[مدمر الوهابيه]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی
انت يا اخي تدعي انك اكادامي تحاور

ما هو فهمك الاكادامي في حديث الثقلين ( كتاب الله و عترتي و اهل بيتي)

يا اخي لماذا ترفض الحق ورائك

معنى الحديث واضح

لابد عليك من تعيين مصداق عترة الرسول و اهل بيته في الحديث

لازال نتظرك بان تبين دلالة الحديث و من مصداق العترة من اهل البيت؟

لماذا تهرب من الجواب

هذه مرة اخيرة و لولا جوابكم لتثبت مخالفة اهل السنة لرسول الله في الحديث و من يخالف الرسول فواضح اين مصيره


ههههههههه

اين الوهابية
وين هربوا ؟ههههههههه

[rami gh]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف

فلنربط ما سبق بالرواية التي يذكرها عالمكم ابن قتيبة في ( الإمامة والسياسة) ص14و15 طبع مطبعة الأمة بمصر سنة 1328 هـ

كتاب الامامة والسياسة لا تصح نسبته إلى ابن قتيبة.

ويجزم المحققون بأن الكتاب باطل ومنسوب لابن قتيبة وذلك للأسباب التالية :

1- أن الذين ترجموا لابن قتيبة لم يذكر واحد منهم أنه ألّف كتاباً في التاريخ يُدعى الإمامة والسياسة، ولا نعرف من مؤلفاته التاريخية إلا كتاب المعارف، والكتاب الذي ذكره صاحب كشف الظنون باسم (تاريخ ابن قتيبة) والذي توجد نسخة منه بالخزانة الظاهرية بدمشق رقم (80) تاريخ.

2- أن المتصفح للكتاب يشعر أن ابن قتيبة أقام في دمشق والمغرب في حين أنه لم يخرج من بغداد إلا إلى دينور.

3- يخالف أموراً متفقاً عليها وكمثال على ذلك ما ذكره تحت عنوان ( إباية على كرم الله وجهه بيعة أبي بكر رضي الله عنه) يقول: (ثم إن علياً كرم الله وحهه أُتي به إلى أبي بكر وهو يقول أنا عبد الله وأخو رسوله فقيل له بايع أبا بكر فقال أنا أحق بهذا الأمر منكم لا أبايعكم وأنتم أولى بالبيعة لي).

بينما الثابـت في كتـاب ابن قتيبـة المتفق على نسبته إليه وهو كتاب (الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة) على أنه يرمي الرافضة بالكفر وذلك لطعنهم بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ((… وقد رأيت هؤلاء أيضاً حين رأوا غلو الرافضة في حب عليّ وتقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوّته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية التي جمعت إلى الكذب والكفر إفراط الجهل والغباوة ورأوا شتمهم خيار السلف وبغضهم وتبرّؤهم منهم)) فكيف ينسب إليه بعد ذلك كتاب مشحونٌ بالطعن في الصحابة الكرام ؟!!!!

4- أن المنهج والأسلوب الذي سار عليه مؤلف الإمامة والسياسة يختلف تماماً عن منهج وأسلوب ابن قتيبة في كتبه التي بين أيدينا، ومن الخصائص البارزة في منهج ابن قتيبة أنه يقدم لمؤلفاته بمقدمات طويلة يبين فيها منهجه والغرض من مؤلفه، وعلى خلاف ذلك يسير صاحب الإمامة والسياسة، فمقدمته قصيرة جداً لا تزيد على ثلاثة أسطر هذا إلى جانب الاختلاف في الأسلوب، ومثل هذا النهج لم نعهده في مؤلفات ابن قتيبة.

5- يروي مؤلف الكتاب عن ابن أبي ليلى بشكل يشعر بالتلقي عنه، وابن أبي ليلى هذا هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الفقيه قاضي الكوفة توفى سنة 148، والمعروف أن ابن قتيبة لم يولد إلا سنة 213 أي بعد وفاة ابن أبي ليلى بخمسة وستين عاماً !!!

