ايها الزميل
لكن رسول الله عليه الصلاة والسلام مشرك والعياذ بالله
لاتستغرب هذه هي الحقيقه :eek:
اقرا مايقوله مسلم
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي " سَلْ " . فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ " أَوَغَيْرَ ذَلِكَ " . قُلْتُ هُوَ ذَاكَ . قَالَ " فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ "
مارأيك هل رسول الله وقع في شرك في دينك؟!؟
حيث قال يارسول الله اسألك مرافقتك الجنه
والجنه بيد الله وليس رسول الله
والعجيب ان رسول الله يوافقه على الشرك والكفر والعياذ بالله ويقول له الديك حاجه غير هذا فيقول له فااعني على نفسك بكثرة السجود
وايضا يوم القيامه يأتي السارق في المعارك فيقول يارسول الله اغثني
تخيلوا شرك في يوم القيامه وعند الله؟!؟!؟!؟!
ولم ينكر ولم يستنكر ولم يوضح له الشرك وهو الذي بعث بالتوحيد للعالمين
ايكون الوهابية اعلم بالتوحيد من رسول الله؟!!؟
بل ان رسول الله والعياذ بالله مشرك لاانه اباح الاستغاثة وطلب الجنه منه ؟؟!؟
هدية فوق البيعه
جدلا سوف اوافقك ان الاستغاثة بغير الله شرك وان دعائهم عباده
تفضل كفر ابن حنبل الذي استغاث بالملائكة
الإمام احمد بن حنبل
فقال ابنه عبد الله في " المسائل " ( 217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] و ثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا و ثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ! ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي.
نشرح اكثر
احمد ابن حنبل كان ضائع في الطريق فااخذ يدعو غير الله (الدعاء عباده) ويطلب منهم الاغاثة وحوائجه( وطلب الحوائج من المخلوقين الغائبين شرك اكبر)
واستمر يدعو حتى شاهد الطريق ؟!؟
ايها الزميل
ان كانت الاستغاثة شرك فاامامك اكبر المشركين
ورسول الله والعياذ بالله هو من اباح الشرك عندما لم ينكر طلب الجنه منه؟؟!؟
الزملاء الوهابية اتمنى ولو مرة وحده ان تقرئوا كتبكم بدل قراءة المطويات المجانية التي توجد على ارصفه الشوارع
اذا قرأتم كتبكم سوف تخرجون ثلاثة ارباع ائمتكم من الاسلام واولهم ابن تيميه
الذي قال ان رسول الله (الميت عندكم والعياذ بالله) بعد موته استجاب لناس دعواتهم ونفعهم وهو في قبره:eek:
تخيلوا رسول الله يضلل امته والعياذ بالله ويوقعهم في الشرك
يقول في اقتضاء الصراط (1/373-374)
((... أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه و سلم أو قبور غيره من الصالحين
وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك
فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم
وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه و سلم
وأعرف من هذه الوقائع كثيرا
وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه و سلم أو لغيره من أمته حاجته
فتقضى له فإن هذا قد وقع كثيرا وليس هو مما نحن فيه ...
وأكثر هؤلاء السائلين الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب إيمانهم كما أن السائلين له في الحياة كانوا كذلك وفيهم من أجيب وأمر بالخروج من المدينة
فهذا القدر إذا وقع يكون كرامة لصاحب القبر أما أنه يدل على حسن حال السائل فلا فرق بين هذا وهذا ))
لاحظوا مايقول ابن تيميه
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يستجيب للناس في حياته وبعد موته وهذه كرامه لصاحب القبر
بالله عليكم متى كان رسول الله يوافق على شرك!؟؟!!؟؟
اهل السنة
ثلاثه ارباعهم كفار
وربعهم تكفيري ايضا كافر
من المسلم اذن؟!؟!؟؟
بل حتى رسول الله ليس مسلم بل مشرك؟!؟!
