ماذا تعني بكلمة يوجد الآن إمام من عترة الرسول الأعظم(ص) مع القرآن الكريم.
هل يعني الامام خامنئي كما كان الامام الخميني رحمه الله ؟!
هذا ليس ببعيد !
ثم: عندما يقول النبي(ص)اني تارك فيكم) ألا يعني ذلك أنه تركه حقا مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟
لأن ما كان في الصدور لا يعبر عنه بـ: (كتاب) حتى يكتب في الخارج !
ثم : كتاب الوحي ماذا كانوا يكتبون للنبي(ص) ؟
ألم يكونوا يكتبون( له) القرآن كلما نزل عليه منه شئ ؟!
أين ذهب ذلك القرآن المكتوب للنبي ؟!
إذن: كلمة (تارك فيكم) هذه التي دوختني, ألا تعني أن القرآن كان مجموعا في عهد النبي(ص) ؟!
ثم ـ وأرجو أن لا أكثر عليكم ـ لماذا سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان قاموا بجمع القرآن بعد رحيل النبي(ص) اذا كان النبي(ص) تركه مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟ ؟!
شكرا على الإيضاح
الأخ أبو التقوى الحديث والحقائق واضحة ولكن تساؤلاتك وتعقيباتك عليها مبهمة.
فالأئمة عليهم السلام معروفون وآخرهم المهدي عليه السلام.
والقرآن الكريم نزل متفرقا وهذا لا ينفي أنه كتاب الله على كل حال. وكل آيات القرآن تدل على ذلك. وكانت آياته تدون من قبل الكثير أيضا وليس فقط أنه كان يحفظ في الصدور كما يقول أهل السنة.
وبنزول آخر آية إكتملت الصورة.
و"تارك فيكم الثقلين" واضحة, أي اتبعوا القرآن وإتبعوا آل البيت عليهم السلام في بيان وتفصيل أمور الدين والدنيا وليس غيرهم فتضلون.
ولكن واضح أنهم رغم تدوينهم للقرآن كانوا يجهلون الكثير من تفسيره وتفصيله.
وسبب الإختلاف في التفسير هو أن أبوبكر وعمر وغيرهم رفضوا التفسير الذي كان عند الإمام علي عليه السلام.
اقتباس :
ثم ـ وأرجو أن لا أكثر عليكم ـ لماذا سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان قاموا بجمع القرآن بعد رحيل النبي(ص) اذا كان النبي(ص) تركه مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟ ؟!
يا أخي الكريم لم يقل أحد لا مذهب اهل السنة و لا مذهب الشيعة أن القرآن نزل دفعة واحدة. هذا يتناقض مع أسباب النزول.
أما مسألة جمع القرآن فلم تذكر الظروف التفصيلية في ذلك.
ربما كانت هناك أخطاء إملائية عند البعض كما يحدث كثيرا في طباعة المصاحف هذه الأيام والتدقيق. أقول ربما لأن أبوبكر وعمر وعثمان لم يسمحوا بتدوين الكثير من الحقائق حول كثير من الأمور ومن ضمنها السير والحديث والتاريخ حتى لم يجد أهل السنة بعد ذلك مصادر لهم يرجعون إليها إلا في مدارس آل البيت عليهم السلام ومع ذلك اتبعوا أهواءهم في الإنتقاء.
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الحسن2 ; 14-05-2010 الساعة 05:25 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************
اقتباس :
حياكم الله !
ماذا تعني بكلمة يوجد الآن إمام من عترة الرسول الأعظم(ص) مع القرآن الكريم.
هل يعني الامام خامنئي كما كان الامام الخميني رحمه الله ؟!
هذا ليس ببعيد !
ثم: عندما يقول النبي(ص)اني تارك فيكم) ألا يعني ذلك أنه تركه حقا مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟
لأن ما كان في الصدور لا يعبر عنه بـ: (كتاب) حتى يكتب في الخارج !
ثم : كتاب الوحي ماذا كانوا يكتبون للنبي(ص) ؟
ألم يكونوا يكتبون( له) القرآن كلما نزل عليه منه شئ ؟!
أين ذهب ذلك القرآن المكتوب للنبي ؟!