6- حتى أن المستشرقين اهتموا بالتحقيق في نسبة الكتاب وأول من اهتم بذلك المستشرق (دي جاينجوس) في كتابه (تاريخ الحكم الإسلامي في أسبانيا) ومن ثم أيده الدكتور (ر. دوزي) في كتابه (التاريخ السياسي والأدبي لأسبانيا)، وذكر الكتاب كل من بروكلمان في تاريخ الأدب العربي، والبارون دي سلان في فهرست المخطوطات العربية بمكتبة باريس باسم أحـاديث الإمامـة والسياسة، ومـارغوليوس في كتابه دراسات عن المؤرخـين العرب، وقـرروا جميعـاً أن الكتاب منسوب إلى ابن قتيبة ولا يمكن أن يكون له.

7- أن الرواة والشيوخ الذين يروي عنهم ابن قتيبة عادة في كتبه لم يرد لهم ذكر في أي موضع من مواضع الكتاب.

8- يبدو من الكتاب أن المؤلف يروي أخبار فتح الأندلس مشافهة من أناس عاصروا حركة الفتح من مثل (حدثتني مولاة لعبد الله بن موسى حاصر حصنها التي كانت من أهله) والمعروف أن فتح الأندلس كان سنة 92 أي قبل مولد ابن قتيبة بنحو مائة وواحد وعشرين عاماً !!!!!

9- أن كتاب الإمامة والسياسة يشتمل على أخطاء تاريخية واضحة، مثل جعله أبا العباس والسفاح شخصيتين مختلفتين !!! وجعل هارون الرشيد الخلف المباشر للمهدي !!! واعتباره أن هارون الرشيد أسند ولاية العهد لابنه المأمون ومن ثـم لابنه الأمين !!! وإذا رجعنـا إلى كتـاب المعـارف لابن قتيبة نجده يمـدنا بمعلومـات صحيحـة عن السفـاح والرشيد تخالف ما ذكره صاحب الإمامة والسياسة.

10- أن في الكتـاب رواة لم يرو عنهم ابن قتيبة في كتاب من كتبه من مثل (أبي مريم وابن عفير).

11- تـرد في الكتـاب عـبارات ليسـت في مـؤلفـات ابـن قتيـبة نحـو (وذكـروا عن بعض المشيخة) (حدثنا بعض المشيخة) ومثل هـذه التراكيب بعيدة كل البعد عن أسلوب وعبارات ابن قتيبة ولم ترد في كتاب من كتبه.

12- من الملاحظ أن مؤلف الإمامة والسياسة لا يهتم بالتنسيق والتنظيم فهو يورد الخبر ثم ينتقل منه إلى غيره ثم يعود ليتم الخبر الأول، وهذه الفوضى لا تتفق مع نهج ابن قتيبة الذي يستهدف التنسيق والتنظيم.

13- أن مؤلف الإمامة والسياسة يروي عن اثنين من كبار علماء مصر وابن قتيبة لم يدخل مصر ولا أخذ عن هذين العالمين.

14- أن ابن قتيبة يحتل منزلة عالية لدى العلماء فهو عندهم من أهل السنة وثقة في علمه ودينه، يقول السلفي (كان ابن قتيبة من الثقات وأهل السنة) ويقول ابن حزم (كان ثقة في دينه وعلمه) وتبعه في ذلك الخطيب البغدادي ويقول عنه ابن تيمية (وإن ابن قتيبة من المنتسبين إلى أحمد وإسحاق والمنتصرين لمذاهب السنة المشهورة) وهو خطيب السنة كما أن الجاحظ خطيب المعتزلة. ورجـل هذه منزلته لدى رجـال العلم المحققين هل من المعقول أن يكون مؤلـف كتـاب الإمامـة والسياسة الذي شـوّه التاريخ وألصق بالصحـابة الكرام ما ليس فيهم ؟؟!!

