[Dr.Zahra]

ومن ثم ندخل كربلاء

لن أسألك اي سؤال

وإنما اترك الحديث لكِ لتتكلمي بفم القلب

وبعدين نوديج للفندق اختاري الي يعجبج

ونخليج هناك تاخذي قسطا من الراحه

ثم

نكمل رحلتنا معكم باذن الله غدا

...
ملاحظه مهمه
ترى العمل كله حصري لشبكة انا شيعي
وتجميع المواضيع
من قبلي;)

[نووورا انا]

اللهم صل على محمد وال محمد
شغلتني روعة الموضوع عن كتابة كلمات الشكر غاليتي خادمة السيد الفالي احسنتم كثيرا
الكثير من المزارات والمقامات لك اكن اعلم هذه التفاصيل عنها
تستاهل الغالية نور السفرة ولاتنسون تدعوني في السفرة القادمة

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى اللهم عجل لوليك الفرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. .... ملايين تزحف للزيارة يومياً ولكن هل جميعها تقدم الأرواح على الجسد وتجعلها تصل قبل وصولها!!! فما قيمتها امام هذه الروح التي تستطيع بسهولة محاكة حبيبها وسماع رده فأذن الجسد استحالة ان يستمع لكلام الحبيب الا بمعجزة اما في عالم لقاء الأرواح فليست الأذن فقط تسمع بل الروح كلها ستتكلم وتسمع وتفهم وترد وترتوي من انهارهم العذبة ولكنها وللأسف سرعان ماتعود الى ظمأها عندما تغادر فلنجعلها كلما تشتاق تذهب له وترتوي بدون جسد فتعالوا عن طريق انا شيعي نرافق ارواحكم للزيارة هناك ونجعلها تستقي من فيض كرمهم واول مسافر في قطار الأرواح هذا هي الروح العطشة روح الأخت نور المستوحشين يسعدني أن أكون أول الركاب عزيزتي فسنذهب مع روحها لزيارة الجنة بذاتها وهي كربلاء الفداء والاباء آآآآآآآآآآآآآآه ياكربلاء والان سنطرق هذا الباب والذي يوجد خلفه من يمتمنى ان يحلق لزيارة كربلاء والأن السؤال موجه للاخت الحبيبه نور ماهو شعور هذا القلب الذي يحمل كم لايوصف من اللهفه للزيارة عندما طرقنا بابكِ لأخذ هذه الروح لما تهفو؟ عزيزتي لايمكنني أن اصف مايختلج داخلي من إشتياق ولهفة وكوني شُرفت بالزيارة من ذي قبل فهذا يزيد من لوعتي وشوقي ربما من لم يصل سيظل مشتاق للوصول والزيارة وينسج في مخيلته طريق الرحلة ولكن لن يظاهي شوق من وصل ورأي بعينيه تلك الأنوار العطرة ثم بعد ذلك ندع الغاليه تصعد السياره لتتوجه الى المطار ههههههههههههههههه وصدكَيني شكد دورت يلا لكَيت سياره تعجبج واكيد ماكو احلى من هاي السياره اي والله خوش سيارة مدري وين بروح زيارة لو افجر بيت الناس اللي في بالي خخخخ والان نسألك ماذا نويتي كم يوم تبقين بكربلاء ؟؟ سؤال جميل أليس كذلك ههههه خل اوصل يابتي بعدين افكر كم يوم اقعد على فكرة لما زرت العراق من قبل قعدت في كربلاء 19 يوم اتوقع هالمرة أقل ويمكن اكثر الله العالم خل نقول اسبوع العزيزه نور وصلت المطار >>> يقولوا انه مطار الملك ماعرفه للاسف هههههههه ساعديني انتي وانتي الان في قاعة الانتظار هههههههههههههههههههههههههههههه نسألك السؤال التالي؟ هل تعلمين كم عدد الوقت المستغرق للوصل الى كربلاء >>> لازم نشغل المخ شويه هههههههه لاياقلبي شعرفني انا علي اركب الطائرة وانزل بعدها مو مهم كم بقعد المهم اوصل وبسرعة والان تخيلي انك تصعدي سلم الطائره اويلي هنا المشكلة مو انا من الصغر عندي فوبيا من سلم الطائرة من اركب اول درجة يصير في بالي انه راح يمشي فيني ونصير انا والدرج بجهة والطائرة بجهة ولازم احد يمسكني وانا مغمضة وزين مطاراتنا نمر في نفق بدل الدرج واظل اخاف انه وانا امشي يصير فيه شي واطيح وي وي والأن لو خيروك في اي كرسي تجلسين فايهم تختارين؟؟ خخخخخخخخخ فيها خيارات بعد اكيد بختار الكرسي الاقرب للباب حق انزل اول وحدة وبعد ان ربطنا حزام الان وبدأت الطائره بالتحرك اقدم لكِ كتابين كتاب القران الكريم وكتاب مفاتيح الجنان أي منهم ستختاري وماذا ستقرأي؟؟ مادري يابتي اني وين وانتي وين اللي تعطيني باخذ اممممممممم والان نسمع صوت الكابتين وهو ينادي بقي ربع ساعه على موعد الهبوط بماذا تتكلم الروح وقد بدأت الاميال تتناقص نحو الأحباء؟؟ خفقان واضطراب اكيد ماعرف شقول في مثل هالمواقف التصرفات وردود الفعل عفوية والان هبطت الطائرة وطبعا خلي بالج مطار البصره مو مطار ثاني حتى نشلع قلبج ونور نزلت من الطياره ياعلي ياعلي ماصدق بس انا بأي مطار وتلاقي في وجهها خادمة السيد الفالي وخادمة ثوار المنبر بااستقبالها اهلا وسهلا بس منو خادمة السيد الفالي ومنو خادمة ثوار المنبر نسيت كل شي فقدت الذاكرة كأن اي اي اي عرفتهم هلا والله حبايبي وطبعا تلاقين الصيه واصله للظالين كل وحده تقول نور تجي ويايه يعني لازم نمر بالناصريه خلي بالج لازم يعني ..أنا بصراحة ماودي بس اذا لازم أمري الى الله ووصلنا للناصريه ومايحتاج انطيج نبذه عن الناصريه لانه كافي انه نبذه ولمحه تاريخيه عنها هههههههههههه لامايحتاج يختي عارفتها خخخخخ المهم وبعدين السؤال التالي شنو حابه تاكلين اكله عراقيه على الغدا؟؟ مابي أكل لأني من النوع اللي تلوع جبدهم من الطائرة والمشاوير الطويلة بالسيارة فأكيد وانتم بكرامة ودي بشغلة بس ياريت لو تعطيني ليمونة حق تخف لوعة الجبد وشنو حابه تاكلين على العشاء؟؟ اممممممممم مادري اي شي يلا كباب صج في طبخة سوتها عاشقة النجف الله يذكرها بخير اسمها فسنجون بس ابي اشوفها مااتخيل آكلها وخلنا ع الكباب اختاري اكلات عراقيه تحبي تتضوقيها او تاكليها ثم نكمل عندما تنطبق جفون الجميع ويغلب النوم عليهم ماذا ستفعلين عزيزتي نور ولم يبقى سواء ساعات تبعدكِ عن الغاضرية ؟ اكيد ماراح يجيني نوم لأن ابي بكرة يجي بسرعة ولأن المكان غريب علي فماراح اعرف انام وبماانه وياي العلوية راح نقضيها سوالف والان عزيزتي بدأ العد التنازلي للنطلق

