة للقريب, وتتّصل به (ها) التنبيه، فيقال: ها هنا أو هنا"(3). الرد: و تستخدم للجهات ايضا مثلا : القبلة من هنا او ها هنا القبلة او حينما اشار الرسول صلى الله عليه وسلم نحو اليمن و تكلم بها هنا فالرسول صلى الله عليه وسلم ذكر هنا لانه كان يقصد جهة اليمن فالجهات يستخدم فيها التقريب

وماشأني بما تستخدم أيضاً حديثنا فقط عن عائشة في الموضع الحالي

أنا اتكلم الآن عن حديث البخاري

هنا ونحو مختلفان كما في تفاسير اللغة فلا تخلط الحابل بالناب

ل

[محمد ب]

اختي الكريمة التصريح واضح من الرسول صلى الله عليه وسلم و من بن حجر و من بن عمر على ان المراد هو المشرق
ثم ان نحو لا تعني الى بل تعني جهة و قد اتيت لكم بالمعنى من المعاجم , ثم ان جهة مسكن عائشة هي ايضا جهة مسكن ام سلمة و حفصة وصفية . ثم هاك الروايات:
رواية مسلم عن ابن عمر (( خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان، يعني المشرق ))
2. وعن ابن عمر أيضاً (( أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا، ألا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ))
3. وحتى أقطع الشك باليقين أذكر رواية مسلم أيضاً عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قام عند باب حفصة ( وفي رواية عبيد الله بن سعيد: قام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند باب عائشة ) فقال بيده نحو المشرق (( الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان، قالها مرتين أو ثلاثاً ))).
و المعروف ان قرن الشيطان يطلع من المشرق.
4.
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أراد جهة المشرق ولم يرد مسكن عائشة رضي الله عنها ومعروف أن مسكن عائشة رضي الله عنها يقع شرق منبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حينذاك ويؤكد ذلك زيادة تفسير الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بقوله (حيث يطلع قرن الشيطان) وهاك أحاديث أيضا تؤكد ذلك في صحيح البخاري الحديث رقم979 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ اللَّهُمّ َ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا قَالَ قَالُوا وَفِي نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ))
ومعروف أن نجد إلى الشرق من المدينة المنورة و هذه الرواية تثبت ان قصد الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عمر هو المشرق.
5.في البخاري الحديث رقم3032 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهممَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وَإِذَا غَابَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَغِيبَ وَلا تَحَيَّنُوا بِصَلاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبَهَا فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ أَوِ الشَّيْطَانِ لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَ هِشَامٌ
6.
في صحيح البخاري حديث رقم3037 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهم عَنْهما قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ *

إذا هنا زيادة إيضاح يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ
7.
في صحيح مسلم حديث رقم5167 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ يَقُولُ أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا أَلا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
اذا هنا ايضا يذكر المشرق
8.في صحيح مسلم حديث رقم 5169 حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْمَشْرِقِ هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
9.وحديث ابن عمر :
6679/6680 - حدثني عبد الله بن محمد: حدثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزُهري، عن سالم، عن أبيه،
عن النبي أنه قام إلى جنب المنبر فقال: (الفتنة ها هنا، الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان، أو قال: قرن الشمس).
10.(6680) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما:
أنه سمع رسول الله وهو مستقبل المشرق يقول: (ألا إن الفتنة ها هنا، من حيث يطلع قرن الشيطان).
[ر:2937

11 .عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري بَدْءِ الْخَلْقِ (3125) ، صحيح مسلم الْإِيمَانِ (52) ، سنن الترمذي الفتن (2243) ، مسند أحمد (2/506) ، موطأ مالك الْجَامِعِ (1810). (رأس الكفر نحو المشرق، والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل والفدادين أهل الوبر، والسكينة في أهل الغنم) .
رواه: الإمام أحمد والشيخان، والترمذي . و هنا تصريح صريح من الرسول صلى الله عليه وسلمبان راس الكفر هو بالمشرق