منقول

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rami gh [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم أخي أين الحقّ أنا سني مثلك ولله الحمد والمنّة سألت أحد الشيعة عن هذا : فأجابني أنّه لا يولدون وهم يعلمون الغيب , إنّما الرسول عليه وآله الصلاة والسلام , علّم علي رضي الله عنه وأرضاه مما يعلم من الغيب الذي أطلعه عليه الله عزّ وجلّ , وعلي علّم الحسين رضي الله عنه والحسين علّم علي وعلي بن الحسين رحمه الله علّم ولده وهكذاااااا حتى الإمام الحادي عشر , فماذا تقول في هذا يا خي الفاضل؟؟ وهل الشيعة يوافقون على هذا القول أم يقولون أنّ الأئمة وُلِدوا وهم معصومين ويعلمون الغيب ؟

الشيعة مختلفون في وصف الإئمة ، منهم من يقول أن الكون كله مخلوق من النور الكسائي نور محمد وفاطمة و علي و الحسن و الحسين ، وعليه فإنهم موجودون قبل الكون.
و الأئمة أعظم من الرسل و أعظم من الملائكة و يعلمون الغيب . وهناك مصحف فاطمة عند المهدي المنتظر فيه أخبار الزمان و كل شيء .

وهناك شيعة يقولون أن الأئمة بشر و لكنهم معصومون .

هناك من الشيعة من يغلو و هناك من يحاول أن يعتدل ، وبين هذا و ذلك أقول ..

إذا كان علي أخذ العلم من الرسول و الحسن أخذ العلم من علي و الحسين أخذ العلم من الحسين وهكذا وصولا إلى آخر الأئمة.

فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟

[rami gh]

السلام عليكم

اقتباس :

ممكن لو تفضلت تذكر لنا أحد أساتذة أئمتنا من الإمام علي ع إلى الإمام المهدي عجل الله فرجه أو على الأقل تذكر لنا أحد أساتذة الإمام جعفر الصادق ع أنتظر ردك

نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي
أنتظرك

[مدمر الوهابيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rami gh [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي أنتظرك

ههههههههههههه


اثنين من عوام السنة يشرحون عقيدة الشيعة

ههههههههههههه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rami gh [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم نعم بكلّ تأكيد , مثلاً علي رضي الله عنه تتلمذ على يدي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أريدك الآن يا زميلي أن تجيبني على سؤالي أنتظرك

دعك من تتلمذ الإمام علي عليه السلام فالكل يعرف أنه تتلمذ على يد الرسول الأعظم ص

ورغم هذا تنكرون علمه وفضله

لم تفدني عن الإمام جعفر الصادق ع تتلمذ على يد من؟

[صفحة الحق]

اقتباس :

أقوله ثور يقولي احلبوه ...

ليش علبالك حنا وهابية مثلكم .. أعوذ بالله

اقتباس :

ما هو التجسيم ، هو تخيل .. وقلت لك لا يجوز تخيل صفات الله

ولكن هذا مافعله شيوخكم وهو التجسيم وقد أثبتنا لك ذلك ولكنك

أنت الذي تهرب ولا ترد على شيوخكم

اقتباس :

العلماء اللي كلمتني عنهم ، اللي من أهل السنة منهم ، أثبتوا الصفات التي أثبتها الله لنفسه ، بأن لله يد ولكن ليس كمثله شي .. هذه الصفة إذا أردت أن تؤمن بها من غير تخيل ،

هؤلاء ليسو من أهل السنة بل أنهم من أتباع الناصبي إبن تيمية

ومعروف أن علماء اهل السنة ممن عاصروه هم انفسهم الذين كفروه

ووصفوه بالزندقة ..

أما ابن باز وابن عثيمين وباقي عوران الوهابية فهؤلاء ليسو سوى بدو هيلق

يتبعون ابن عبدالوهاب .. فلا تقل أنكهم من علماء السنة !!!!!!!!!!

اقتباس :

سيكون صعبا علي فما بالك بعقل الشيعي ، مستحيل يستوعب ...

اتصدق أفحمتنا يالوهابي هههههههههههههههههههه

عاد انتم الوهابية ذكائكم ليس له نظير لدرجة إن شيخك الأعور ابن باز كفر كل من يقول

أن الارض تدور حول الشمس ههههههههههههههههههههه

اقتباس :

وهذه المواضيع صعبة الإستيعاب ، لأنه لو قلت لك تخيل لي جبريل ، ما تقدر تتخيل جبريل ، راح تقولي جبريل نور ، طيب تخيل ميكائيل ، راح تقولي ميكائيل نور ، طيب تخيل إسرافيل ، راح تقولي إسرافيل نور ،، كيف تفرق الملائكة بين نور جبريل ونور ميكائيل ونور إسرافيل

اقتباس :

وللعلم للملائكة أجنحة ، لقول الله تعالى في سورة فاطر : (( الحمد لله فاطر السموات و الأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثني وثلاث و رباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير ))...