توكلنا على الله

ودي اروح الغاضرية وودي ازور الغالي حسين

عنّت علي شوفة الحضرة حبهم سكن في قلبي سنين

ودي لغادر ياهالناس ازور للحسين وعباس

توكلنا على الله

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

وانطلقنا من الناصريه وقبل ان نغادر لابد وأن نأخذك الى منطقة المنصوريه وطبعا نعطيج فكره عن المنصوريه التي تحوي مقام عثرة أمير المؤمنين ان هذا المقام الشريف والمقبرة التاريخية حوله يعودان للامام علي عليه السلام عند مجيئه من المدينة المنورة لقمع الفتنة التي ظهرت في البصرة اذ ان الصحابة وسائر المسلمين الحّوا على الامام كما هو معروف في التاريخ الاسلامي وذلك بعد فتنة المدينة اثر مقتل عثمان بن عفان فلم يجد امير المؤمنين مخرجا من الحاح واصرار المسلمين على مبايعته ،و كما تذكر المصادر ،بان الامام علي عليه السلام خرج ومعه صحابة رسول الله (صلى الله عليه واله) واهل بيته من الحجاز الى العراق ،لتدارك الامر في البصرة ،فقبل ذهابه الى البصرة قرر الامام ان ينزل بارض ذي قار ،واخذ يدعو بقية الصحابة وسائر المسلمين المتواجدين في الكوفة والمدائن ،من خلال ولده الامام الحسن ومالك الاشتر، اللذين ارسلهما الى هناك وبقي هو وجمع من الصحابة على الفرات في هذا المكان الذي كانت تقطنه الكثير من القبائل العربية التي بايعته وناصرته وهذا ما ذكره المؤرخون ... وان الامام علي (عليه السلام) لدى مكوثه في هذا المكان بانتظار المدد من الجيش الذي ياتيه من الكوفة برفقة ولده الحسن عليه السلام ،جرت حوادث وشواهد ومواقف تؤكد ان هذا المقام للامام عليه السلام ،اذ تذكر المصادر ان الامام خلال مدة مكوثه فيه خرج ذات يوم يتفقد القبائل والملتحقين بقيادته ،ولعله كان يستعرض قطعات الجيش ،فعثرت فرسه في احدى حفر الارض ويبدو ان الامام تريب من عثور الفرس فكلمته الارض تقول (( منصور يا أبا الحسن) ومصادر اخرى تشي ان المسلمون هبوا يزيلون وحشته من عثرة جواده ،وهم ينادون (منصور يا ابا الحسن)وهنا انبرا احد الشعراء ممن كان في جيش الامام عليه السلام فقال ابياتا رائعة: لان كبا الفرس الميمون غرته...... سهوا وفي يدك اليسرى شكائمه فانه مذ رأى الاملاك ساجدة ...... الى علاك فلم تثبت قوائمه. ومنذ ذلك الحادث اصبح هذا المقام يعرف (بمنصور ابو الحسن) واخذ الناس يروون هذه القصة ويتوارثونها ،،من الآباء والأجداد وبقي المقام مزارا وملاذا للبشرية كما تجمعت حوله مقبرة عظيمة للعلماء والسادات وعموم الناس ويعد المكان من الاثار الاسلامية وهو معروف في داخل العراق وخارجه. والان يانور اترك الحديث لكِ لتتكلمي؟؟ ثبتنا الله واياكم على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام وبعد ذلك نخرج من الناصريه ياريت خخخخخخخخ متوجهين الى السماوه