هذا الرد كتبته في احد المواقع رد على احد الوهابية
لابأس ان نكرره فالوهابية نسخه طبق الجهل من بعض :p
انا على استعداد ان اترك المذهب الشيعي ان كفر الوهابية ابن تيميه واحمد ابن حنبل وكل سني مشرك استغاث بغير الله فهل يملك الوهابية الشجاعه امام انفسهم ان يقولوا لااحمد ابن حنبل انه مشرك ؟!؟ ولااظن ذلك سوف يستمرون في تمجيده واخذ الاسلام منه مع انه مشرك وموالاة المشركين كفر مخرج من الملة الهي ضع في دربنا ولو مرة واحده وهابي غير منافق
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية ; 30-03-2010 الساعة 12:29 AM.
فلِما ينسبها علمائكم الذين يريدون أن يطفؤوا نور الله بأيدهم والله متم نوره ولو كره الكافرون لغيره؟! .. لما احتقار عقولكم لا يكون إلا من باب الشرك والعياذ بالله؟
هل تقصد مثل مااحتقركم المشرك ابن قدامه وضحك على عقولكم وكتب لكم كتاب المغني الذي فيه شركيات وضلال
فخدع الناصبي ابن تيميه حتى قال انه اعلم من دخل الشام
انظروا ماذا يقول هذا المشرك الهالك المخلد في النار
ابن قدامه بعد ذكره قصه العتبى
في المغني (3/297-299)
يذهب الى القبور الى ويطلب من الموتى ان يشفعوا له ويغفروا له؟!؟!؟ والوهابية يعظمونه ويقدسونه ويأخذون منه تفاصيل اسلامهم
ان كان هذا توحيدهم فهو توحيد عوران :p
اللهم رد الوهابية الى الدين الاسلامي القائم على تنزيه الله وعدم نسب الشرك الى رسول الله كما يفعلون والبراءة من المشركين السنة
كم مشرك ضال هالك عند الوهابية يعبد غير الله؟!؟
احمد ابن حنبل
ابن قدامه
ابن تيميه مؤسس دين الوهابية
طبعا القائمه طويلة جدا وفيها رؤوس كبيرة لو اطيحت لتناثر الدين الوهابي على الارض
منهم الطبراني والنووي وابن حجر العسقلاني وابن كثير ؟!؟
مب مشكلة نحط اقوالهم لاحقا مانبي الوهابيه يصابون باانهيار عصبي عندما يرون انهم يتبعون مشركين مخلدين في نار جهنم:p
اللهم لاتجعلنا مثل الوهابية الذين كفروا رسول الله واتهموه انه لم راضي عن الشرك ويوافق عليه
ملاحظة
اجمل مافي النقاش مع الوهابية
هو انهم يكفرون علماء اهل السنة فيهدمون دينهم بانفسهم :p
تخيلوا يقول ان الشيعه مشركين
ويريد ان نتحول الى سنة نقدس ونوالي المشركين وموالاة المشركين كفر مخرج من الملة
فننتقل (جدلا) من الكفر الى كفر اخر
ارموا كتب السنة في الزبالة وبعدها تعالوا ناقشونا في الشرك:p:p:p:p
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية ; 30-03-2010 الساعة 12:54 AM.
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
الحاصل في أقسام الحوارات أن الذي لديه شُبه يعرضها في المنتدى فمن واجب المشرفين على القسم أو أعضائه الرد على الموضوع وتفنيده .
أما عند الإعراض عن الرد بحجة أن الموضوع طويل جدا ! فهذا يُفسر بضعف الحجة والاستعانة بالمبررات الواهية !
وإذا كانت الحجة عليه هو طول الموضوع فلماذا أتى بعض الاعضاء يعرضون مواضيع مطولة على كاتب الموضوع ؟ أليس هذا مخالف بحيث يجاب على السؤال بسؤال ؟
وأليس هذا مخالف لحجتكم فكيف حلال عليكم حرام على كاتب الموضوع ؟
وهنا حديثي للأخ كاتب بلا عنوان ... أرجو أني كتبت الاسم صحيحا !