اقتباس :

الله يقول بوضوح أن الملائكة لهم أجنحة ، والملائكة مخلوقة من النور ..!!!! هل الله يجسم ؟؟ كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟

غباء ليس له نظير هههههههههههههههههههههههه

الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الملائكة وخلقها كما يشاء سواء

بأجنحة اثنان او ثلاث .... فهل تقارن الخالق بما خلق !!!

اقتباس :

كيف للملائكة أجحنة مثنى وثلاث و رباع ؟؟؟

اقتباس :

سيكفر الإنسان لو أراد التعمق في ذات الملائكة ، لانه لا يستطيع تخيل شكل الملائكة ، فكيف يتخيل الله..!! إذا قلت أن الملائكة ليس لهم أجنحة فأنت كفرت بالله و كذبت آية من آيات الله الواضحة في القرآن.. و إذا قلت أن الملائكة لهم أجنحة مثل أجنة الصقر فإنك قد جسمت و شبهت وتكون قد افتريت على الملائكة كذبا وصرت مجسما..

الله سبحانه وتعالى خلق الملائكة كيفما شاء ولسنا نحن من سأل أو أول في خلق الله

بل أنتم الذين جسمتم وأولتم وما تأويلكم هذا سوى أتباع للمجسمة من النصارى واليهود....

ومعظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا

يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي

صورة الله تعالى كصورة آدم

‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏عَنْ ‏ ‏هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ‏ ‏قَالَ هَذَا مَا ‏حَدَّثَنَا بِهِ ‏ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ‏وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏آدَمَ ‏ ‏عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا .... الى آخر الرواية

الله خلق آدم على صورته طوله ستون ذراعاً.... أين يوجد في كتاب الله مثل هذا الكلام؟ راجع النص في صحيح مسلم.

صورة شاب عليه تاج

رايت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر... كنز العمال

جاء في كنز العمال ج1 ص228 حديث رقم 1154 الطبعة الحديثة :

عن معاذ بن عفراء عن النبي صلى الله عليه (واله) وسلم قال: رايتُ ربّي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر .... راجع الحديث

ابطال التأويلات لأخبار الصفات ص135 للإمام أبي يعلى الفراء .
روايات تثبت رؤية النبي (ص) لله :

عن ابن عباس قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في حلة خضراء في صورة شاب عليه تاج يلمع منه البصر )

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396

حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس

ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 ......

عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبّة

سير أعلام النبلاء .. وفي الذهبي ج 81 ص 16 ...

عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جُبّة

صفات يد الله

الله لديه يدين يُمنى ويُسرى..... راجع النص في سنن أبي داوود..

الله له خمسة أصابع . إقرأ النص في البخاري مع الشرح أدنا الحديث : يامجسمة هل ذكر في القرآن ان الله له خمسة اصابع؟ هذا هو توحيدكم الخالص يامجسّمة

تفسير القرطبي ... والارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه .. اليد هنا تعني القدرة والملك

تفسير الجلالين... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي... أي توليت خلقه وهذا تشريف لآدم .. راجع النص

تفسير القرطبي ... مامنعك ان تسجد لما خلقت بيدي ... يقول القرطبي اليد هنا تعني القدرة كما يقال: ما لي بهذا الامر من يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لايقع إلا بالقدرة بالاجماع وقال الشاعر: تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان ... راجع النص

راجع كلمات آل محمد حول الاية( وألارض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه .. كتاب التوحيد للشيخ الصدوق

قال تعالى في شأن القرآن (لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )هل للقرآن يدين؟

: اثبات ساق الله و قدمه :

الله تعالى يضع ((قدمه)) في النار فتقول قط قط ... راجع النص في البخاري

‏فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(( قَدَمَهُ ))عَلَيْهَا فَتَقُولُ قَطْ قَط ..... هذا ما أورده البخاري