السماوه السماوه شورانا

يلا شالو

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

وها نحن الأن على اعتاب مدينةالسماوه ونأتيك بنبذه عن مدينة السماوه طبعا هذي صوره من الأرشيف اي اشوفها ظلمة خخخخخخ نبذة عن تاريخ المحافظة تعتبر محافظة المثنى من المناطق التي سكنها الإنسان القديم منذ أقدم العصور التاريخية وما قبلها فقد وجدت آثار مستوطن المنطقة في العصر الحجري القديم في منطقة (وادي القصير) على بعد كيلو مترين من جنوب غرب قلعة القصير في بادية السماوة الجنوبية . وقد انتقل إنسان وادي الرافدين من عصور ما قبل التاريخ إلى حياة التمدن والحضارة. ولأول مرة في تاريخ الإنسان بمختلف عناصر الحضارة المميزة بظهور الوركاء حيث بداية ظهور المدينة ونظام الحكم والكتابة والتدوين والقوانين المنظمة للحياة الاجتماعية والفنون والآداب وأسس المعرفة الأخرى .. والممارسات في المعابد والكهنة .. إضافة إلى تطور الزراعة ونظام الري وبداية السيطرة على البيئة واستثمار إمكانياتها .. وبذلك تعتبر الوركاء انطلاقة الثورة الحضارية في وادي الرافدين ومنه إلى العالم اجمع .. كما إن السومريين عاشوا في الوركاء في الألف الخامس ق.م وأسسوا فيها دولة قوية ازدهرت في الإلف الرابع قبل الميلاد وقد خلدوا فيها اثأر حضارية شامخة حتى وقتنا الحاضر تشهد لهم بالتقدم وحضارتهم بالرقي والخلود . وتقع أطلال مدينة الوركاء تلكم المدينة العريقة على بعد كيلو متر واحد من مركز ناحية الوركاء الحالي وستين كيلو متر من مركز قضاء السماوة ويصل إليها الزائر بواسطة السيارة من ناحية الوركاء . وهي على بعد ستين كيلو متر من هور (اللـﮔـطـة) المشهور بزرقة مائه ،كما وتشتهر محافظة المثنى ب بحيرة ساوه وهي بحيرة مغلقه ذات ماء مالح محاطة بحائط كلسي طبيعي يعيد غلق نفسه عند كسره لسرعه تصلب المادة الكلسية الموجوده بالماء كما وتحتوي على اسماك صغيرة جدا عاليه الشحوم إذ تذوب بالكامل عند محاوله طبخها وتتزود هذه البحيره بالماء من تدفق المياه الجوفية تحت الأرض . وتقع محافظة المثنى في المنطقة الجنوبية من العراق وتحدها من الشرق محافظة البصرة وذي قار ومن الغرب المملكة العربية السعودية وجزء من بادية النجف ومن الشمال محافظة القادسية وجزء من محافظة النجف ومن الجنوب العربية السعودية وجزء من محافظة البصرة والكويت . وقد مرة هذه المنطقة اسوة ببقية مناطق العراق بأدوار تاريخية عديدة ، إذ تعرضت للاحتلال العثماني والبريطاني فعانت ما عانت من ضروب التخلف والظلم والاستغلال وقد ركبها الجهل وفتك بها المرض فوهنت ردحا ليس بالقليل ثم نتوجه لقضاء الخضر لنزور سيدنا الخضر (عليه السلام) الخضر يابو محمد صلوات ربي عليه واليك نبذه مختصره تقع مدينة الخضرعلى بعـد 32كم عـن السماوة من جهة الجنوب وقـد استحدثت كقضاء بموجب المرسوم الجمهوري المرقم 11في سنة 1971م . وكانت الخضر في بدايها قرية صغيرة . وفي سنة 1921م اصبحت ناحية تابعـة اداريا لقضاء السماوة ثم نمت وتطورت الى ان اصبحت قضاء. وقد سميت بهذا الأسم نسبة لمقام سيدنا الخضر (عليه السلام ) الواقع في الصوب الكبير على الجهة اليسرى من نهر الفرات. وهو من أولياء الله الصالحين وقد وردت قصته مع النبي موسى عليه السلام في سورة الكهف .... يعتقد الناس انه قد مرّ من هذه المناطق وهو مازال حياً يرزق منذ ذلك الوقت وتوجد له مقامات كثيرة منتشرة في العالم الاسلامي ومن بين تلك المقامات المقام الذي يقع في مدينة الخضر التابعة لمحافظة المثنى المسماة باسمه وهو مكان قديم يقول أحد خادمي المقام: ان المرقد يعود تاريخه الى 600 عام مضى وحسب رواية أهالي المنطقة انه موجود قبل تأسيس المدينة وهو محل للزيارة والتبرك يقصده الكثير من المؤمنين .. ومن أهم المشاهد التي يذكرها أهالي المنطقة ان الحروب الكثيرة التي مرت على العراق استهدفت الجسر الملاصق للمقام ودمرته تدميرا نهائيا ولكن المقام لم يتضرر بأية أذى وهذا دليل على مكانة المقام.وبناء المقام قديم لا يحمل أي صبغة معمارية بل يبنى حسب رغبة المتولين ويدار من قبل الأهالي ويسمون ( الكوام ) يقصده مئات الآلاف من الزوار سنويا من جميع المحافظات العراقية. .. طبعا اكيد نترك لك الحديث الان لتعبري لنا عما يخالجك؟؟؟ امممممممممممممم كل الاحاسيس مضطربة ماعرف شقول ومن بعد ذلك نتوجه الى الديوانيه(( القادسيه))