إذن: كلمة (تارك فيكم) هذه التي دوختني, ألا تعني أن القرآن كان مجموعا في عهد النبي(ص) ؟!
ثم ـ وأرجو أن لا أكثر عليكم ـ لماذا سيدنا أبو بكر وعمر وعثمان قاموا بجمع القرآن بعد رحيل النبي(ص) اذا كان النبي(ص) تركه مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟ ؟!
شكرا على الإيضاح
كنت أود الرد
لكن طالما أن الموضوع محصور فأكتفي بالمتابعة !!!!!!!!!!!!
مشكورين
والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه
اولا : الحوار ليس محصورا بيني وبين احد من الاخوة واود ان كل من له اشارة تثري البحث ان يتفضل بها مشكورا فهو افضل لحالي !
ثانيا: كلمة تارك فيكم وفي رواية تركت فيكم تعني انه تركه حقا ! ولا عبرة بجمعه بعد ذلك !
نعم ربما الامام علي كما تكرمتم نظمه ونسقه ولكن ان يجمع بعد ذلك من طرف 3 خلفاء لا سيما في عهد ذو النورين هذا ما لا تهضمه معدتي !
اللهم الا اذا ادخل عليه بعض التعديلات في الترتيب... !
عندنا في الصحيح رواية ان سيدنا ابو بكر وعمر هما الذين بدا في جمع القران
من لا ينطق عن الهوى(ص) امر بالتباع القران واهل البيت الطيبين ولو كنت في عهدهم خاصة امامي المدفون بلا كــــــــــبد رضي الله عنه لاتبعتهم ولكنت من اسعد الخلق ولكن...ahimè !
سؤال: وارجو ان اكون واضحا هذه المرة :
فضلا عما ذكرتم , ما هي الاستدلالات التي نخرج بها من هذا الحديث ؟ هل هناك امور اخرى يوحيها الحديث ؟
التعديل الأخير تم بواسطة ابو تقوى ; 15-05-2010 الساعة 01:52 PM.
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا بأخينا ابو تقوى
اقتباس :
اولا : الحوار ليس محصورا بيني وبين احد من الاخوة واود ان كل من له اشارة تثري البحث ان يتفضل بها مشكورا فهو افضل لحالي !
لك ماتريد أخي ابو تقوى
اقتباس :
ثانيا: كلمة تارك فيكم وفي رواية تركت فيكم تعني انه تركه حقا ! ولا عبرة بجمعه بعد ذلك ! [color=sienna]
نعم ربما الامام علي كما تكرمتم نظمه ونسقه ولكن ان يجمع بعد ذلك من طرف 3 خلفاء لا سيما في عهد ذو النورين هذا ما لا تهضمه معدتي !
اللهم الا اذا ادخل عليه بعض التعديلات في الترتيب... !
عندنا في الصحيح رواية ان سيدنا ابو بكر وعمر هما الذين بدا في جمع القران
أجل تركه في بيت مهبط الوحي, بترتيب النزول و كل ما ذكرنا سابقا.
بالنسبة لنا نحن الشيعة لا نعير اهتماما لجمع الخليفة الاول او الثاني القرآن.
لأن القرآن حفظه الذي أنزله على نبيه. حفظه عز و جل حفظ مطلق من النقص و الزياده و التحريف
قال تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } الحجر (9)
و لعل هذا هو المغزى من ان الرسول صلى الله عليه و آله لم يجمعه بنفسه.
نعم عندكم الخليفه الاول و الثاني هم من أمر بجمعه بقرار من عمر
لكن ليس بترتيب النزول. بدليل ان أول آيه نزلت على رسولنا الاكرم صلى الله عليه و آله
هي (إقرأ باسم ربك الذي خلق)
اقتباس :
من لا ينطق عن الهوى(ص) امر بالتباع القران واهل البيت الطيبين ولو كنت في عهدهم خاصة امامي المدفون بلا كــــــــــبد رضي الله عنه لاتبعتهم ولكنت من اسعد الخلق ولكن...ahimè !
كلامك صحيح أخي ابو تقوى.