إذا كان الكاتب مدلس كما تقول فلماذا لا تنقل لنا أصل الكتاب برابط مباشر لأنني سأقول لك ببساطة أنت مدلس لأنك لم تنقل ما كتبه شيخك وإنما دلست ولكن أنقل الاصل كما هو حتى لا يكون لنا حجة وإذا أثبت ذلك فهذا لا ينهي الموضوع بل عليك انت تنتقل للشبة الثانية وتنفيها كما حصل مع الاولى ...
هكذا اعتقد تقارع الحجج ببعضها ويثبت النقل الصحيح ليس بقولك أثبت كذبك فلن أكمل معك وانت لم تثبت قولك كذلك .
وشكر خاص للاخ ابن تيمة الذي أعطى أنموذجا حضاريا للنقاش ووالله إنه لحكيم لعدم الرد والنزول في معمعة سفه القول .
وشكر خاص للاخ ابن تيمة الذي أعطى أنموذجا حضاريا للنقاش
ههههههههههههههههه
هل التدليس نموذج حضاري ؟؟
اقتباس :
إذا كان الكاتب مدلس كما تقول فلماذا لا تنقل لنا أصل الكتاب برابط مباشر لأنني سأقول لك ببساطة أنت مدلس لأنك لم تنقل ما كتبه شيخك وإنما دلست ولكن أنقل الاصل كما هو حتى لا يكون لنا حجة وإذا أثبت ذلك فهذا لا ينهي الموضوع بل عليك انت تنتقل للشبة الثانية وتنفيها كما حصل مع الاولى
بالله عليك انت احمق او ساذج
اخوك دلس و الموضوع كله يعتمد على قول المفيد رحمه الله و اما بقية النصوص هو يتحدث عن الغلاة فنحن الحمد لله ليس غلاة
وهل تعتقد اني غبي انقل لك الرابط للكتاب ؟؟؟
و ابحث عنه كما بحثت انا عنه لكني سوف اصور لك صورة من الكتاب لابين تدليس صاحبك المدلس تفضل :
( و الموقع معروف من الصورة الآتية )
اوائل المقالات - ص 67
41 - القول في علم الائمة (ع) بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم (1) في الصفات واقول: إن الائمة من آل محمد (ص) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم، وانما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم و التمسك بإمامتهم، وليس ذلك بواجب عقلا ولكنه وجب لهم من جهة السماع. فأما اطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لان الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الاشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عزوجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الامامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة.
اقتباس :
هكذا اعتقد تقارع الحجج ببعضها ويثبت النقل الصحيح ليس بقولك أثبت كذبك فلن أكمل معك وانت لم تثبت قولك كذلك .
هههههههههه
الحمد لله بين تدليسك و تدليس صاحبك المنافق المدلس بالصور من الكتاب
لكن سوف اجاريك في مطلبك لي
قال صاحبك بعد تدليسه للفقرة الاولى :
اقتباس :
وتذكروا أقوال الإمام علي عليه السلام: (( لا يعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله )). بحار الأنوار للمجلسي (40/126).
نعم فقول الامام عليه السلام صحيح و لا خلاف فيه
اقتباس :
وقال عليه السلام: (( يهلكُ فيَّ رجلان محبٌّ مفرطٌ وباهتٌ مُفتَرٍ )). نهج البلاغة (4/108).
وقال عليه السلام: (( هلك فيَّ رجلان محبٌّ غالٍ ومبغضٍ قالٍ )). نهج البلاغة (4/28
نعم صحيح
هلك نوعان من الناس وهم كما قال الشيخ المفيد رحمه الله تعالى و رضي الله عنه
الغلاة كفرة و النواصب هلكوا
و نحن الشيعة ليس غلاة و لله الحمد و لا نواصب مثلكم
اقتباس :
قال الإمام الصادق عليه السلام حين سمع أن هناك من غلا فيهم: (( فوالله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا، ما نقدر علىضر ولا نفع، إن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون، ومقبورون، ومنشورون، ومبعوثون، وموقوفون، ومسئولون، ويلهم! مالهم لعنهم الله؟! فلقد آذوا الله وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي )). رجال الكشي (2/491). بحار الأنوار (25/289).