توكلنا على الله

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

وها نحن على اعتاب محافظة القادسيه وطبعا نطرح بين يديكِ نبذه سريعه عن القادسيه محافظة القادسية (ومركزها مدينة الديوانية) أحد محافظات الفرات الأوسط العراق وتسمى ايضا بالديوانية و يمر بها فرع من نهر الفرات يعرف بشط الديوانية. لقبت المحافظة بالقادسية لوجود قرية القادسية بها وهى التى وقعت بها معركة القادسية الشهيرة بين المسلمين والفرس. يتبع محافظة القادسية كل من الاقضية الديوانية و عفك والشامية و غماس والحمزة الذى يشتهر بمرقد السيد احمد بن هاشم الغريفي البحراني الملقب بالحمزة والملقب شعبيا ( أبو حزامين ) وتمتاز محافظة القادسية بزراعة البطيخ وكثير من الزراعات الاخرى كزراعة الرز المسمى العنبر المعروف برائحته الزكيه،كان لمحافظة القادسية التاريخ الحافل في ثورة العشرين حيث سجلت كثير من البطولات التى اذهلت الإنجليز لشجاعة ابنائها.اما باقي نواحي المحافظة فهي: الشنافية والسدير والسنية والشافعية وسومر وال بدير ونفر والصلاحية والمهناوية والدغارة. تحوي محافظة القادسية على أكثر من 300 موقع اثري .اما أهم المدن الاثرية فهي: • نفر (نيبور) • الدريهمية • أبو الصلابيخ • زيلبات • بسمايه • فاره (شروباكيه) • أبو حطب • البحريات (إيسن) ونضيف لمعلوماتك إننا سوف نتوجه لزيارة كل من هذه المراقد المقدسه الموجوده في مدينة القادسيه ..الامام ابو الفضل بن الإمام الكاظم ..الحمزه ..نبي الله أيوب ..وعلى طريق الديوانيه - بابل سنزور القاسم يتبع ....

معكم معكم

كأني تعبت من المشوار

بس يلا توكلنا على الله

[نور المستوحشين]

رحلة روحانية صافحت فيها روحي العتبات المقدسة في الديوانية

من ابي الفضل والى نبي الله ايوب

لا استطيع التعبير او الحديث كوني من سكان السعودية اي انني محرومة من هذه النفحات

كل مانتنفسه عبق المصطفى وائمة البقيع ولكنها عن بعد وبحسرة ايضا

فكيف بي اصف مشاعر من ترى امام ناظريها قباب واضرحة وبامكانها الوصل ولمسهم واحتضانهم وبث همومها عن قرب دون ان يبعدها احد ويتلفظ عليها بالالفاظ الشركية وربما يتعدى ذلك للضرب ان لزمهم الامر