لكن لماذا تتحسر و كأن السفينة أبحرت و تركتك؟
قال رسولنا الأعظم صلى الله عليه و آله: مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق. مستدرك الحاكم (حديث صحيح على شرط مسلم)
سؤال: وارجو ان اكون واضحا هذه المرة :
فضلا عما ذكرتم , ما هي الاستدلالات التي نخرج بها من هذا الحديث ؟ هل هناك امور اخرى يوحيها الحديث ؟
الاستدلالات من حديث الثقلين عظيمه اذا تمعن المسلم,
فيه بعقل صافي و قلب سليم, ينشد الخلاص, منها:
1. اقتران القرآن الكريم و العتره الطاهره (أهل البيت) في جميع الأزمنه بعد وفاة الرسول (ص و آله) الى يوم القيامه
2. بما أن القرآن الكريم لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه, يلزم ان نستنتج بأن العترة الطاهره ايضا لا يأتيهم الباطل من بين أيديهم و لا من خلفهم. لإن اختلاف الثقل الثاني المتمثل في العتره الطاهره عن القرآن الكريم, يبطل الاقتران الذي قاله الرسول صلى الله عليه و آله.
3. التمسك بالقرآن الكريم و العتره الطاهره معا هو العاصم من الضلال و الانحراف عن نهج الله عز و جل.
4. إن الله عز و جل هو من قرن الثقلين معا, على لسان نبيه محمد صلى الله عليه و آله.
1. اقتران القرآن الكريم و العتره الطاهره (أهل البيت) في جميع الأزمنه بعد وفاة الرسول (ص و آله) الى يوم القيامه
لله ابوك !
لقد اوردت الابل الضماء موردها
ولكن ههنا كلام اخيــــر:
اذا رفضت تحليلي بان مفجر الثورة بالامس والخامنئي اليوم ربما هما ممن عنا النبي لن يفترقا عن الكتاب , فمن هذا الذي هو اليوم مع الكتاب ؟!
التعديل الأخير تم بواسطة ابو تقوى ; 15-05-2010 الساعة 06:09 PM.
ولكن ههنا كلام اخيــــر:
اذا رفضت تحليلي بان مفجر الثورة بالامس والخامنئي اليوم ربما هما ممن عنا النبي لن يفترقا عن الكتاب , فمن هذا الذي هو اليوم مع الكتاب ؟!
اقتران القرآن الكريم و العتره الطاهره, يوجب عصمة الاثنان من الخطا و الباطل, و إلا لن يجتمعا ابدا.
الامام خامنئي دام ظله ليس بمعصوم, و الامام الخميني قدس سره لم يكن معصوم,
اي يجوز عليهما الخطأ. لكنهما وغيرهم من الفقهاء و المراجع وصلوا مرتبه متقدمه من التقوى و الورع.
لا ليس الامام خامنئي.
لتعرف من من العترة الطاهره مع القرآن الكريم الآن, يلزمك ان تعرف أولا من هم عترة و أهل بيت رسولنا صلى الله عليه و آله و سلم.
في اللغه العربية عترة الرجل هم رهطه الأدنون, أخص أقاربه, هم ولد الرجل و ذريته و عِقُبه من صلبه.
أخص أقارب الرسول صلى الله عليه و آله هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
أخوه وابن عمه و صهره, وولده هي فاطمه بنت محمد سيدة نساء العالمين صلوات ربي عليها و على ابيها و بعلها و بنيها,
و عقبه من فاطمه ابنته, هما الامام الحسن و الامام الحسين عليهم السلام, وذريته تسعة أئمه جميعهم من صلب الامام الحسين. هؤلاء هم أهل البيت و عترة الرسول الذين طهرهم الله تطهيرا من كل رجس.
بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و آله, تمسك بعض المسلمين في هذه العتره الطاهره.
و بعض المسلمين تركهم و اتبع غيرهم.
في صحيح مسلم ورد هذا الحديث:
عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله (ص) يقول : لا يزال الإسلام عزيزاً إلى إثني عشر خليفة ، ثم قال : كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي ، ما قال : فقال : كلهم من قريش.
اني تارك فيكم) ألا يعني ذلك أنه تركه حقا مجموعا مؤلفا مكتوبا ؟؟
العرض العادي