حديث آخر في صحيح البخاري: الله يضع قدمه في النار ثم تقول قد قد

الله يقول للمؤمنين يوم القيامة: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون الساق !! فيكشف الله عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ..... راجع النص في صحيح البخاري في منتصف هذه الصفحة

تفسير ابن كثير... قال ابن جرير يوم يكشف عن ساق " قال عن أمر عظيم كقول الشاعر شالت الحرب عن ساق . وقال مجاهد الساق هنا تعني شدة الامر , وقال ابن عباس الساق تعني الامر وتبدوا الاعمال وكذلك رواه الضحاك ..

هذه ارأء السنة القدماء

تفسير الجلالين... يوم يكشف عن ساق هو عبارة عن شدة الامر يوم القيامة للحساب والجزاء ويقال: كشفت الحرب ساقها

تفسير القرطبي... يوم يكشف عن ساق أي تكشف الشدة أو القيامة عن ساقها كقولهم شمرت الحرب عن ساقها. وقال الشاعر فتى الحرب عن ساقها . وقال الشاعر فتى الحرب إن عضت به الحرب عن ساقها

تفسير الطبري ... يوم يكشف عن ساق ... قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدوا عن أمر شديد

أنتهى :::::

يد تليق بجلاله وأصابع تليق بجلاله وساق تليق بجلاله وضحكة تليق بجلالة وقدم تليق بجلاله وهرولة تليق بجلاله وصعود ونزول يليق بجلاله وطوله ستون ذراع تليق بجلاله .. احلى دين

هذا هو ربكم ياوهابية ويا من تسمون انفسكم بأهل (السنة) ربكم له خمسة اصابع ويدين وساق وقدم ويصعد وينزل ويهرول ويضحك وطوله ستون ذراع وله دار يسكن فيها.. بالله عليكم هذا رب وهل هذا توحيد؟؟؟ راجعوا صحاحكم

تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , سبحان الله عما يصفون , سبحان ربك رب العزة عما يصفون , وهو الذي قال لموسى عليه السلام ( لن ترا ني ) الأعراف 143, ( وليس كمثله شىء )الشورى 11 , ( لا تدركه الابصار) الأنعام 103 ألقرآن

[صفحة الحق]

اقتباس :

فأسأل : لماذا نتبع طالب العلم علي الذي تتلمذ على يد معلمه رسول الله ؟؟ لماذا لا نتبع المعلم الأول للأمة وهو رسول الله ؟؟

ومن أين تأخذ علم الرسول عليه وعلى اله الصلاة ولسلام

من عتيق الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة ؟

أم من عمر الذي تمنى أن يكون عذرة ؟

أم من عثمان نعثل كما كانت تناديه أمك عائشة ؟

أم من خالك معاوية الذي قال الرسول فيه لا أشبع الله له بطنا ؟

أم من أمك الحميراء اللتي نبحتها كلاب الحوأب ؟

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليسوع [ مشاهدة المشاركة ]

ومن أين تأخذ علم الرسول عليه وعلى اله الصلاة ولسلام من عتيق الذي تمنى أن يكون بعرة وتبنة ؟ أم من عمر الذي تمنى أن يكون عذرة ؟ أم من عثمان نعثل كما كانت تناديه أمك عائشة ؟ أم من خالك معاوية الذي قال الرسول فيه لا أشبع الله له بطنا ؟ أم من أمك الحميراء اللتي نبحتها كلاب الحوأب ؟

اليسوع قد تخطيت الخطوط الحمراء ، ولن أرد على أي مشاركة لك بعد الآن

[المسامح]

اين الحق انت واحد جبان وجاهل
تدع انك درست عشرين سنة يعني اكثر من عمري
وال حد الان كل ما نسالك ونعطيك روايات تهرب كالفأران
وتقول اننا ندلس اقول افلت دراستك هالعشرين سنة في البحر
ويش رايك ادلرسك مدة شهر صدقني راح تستفيد اكثر من الهالعشرين سنة
كلمتان فقط
سلاما سلاما يا اين الحق