[المسامح]

طيب اخونا زين ذكر لك الاخوة حديث المولاة لعلي عليه السلام وصححه علمائكم
وذكروا لك اكثر من طريق وذكرت لك اية الولاية وانها مقصودة بالامام عليه السلام
ومن اصح كتبكم واسانيده معتبره الا يكفي هذا باحقية الامام عليه السلام بالاخلافة
علما اننا نعتبره بالنص وانتم بالشورى وقد بينا لك الاحق بالاخلافة
واذا اردت ان نحاورك في معاوية ليس هناك مانع ولكن دع الحوار يكون بالاحاديث والروايات
لان الكلام الانشائي لا يفيد وهذا والبتوفيق اخونا زين

[zeen2020]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة v1ral [ مشاهدة المشاركة ]

والله العظيم بأنك مجادلا للحق فكل ما أوردنا من أصح كتبكم و أحدايثكم و أتحداك بأن تضعف حديث واحد من الاحاديث التي أتي بها اللاخوة الكرام وبينوا لك من هو " الولي " ... كما قلت فأنت مجادل ليس إلا

أولا لا تحلف بالله أنني مجادل و ثانيا أنا موضوعي الأساسي هو الدليل على خلافة علي أين الدليل و بالنسبة لحديث (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) ليس ضعيفا بل حديث صحيح و لكن أنا لم أضعف الحديث و لكن قلت لكم أين الدليل و هذا ليس دليلاص على خلافة علي لأاني قلت أكثر من مرة كلمة مولى لها 15 معنى في اللغة العربية هذا هو موضوعي الأساسي

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

عندي شيء نتحاور فيه وين الدليل على أحقية علي بالخلافة

اجبتك على هذا الموضوع ووضعنا لك روايات من اصح كتبك
واسانيد صحيحة بان المقصود من اية الولاية هو الامام علي عليه السلام
وراجع مشاركتي في الصفحة السابقة ومشاركة مولانا النجف الاشرف

[zeen2020]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

طيب اخونا زين ذكر لك الاخوة حديث المولاة لعلي عليه السلام وصححه علمائكم وذكروا لك اكثر من طريق وذكرت لك اية الولاية وانها مقصودة بالامام عليه السلام ومن اصح كتبكم واسانيده معتبره الا يكفي هذا باحقية الامام عليه السلام بالاخلافة علما اننا نعتبره بالنص وانتم بالشورى وقد بينا لك الاحق بالاخلافة واذا اردت ان نحاورك في معاوية ليس هناك مانع ولكن دع الحوار يكون بالاحاديث والروايات لان الكلام الانشائي لا يفيد وهذا والبتوفيق اخونا زين

اخي المسامح كما تعلم و يعلم الجميع ان المذهب الإثنا عشري يقول ان الإمام منصوص بنص صريح بالنسبة للحديث فهو حديث صحيح و بالنسبة للآية فليس علي المقصود بها و أين ذكر أبا الحسن رض الله عنهما في الآية اعيد يا اخي المسامح المذهب الإثنا عشري يقول بان الإمام منصوص بنص صريح و لا يوجد نص صريح لا في القرآن الكريم و لا سنة نبيه عليه الصلاة و السلام على احقية علي بالخلافة
وانا معك إذا أردت ان نتحاور في معاوية بالأحاديث و الروايات فليس لدي مانع

[zeen2020]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

اجبتك على هذا الموضوع ووضعنا لك روايات من اصح كتبك واسانيد صحيحة بان المقصود من اية الولاية هو الامام علي عليه السلام وراجع مشاركتي في الصفحة السابقة ومشاركة مولانا النجف الاشرف

يا أخي المسامح لا يوجد شيء اسمه آية اولاية و أنتم في المذهب الإثنا عشري تقولون أن الإمام منصوص عليه بنص صريح و أنا أعيد أين النص الصريح و ليعلم الشباب الموجودون معنا اني لا أجادل بل أناظر كما تفعلون أنتم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

اخي المسامح كما تعلم و يعلم الجميع ان المذهب الإثنا عشري يقول ان الإمام منصوص بنص صريح بالنسبة للحديث فهو حديث صحيح و بالنسبة للآية فليس علي المقصود بها و أين ذكر أبا الحسن رض الله عنهما في الآية اعيد يا اخي المسامح المذهب الإثنا عشري يقول بان الإمام منصوص بنص صريح و لا يوجد نص صريح لا في القرآن الكريم و لا سنة نبيه عليه الصلاة و السلام على احقية علي بالخلافة وانا معك إذا أردت ان نتحاور في معاوية بالأحاديث و الروايات فليس لدي مانع

سبحان الله يعني لا يكفي حديث الغدير على احقية الامام عليه السلام بالاخلافة
وايضا الاية لا تكفي جبت لك روايان انه المقصود بالذين امنوا انه الامام علي عليه السلام
الا تكفك هذه الاشياء في ان الاحق هو الامام علي عليه السلام