فلننتقل لبابل عزيزتي

توكلنا على الله

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

ومن ثم نتوجه الى الحله – بابل وقبل ان نصل الى الحله نزور السيد القاسم بن الامام الكاظم عليهم الف الصلاة والسلام وإليكِ معلومات خفيفه في طريق الحلة؛ الديوانية مرقد القاسم بن الإمام موسى بن جعفر (عليه السَّلام)، وكان أُمه أم ولد تكنى أم البنين وهو أخو الإمام الرضا أباً وأماً، ولما استشهد الإمام الكاظم (عليه السَّلام) توارى القاسم عن الأعداء واختفى في هذه الناحية حتى توفي. جاء في (إعلام الورى) لأبي علي الطبرسي بإسناده عن الإمام الكاظم (عليه السَّلام) قوله لأبي عمارة: (أخبرك يا أبا عمارة إني خرجت من منزلي فأوصيت إلى بني علي وأشركت معه بني في الظاهر وأوصيته في الباطن وأفردته وحده، ولو كان الأمر إليّ جعلته في القاسم ابني لحبي إياه، ورأفتي عليه، ولكن ذلك إلى الله تعالى يجعله حيث يشاء)، انتهى. ونص السيد علي بن طاووس في (مصباح الزائر) على استحباب زيارة القاسم، وهناك حديث مسموع مستفيض روي عن الإمام الرضا (عليه السَّلام) أنه قال: (من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم). اســــــــمــه : الإمام القاسم بن الإمام موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) . ولادتـــــــــــه : ولد الإمام القاسم (ع) عام 150 هـ عاصر خلال حياته الشريفة أربعة من خلفاء بني العباس وهم المنصور ، المهدي ، الهادي و الرشيد لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ، إلاّ أنّه من مواليد القرن الثاني الهجري ، وأُمّه أُمّ ولد ، تكنّى بأُمّ البنين . ولما كان هؤلاء العتاة معروفين ببطشهم وشدة وطأتهم على رجال البيت العلوي ، ولأنهم ضاقوا ذرعا بوجود الإمام – أي إمام – لما يمثل من امتداد للنبوة ومعدن للحكمة ومنهل للعلم وأبوة ورحمة للمؤمنين ، فقد تعقبوا العلويين للتخلص منهم بأية طريقة كانت مما دفع الأئمة (ع) لأتباع سياسة التغطية والتمويه باستخدام أبنائهم غير المعصومين من الذين يرادفونهم علما وتقوى لإخفاء الإمام المعصوم منهم حفاظاً على الوجود الكوني برمته (لولا وجود الإمام لساخت الأرض بأهلها) ، كما يقول الإمام الصادق (ع) وهكذا فقد انتشر أولاد الإمام الكاظم (ع) في بقاع الأرض للتمويه على شخص الإمام الرضا (ع) وفي مقدمتهم الإمام القاسم (ع) المعروف بغزارة علمه ورجاحة حلمه وشدة ورعه إضافة لكونه الأخ الشقيق الوحيد للإمام الرضا (ع) من الذكور . هاجر الإمام القاسم (ع) من مدينة جده المصطفى (ص) صوب العراق مع القوافل التجارية التي فارقها عند مشارف الكوفة ليسير بمحاذاة نهر الفرات قاطعاً المسافات الطوال تاركا كل قرية أو مدينة يمر بها حتى وصل إلى منطقة سورى إذ وجد بنتين تستقيان الماء فقالت أحداهن للأخرى ( لا وحق صاحب بيعة الغدير ما كان الأمر كذا وكذا فسر لسماع هذا القسم وتقدم باستحياء ليسأل التي أقسمت (من تعنين بصاحب بيعة الغدير ؟) فأجابته انه سيدي ومولاي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه أفضل الصلاة والسلام ) عندها أطمأن قلبه وهفت نفسه لأهل هذا الحي الذي يسمى (حي باخمرا ) نسبة الى كثرة خمار الطين (وهو التراب المخلوط بالماء والتبن المستخدم في البناء والملج واللبخ ) . طلب القاسم (ع) من البنت صاحبة القسم ان تدله على مضيف رئيس الحي واستجابت لطلبه قائلة (إن رئيس الحي هو أبي ) والذي رحب بدوره بالقاسم (ع) وأحسن ضيافته وانتظر القاسم (ع) حتى مضت ثلاثة أيام فبادره بقوله (ياعم ما عبد الله بأفضل من العمل فهلا وجدت لي عملا يكون لي مغنماً؟ فقد طاب لي العيش بين ظهرانيكم ) أبدى الشيخ استعداده لاستضافة القاسم (ع) مدى عمره، إلا انه أمام إصراره (ع) طلب إليه أن يختار عملا بنفسه عندها اختار الإمام القاسم (ع) أن يكون ساقيا للماء لما في سقاية الماء من اجر عظيم ولما للماء من أهمية في الحياة (وجعلنا من الماء كل شيء حي ). فجذب الإمام القاسم(ع) بورعه وتقواه وعبادته وعلمه أنظار اهل الحي وفي مقدمتهم رئيسهم الذي يوليه اهتماما بالغا وكان كلما تفقده ليلا وجده صافا قدميه قائما قاعدا راكعا ساجدا ونوره ساطع الى عنان السماء ثم انه يمضي نهاره صائما غالب الأيام ، لذا استقر في نفسه أن يزوجه إحدى بناته فعرض الأمر على قومه فأنكروا عليه ذلك لأنهم لم يعرفوا له حسبا ونسبا (إذ إن القاسم (ع) لم يعرفهم بنفسه سوى انه الغريب ) ولم يوقفهم على نسبه الشريف مخافة بطشالسلطة الغاشمة 0 لم يكترث الشيخ لاعتراض قومه فمضى في مشيئته ليعرض أمر الزواج على القاسم (ع) . كن ابن من شئت واكتسب أدبا يغنيك محموده عنالنسب استجاب الامام القاسم (ع) لعرض الشيخ مفضلا البنت صاحبة القسم التي دلته على مضيف أبيها يوم قدومه الحي وبهذا تشبه قصة الامام القاسم (ع) قصة نبي الله موسى (ع) في خروجه من المدينة المنورة وتوجهه الى صوب العراق ولقائه البنتين عند سقاية الماء والدلالة على البيت ثم الزواج من إحداهن . تجتمع الروايات تقريبا على عدم وجود عقب للقاسم (ع) من الذكور فيما تشير أخرى إلى انه أعقب بنتا اسمها (فاطمة ). ظهرت من الامام القاسم (ع) كرامات وصفات لم تجتمع لشخص خلال وجوده في الحي فقد وفرت مياههم وزادت غلتهم وبورك في مجهوداتهم إضافة إلى ما تمتع به (ع) من حسن شمائل وطيب معشر وسمو أخلاق وغزارة علم أفاضت على أهل الحي . ناهيك عن شجاعة القاسم (ع) التي وصلت أن يرد بمفرده ما سلبه الغزاة من الحي بعد ان قاتلهم وشتت جمعهم إذا وقعت الحادثة بغياب رجال الحي واستنجاد النسوة بالقاسم (ع) الذي تبع الغزاة واسترجع ما بأيديهم لتقص النساء ما حدث للرجال عند عودتهم وما كان من شجاعته ونخوته فاكبروا مقامه وأجلّوا شخصه أكثر . نسبـــــــــــه الشـــــــــــــريف: الفرع الزكي من فروع النبوة ونفحة قدسية من نفحات الإمامة وحيد عصره في صلاحه وتقواه ومحنته وبلائه بعد أخيه الامام الرضا (ع) ولد سنة 150 فهـ في المدينة المنورة على رواية يزيد بن السليط عن ابي الحكم الارمني وتوفي سنة 192 هـ في ارض سورى عند حي باخمرا حيث مرقده الطاهر ومشهده المقدس الآن بقبته الذهبية ومنائره الشاخصة وأنواره القدسية وكراماته الباهرة التي شهد بها القاصي والداني حتى لهجت بتبجيله الألسن وصدحت بمدحه الحناجر وأجلسه الناس على منبر الفخر في سويداء القلوب، هو القاسم بن الامام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب (سلام الله عليهم أجمعين ) عالم فاضل زاهد فقيه عابد. أخوه الإمام الثامن علي بن موسى الرضا (ع) غريب خراسان الذي اخبره الشاعر دعبل الخزاعي بقصيدته الشهيرة بوفاة أخيه القاسم (ع) بقوله : وقبر بارض الجوزجان محله وقبر بباخمرا لذي الغربات أخته السيدة الجليلة الفاضلة فاطمة بنت الإمام موسى الكاظم (ع) المعروفة بمعصومة قم المقدسة. أمه السيدة الجليلة تكتم الملقبة بأم البنين وهي من أهل المغرب. ابن أخيه الإمام التاسع من أئمة الهدى التقي محمد بن علي الجواد (ع) . مكـــــــــــــــــانته ومـــــــــــنزلــــته: نبعةٌ طيّبةٌ أخرى من الإمام موسى الكاظم ( عليه السلام ) ، ومن سلالةٍ هي أشرف سلالات الخَلق ، محمّدٍ وآل محمّد ( عليهم السلام ) ، فأخوه الإمام علي الرضا ( عليه السلام ) ، وأخته فاطمة المعصومة ( عليها السلام ) . وقال فيه أبوه الإمام الكاظم ( عليه السلام ) لأبي عُمارة : ( أُخبرك يا أبا عُمارة أنّي خرجتُ من منزلي فأوصيتُ إلى ابني علي ـ أي الإمام الرضا ـ وأشركتُ معه بَنِيَّ في الظاهر وأوصَيته في الباطن ، وأفرَدته وحدَه ، ولو كان الأمر إليّ جعلتُه ـ أي أمر الإمامة ـ في القاسم ابني ، لحبّي إيّاه ورأفتي عليه ، ولكنّ ذلك إلى الله تعالى يجعله حيث يشاء ) . كان الإمام القاسم (ع) عالما جليل القدر رفيع المنزلة وكان أبوه الإمام الكاظم (ع) يحبه حبا شديدا وادخله في وصاياه وأطلعه على صدقاته وهذا فيه دلالة واضحة على فقه القاسم واعلميته وفي رواية أبي سليمان الجعيفري الواردة في بحار الأنوار انه قال كنا عند الامام الكاظم (ع) في