طبعا الائمة عليهم السلام مبعوثون و مسئولون عن شيعتهم و كل شيء بأمر الله و ليس بأمر الائمة عليهم السلام
و على فكرة هذا الحديث ضعيف الاسناد
وهذه الرواية كاملة و انا اعتبر صاحبك مدلس لانه اخفى سندها و القصة كاملة :
بحار الانوار ج 25 ص 289
46 - كش : محمد بن قولويه عن سعد عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبدالرحمن بن كثير قال : قال أبوعبدالله عليه السلام يوما لاصحابه :
لعن الله المغيرة بن سعيد ولعن الله يهودية كان يختلف إليها يتعلم منها السحر والشعبذة
والمخاريق ، إن المغيرة كذب على أبي عليه السلام فسلبه الله الايمان ، وإن قوما كذبوا
علي مالهم أذاقهم الله حر الحديد .
فوالله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، ما نقدر على ضر ولا نفع ، وإن
رحمنا فبرحمته ، وإن عذبنا فبذنوبنا ، والله مالنا على الله من حجة ولا معنا من الله
براءة ، وإنا لميتون ومقبورون ومنشرون ( 3 ) ومبعوثون وموقوفون ومسؤولون .
ويلهم مالهم لعنهم الله ! لقد آذوا الله وآذوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في قبره وأمير المؤمنين
وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي صلوات الله عليهم ، وهاأناذا
بين أظهركم لحم رسول الله وجلد رسول الله صلى الله عليه أبيت على فراشي خائفا وجلا
مرعوبا يأمنون ( 4 ) وأفزع ، ينامون على فرشهم وأنا خائف ساهر وجل ، أتقلقل
بين الجبال والبراري ، أبرأ إلى الله مما قال في الاجدع البراد عبد بني أسد
أبوالخطاب لعنه الله .
والله لو ابتلوا بنا وأمرناهم بذلك لكان الواجب أن لا يقبلوه ، فكيف وهم يروني خائفا
وجلا أستعدي الله عليهم وأتبرأ إلى الله منهم اشهدكم أني امرؤ ولدني رسول الله
صلى الله عليه وآله وما معي براءة من الله ، إن أطعته رحمني وإن عصيته عذبني عذابا
شديدا أو أشد عذابه . ( 1 )
على بن حسان الذي يروي عن عمه كذاب
و عمه عبد الرحمن ضعيف و كذاب و يضع الحديث
اقتباس :
قال الإمام زين العابدين عليه السلام: (( لعن الله من كذب علينا، إني ذكرت عبدالله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدي، لقد ادَّعَى أمراً عظيماً، ماله لعنه الله؟! كان عليٌّ عليه السلام عبداً لله صالحاً، أخو رسول الله ما نال الكرامةَ مِنَ الله إلا بطاعته لله ورسوله، وما نال رسول الله الكرامةَ مِنَ عند الله إلا بطاعته )). رجال الكشي (1/324). بحار الأنوار (25/286).
لعن الله ابن سبأ و لعن الله النواصب فوقهم لانهم اوسخ من ابن سبأ فكلامهم كل كذب و تدليس
لانه يقول ان الامام عليه السلام هو الله فهذا من الغلاة
اقتباس :
روى الشيخ الصدوق والشيخ الحر العاملي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تتخذوا قبري قِبلةٌ ولا مسجداً فإن الله عز وجل لعن اليهود حيثُ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )). علل الشرائع للصدوق (2/358). وسائل الشيعة للحر العاملي (3/235).