[V1ral]

وماهو الدليل على خلافة غيره اذا لم تكن هذا الدليل
والله العظيم تأولون الاحاديث على اهوائكم

" من كنت مولاه " اي الرسول ص
فبالمثل
" علي مولاه "
نص صريح لا يحتاج التأويل و التحريف

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

أعطني الأحاديث و لا تقول لي باب كذا و باب كذا أعطني نص الأحاديث بالضبط عشان أرد عليك

هههههههههههههههههههههه
تهرب جديد ولكن لا بأس تكرم عينك
البخاري ج1 باب فضل السجود وج4 باب الصراط
عن ابي هريرة قال :
إنّ النار تزفر وتتقيظ شديداً ، فلا تسكن حتى
يضع الرب قدمه فيها ، فتقول : قط قط ، حسبي حسبي
فهل الله جسم حتى يضع قدمه فيها ؟؟
البخاري ج1 باب وفاة موسى عن أبي هريرة قال :-
جاء ملك الموت الى موسى فقال له :- أجب ربك .
فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها ، فرجع ملك الموت الى
الله تعالى فقال : إنك أرسلتني الى عبد لك لا يريد الموت
ففقأ عيني
هل هذه أخلاق الانبياء ؟؟
وهل ملك الموت مادّياً حتى يفقأ موسى (ع) عينه ؟؟
البخاري ج2 /ص120 باب اللهو بالحراب :
عن أبي هريرة عن عائشة قالت :- كان يوم عيد يلعب السودان
بالدرق والحراب في المسجد ، فأما سألت رسول الله وأما قال : تشتهين تنظرين ؟؟
فقلتُ : نعم ، فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول :
دونكم يا بني أرفده ، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟
قلت : نعم ، قال : اذهبي
هل هذا هو رسول الله ؟؟
هل ترضى أنت يا شين أن تحمل زوجتك على ظهركخدها على خدك في الملأ العام لتشاهد جماعة يلعبون ؟؟
غذا كنت أنت لا ترضى ذلك فكيف برسول الله (ص) ؟؟
البخاري - ج 5 - ص 101
وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا يا عزيزي غيض من فيض إساءات البخاري
فاعقل إن كنت عاقلاً وإلاّ فلا

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zeen2020 [ مشاهدة المشاركة ]

يا أخي المسامح لا يوجد شيء اسمه آية اولاية و أنتم في المذهب الإثنا عشري تقولون أن الإمام منصوص عليه بنص صريح و أنا أعيد أين النص الصريح و ليعلم الشباب الموجودون معنا اني لا أجادل بل أناظر كما تفعلون أنتم

هههههههههههههه
لف ودوران جديد ..
ارجع الى الروايات التي أوردها الاخوة من كتب علماؤكم
بشان آية الولاية
ومن ثم أنت تهربت من آية ( وانذر عشيرتك الأقربين )
عندما جئتك بالكثير من أقول علمائك فيها
وانها تثبت خلافة أمير المؤمنين (ع) ووزارته بعد رسول الله (ص) ..
ولكن لاعجب فالتدليس والكذب من شيمكم يا شين

[zeen2020]

أخي المسامح قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 ) " المائدة
تقولون أن الآية 55 هي ما تسمونه آية الولاية
انظر معي الله سبحانه و تعالى لم و الذي آمن و إنما قال الذي آمنوا و المقصود بهم الصحابة و من ضمنهم علي رضوان الله عليهم و في الآية لم يذكر اسم علي فكيف تسمونها آية الولاية لعلي و لم يذكر اسمه في الآية
و هذا تفسير للآية الكريمة
- نهانا المولى عز وجل عن ولاية اليهود والنصارى وأخبرنا أن من يتولاهم منا يكون في حكمهم ( منهم ) ووصفه بأنه ظالم

- أوضح سبحانه وتعالى أن المنافقين يصرون على تولي اليهود والنصارى ووعد بأن يجعلهم يندمون على ذلك

- وصف تولي اليهود والنصارى بالردة عن الدين و أخبر المؤمنين بأنهم لو فعلوا ذلك فسيستبدلهم الله بمن هم خير منهم

- بعد توضيح الصنف الغير مسموح بولايته ونصرته وضح لنا الله تعالى الصنف الواجب علينا نصرته وموالاته فقال بأنه لا ولي للمؤمنين الا الله ورسوله و أخوتهم المؤمنين ووصف مستحقي الولاية بأنهم يصلون ويزكون ويخضعون لله تعالى ويسلمون له

- وصف من يلتزم بتلك الموالاة لله ورسوله والمؤمنين بأنهم حزب الله ووعدهم الغلبة والنصر

- ثم عاد للتحذير من موالاة اليهود والنصارى وأضاف اليهم الكفار ووصف من يتجنب موالاتهم بالإيمان