12.الإمام أحمد أيضا من حديث عبد الرحمن بن عطاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90) ، موطأ مالك الجامع (1824). اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا (مرتين). فقال: رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هنالك يطلع قرن الشيطان، ولها تسعة أعشار الشر .
قال الهيثمي : "رجاله رجال الصحيح؛ غير عبد الرحمن بن عطاء، وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر".
و هنا تصريح صريح من الرجل الذي سال الرسول صلى الله عليه وسلم بالمشرقو سمعها الرسول صلى الله عليه وسلم.
13. وقد رواه الطبراني في "الأوسط"، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صحيح البخاري الجمعة (990) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/90). "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا". فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله ! فقال: "اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان، وبه تسعة أعشار الكفر، وبه الداء العضال
و هنا تصريح صريح ايضا من السائل بالمشرق

14.الإمام أحمد أيضا من حديث بشر بن حرب : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: صحيح البخاري الجمعة (990) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2905) ، سنن الترمذي المناقب (3953) ، مسند أحمد (2/126) ، موطأ مالك الجامع (1824). "اللهم بارك لنا في مدينتا، وفي صاعنا، ومدنا، ويمننا، وشامنا". ثم استقبل مطلع الشمس فقال: "من هاهنا يطلع قرن الشيطان، من هاهنا الزلازل والفتن

15.و ايضا رواية بن حجر لان الرسول صلى الله عليه وسلم يسمي و بشكل صريح ان ربيعة و مضر بقرن الشيطان و يستخدم التقريب للجهات( حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن إسماعيل قال حدثني قيس عن عقبة بن عمرو أبي مسعود قال أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال ( الإيمان يمان هنا هنا ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر):


فانظري يا اختي وصل الوضوح الى درجة ان رسول الله صلى الله عليه وسلمفي الرواية الاخيرة صرح باسم قبيلتي قرن الشيطان و في رواية ابو هريرة يصرح ان راس الكفر في جهة المشرق فالمسالة واضحة.

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

نحو مسكن عائشة نفس المعنى ( اهلها ) يعني عائشة الرد: لا يا جاهل لان جهة مسكن عائشة هي نفسها جهة مسكن صفية و مسكن ام سلمة و مسكن حفصة لان كل مساكنهن كان شرق المنبر فقصد الرسول صلى الله عليه وسلم هو المشرق خصوصا انه صرح بذلك في رواية ابو هريرة و صرح باسم راس الكفر و قرن الشيطان و هما قبيلة ربيعة و مضر و ذكر بن عمر انه كان مستقبل المشرق و انه اشار الى المشرق ثم انك تهربت و كالعادة من الاجابة على رواية ابو هريرة لانها واضحة و فيها التصريح الواضح من الرسول صلى الله عليه وسلم ان راس الكفر في المشرق. ولذلك انت تتهرب و تجبن خوفا من الاعتراف و لذلك اني استصغر قدرك.

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه كذذذذذذذذذذذذذذذذذذذاب
لو الأمر كما تقول لذكر أسماؤهن كلها ولم يخصص عائشة
ولم ترد على كلامي
مهزوووووووووووووووووووووووم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جببببببببببببببببببباااااااااااااااااااااااااااان

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

وماشأني بما تستخدم أيضاً حديثنا فقط عن عائشة في الموضع الحالي أنا اتكلم الآن عن حديث البخاري هنا ونحو مختلفان كما في تفاسير اللغة فلا تخلط الحابل بالناب ل

لانه لا تعارض في هنا مع المشرق فحينما يكون المقصود هو جهة فيجوز استعمال التقريب معه و نحو تدل على جهة

[وجدي الجاف]

جهة مسكن عائشة نفس جهة مسكن صفية وووو
وررررررررررررررررررررررررررررررطة
والله خطية
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

لانه لا تعارض في هنا مع المشرق فحينما يكون المقصود هو جهة فيجوز استعمال التقريب معه و نحو تدل على جهة

رد على معنى هنا ونحو لإبن حجر
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