وهل نحن او المسلمون كافة يصلون الى قبر النبي ص
ام الى نحو الكعبة
و اما الحديث كاملا بسنده هكذا جاء و للاسف صاحبك مازال يدلس و يخفي معالم الرواية :
علل الشرائع ج2 ص 358
1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له الصلاة بين القبور قال: صل في خلالها ولا تتخذ شيئا منها قبلة فان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن ذلك وقال: ولا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
و الحمد لله نحن نصلي الى الكعبة و ليس الى القبور يا مفتري
اقتباس :
قال الإمام علي عليه السلام موصياً الإمام الحسن عليه السلام: (( ألجيءْ نفسك في أمورك كلها إلى إلهك فإنك تلجئها إلى كهفٍ حريزٍ ومانعٍ عزيزٍ وأخلص بالمسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )). نهج البلاغة (3/39-40).
كان الإمام الرضا عليه السلام يقول في دعائه: (( اللهم إني بريء من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك، اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق، اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا، اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين، اللهم لا تليق الربوبية إلا بك، ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك، والعن المضاهين لقولهم من بريتك، اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أنّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه كبراءة عيسى من مريم من النصارى، اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدّعون، ولا تدع على الأرض منهم دياراً، إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجراً كفاراً )). الاعتقادات للصدوق (ص 99-100). بحار الأنوار للمجلسي (25/343).
اين الاشكال هنا ؟؟؟
فكلنا نتوجه الى الله و لا نتوجه الى غيره
و الخالق و الرازق و المميت و المحي هو الله سبحانه و تعالى و كل شيء بأمره يكون
و من الذي خدعك و قال لك نحن نقول غير ذلك !!
هل مشايخك العوران ؟؟؟؟
اقتباس :
قال الإمام علي عليه السلام: (( اللهم إني بريءٌ من الغُلاة كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى، اللهم اخذلهم أبداً، ولا تنصر منهم أحداً )). الأمالي للطوسي (ص 650).
لعن الله الغلاة الكفرة
و لعن الله النواصب الانجاس
اقتباس :
فيا معشر الشيعة: هل أنتم متبعون معتقدون بأقوالهم رضوان الله عليهم أجمعين؟!
الحمد لله اتبعناهم و لعن الله الغلاة
وماذا تريد اكثر من ذلك يا مدلس
طبعا صاحب الموضوع وضع كل هذا بسبب تدليسه على الشيخ المفيد
لذلك ذهب و يأتي بالاحاديث الطعن في الغلاة
و هل نحن غلاة يا احمق ؟؟؟
و الحمد لله كشفنا تدليسك و لن نتبرأ من الشيخ المفيد رحمه الله لانه بريء من التهمة يا مدلس بل نتبرأ من مشايخك العوران المجسمة النواصب
اقتباس :
وشكر خاص للاخ ابن تيمة الذي أعطى أنموذجا حضاريا للنقاش ووالله إنه لحكيم لعدم الرد والنزول في معمعة سفه القول .
هههههههههههههه
نعم فهو حكيم لانه عرف نفسه كذاب و لم يرد علينا
لان الموضوع كله يعتمد على قول الشيخ المفيد رحمه الله
اقول شوف لك باب تهرج فيه
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 30-03-2010 الساعة 05:40 AM.
سبحان الله تتهمون أهل السنة بالتدليس انظر الى كتاب الكافي ماذا يقول
1 - محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة وعبدالله بن محمد، عن عبدالله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه.
طبعا انتم مدلسين و كذابين
هارد لك فيها سلمة بن الخطاب ضعيف و كذلك عبد الله بن القاسم البطل ضعيف وفيه غلو و كذاب
يعني الحديث ضعيف و متهالك يا جويهل
ههههههههههههههه
اقتباس :
تفضل هذه الفتاوى من الخوئي
انا متزوج زواج دائم هل يجوز ان اتزوج زواج متعة من امراة مسملة
و اما هذه ما علاقتها بالموضوع
افلاس ليس كمثله افلاس يا وهابية
جهلاء بعلم الرجال و الحديث
كل السنة جاءوا الى هذا الموضوع ليسعفوا ابن تيمية المقبور و كلهم سقطوا في القبضة هههههههههههه
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 30-03-2010 الساعة 07:00 AM.
العرض العادي
