السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولحين رجوع الاخ عبد محمد نجيب على أسئلتكم ..
| اقتباس :
|
سابقى في موضوع الامامة اعرف ان الامام يعين بالنص لكن الادله التي قراتها ليست مباشره سواء في الايات او قول الرسول الكريم
لماذا لم يبينها الر سول الكريم مباشرة؟ وهل هي تكليف الهي اي يفرضها الله على الامام؟
|
زميلتي العزيزه انا لا أعرف ماذا قراتي حتى نعرف هل انها مباشرة ام لا أضافه الى ان معنى مباشر لا اعرف ماذا تقصدين به
لنقف مثلا عند الصلاه تجدين ان الصلاه ذكر اسمها في القران ولم يذكر أي شي عنها فوجب الرجوع الى السنه النبوية وهذه هي الحكمه من كون القران الكريم يعطني الامور الاساسيه وتتكفل السنه النبوية - النبي صلوات الله عليه واله - بايضاحها للناس
والان لنقف عند نص مباشر اذ كنتي تقصدين بان يقول علي وليكم ...
الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 )
98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ،
وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ( الخبر مشهور منصور وفي أسمى مراتب الصحه )
ونستفيد من هذا النص باعتبار اني فهمت من قصدكم المباشر ان يقول باسم الامام علي عليه السلام ...
بان رسوال الله قد فرض طاعه أمير المؤمنين عليه السلام على المسلمين وانه نقل له ولايته على المسلمين - بان يكون قوله وفعله وأمضائه حجه -
مسند أحمد - حديث البراء بن عازب ( ر ) - أول مسند الكوفيين - رقم الحديث : ( 17749 )
- حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله (ص) تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي ( ر ) فقال ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فلقيه عمر بعد ذلك فقال هنيئا يا إبن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة .
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=17749&doc=6
علي بن زيد : قال عنه الترمذي : صدوق لا بأس به ، وقال يعقوب بن شيبة ثقة صال الحديث وإلى اللين ما هو ، والعجلي لا بأس به .
والخبر كذلك عندكم لكنه مفرق ولكن موضع الشاهد والمهم هو من كنت مولاه فهذا علي مولاه .....
والرسول بلغ في الامامه وفي فضائل الامام علي عليه السلام دون باقي من كان معه لهذا وجديني واثق جدا حينما اقول لك ان لا فضيله لابو بكر في كتبكم وفي كتب اي فرقه اسلامية وذلك لان السلطه قد غيرت ونسبت الكثير من الفضائل الى ابو بكر حتى ينتقصوا من الامام علي عليه السلام ومثالها لقب الصديق فهو لقب الامام علي عليه السلام أضافته السلطات ومن باع دينه بدنياه الى ابو بكر
وأسمع منكم
العرض العادي