المدينة ساعة احتضار ولده إبراهيم فقال (ع) لولده القاسم قم وأقرأ عند رأس أخيك (والصافات ) فقلنا بابن رسول الله عهدنا إذا احتضر المرء يقرأ عند رأسه (يس) فأجاب القاسم (ع) ما قرأت عند مكروب إلا نفس الله كربه وهذا يدل على علم القاسم وعلو قدره . نقلت الروايات إن للقاسم (ع) مكانة خاصة عند أبيه الإمام الكاظم فقد قال بحق ولده القاسم ( خرجت من منزلي فأوصيت الى ابني علي .. إلى أن يقول لو كان الأمر إليّ لجعلته في القاسم ابني لحبي إياه ورقتي عليه ولكن ذلك الى الله يجعله حيث يشاء ) . ولا تقل منزلته (ع) شأنا عند أخيه الإمام الرضا (ع) فقد ورد عنه (ع) ( من لم يستطع زيارتي لبعد مسافتي فليزر أخي القاسم) اخــــــــــــــــــــــــــــاؤه : لمّا استُشهد أبوه الإمام الكاظم ( عليه السلام ) في سجن هارون توارى القاسم عن السلطة العباسية ، واختفى في منطقة سوراً من مدينة الحلّة في الطريق المؤدّي اليوم إلى مدينة الديوانية ، فعاش هناك زمناً متخفّياً متنكّراً لا يُعرَف نسبه ، حتّى أباح بتعريف نفسه عند احتضاره ، ليُعرَف نسب ابنته فاطمة ، فتُؤخَذ إلى بيت جدّتها هناك في المدينة المنوّرة . استحـــــــــباب زيارته : ذكر السيّد ابن طاووس ( قدس سره ) في كتابه مصباح الزائرين : استحباب زيارة القاسم بن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) ، ثمّ قرن استحباب زيارته بزيارة أبي الفضل العباس بن الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وهناك حديث مسموع مستفيض عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) أنّه قال : ( من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم ) . وجدير بالذكر هنا أن نشير إلى إن كرامات هذا الولي والإمام هي أكثر من أن تُحصى فيذكرها السلف للخلف وأيضا رآها الناس في وقتنا هذا من شفاء المرضى بإذن الله وقضاء الحوائج المختلفة للمؤمنين ودفع البلاء عن الناس وكثير مما لا يسع المجال لسردها تفصيلا.... إذ إن في حياته التي قضّاها عند حي أبا خمرا والتي يسمى ألان بناحية القاسم كثير من الشواهد التي تبين ارتباط هذا الشخص الوثيق بالله وفضل البيت النبوي الذي هو فرع منه على الناس كافة في الأرض ونرى تكون مدينة ناحية القاسم هو نتيجة حتمية لمرقد هذا الإمام البر المجاهد في أرضها حيث بَنا الناس بيوتهم حول المرقد منذ مئات السنين تبركاً وتيمناً بهذا المكان الذي حوى جسد طاهراً .... وفــــــــــــــــــــاته : لم تحدّد لنا المصادر تاريخ وفاة القاسم ( عليه السلام ) ، إلاّ أنّه توفّي في أواخر القرن الثاني في زمن إمامة أخيه الرضا ( عليه السلام ) ، شاءت الأقدار ألا يعمر الإمام القاسم (ع) طويلا ففي عهد الرشيد سنة 192هـ على الأرجح توفي بعد أن الم به مرض لم يمهله طويلا مما ترك حزنا وألما وحسرة في نفوس أهل (با خمرا) الذين فقدوا كوكبا زاهرا من سماء حيهم اتسم بالصفات التي تعلقوا بها واجلوها واشتد حزنهم وأجهدهم ندمهم بعدما أعلمهم بنسبه الشريف في ساعاته الأخيرة . وصــــــــــــــــيته : أوصى الإمام القاسم (ع) شيخ با خمرا ان يقوم بتغسيله وتكفينه ودفنه بالمكان الحالي الذي أختاره بنفسه . تشير بعض الروايات إن الإمام القاسم أعقب بنتا كما مضى وتذكر هذه الروايات انه أوصى الشيخ بأن يذهب بها مع أمها لأداء فريضة الحج ويجعل طريقه المدينة عند عودته من مكة وما إن يدخل بعض طرقاتها (المدينة ) حتى يترك البنت تسير بإرادتها لتقف أخيرا على باب دار عالية فهي دارهم وهكذا كان, ففي السنة التالية بعد أن فرغ الشيخ وابنته من أداء فريضة الحج قصدا المدينة وطفلة القاسم (ع) معهما وفعلا مثلما أوصى الإمام القاسم لتصل الطفلة إلى باب دار عالية مجللة بالهيبة والوقار فتدخل وتجتمع حولها النسوة - إذ لا رجال في البيت - يسألنها ابنة من أنت؟ فتكتفي بالبكاء والنحيب جوابا حتى تخرج امرأة وقور على صوت الجلبة في الدار لتمعن النظر في البنت ما لبثت أن نادت هذه ولله شمائل ولدي القاسم فصدقتها الطفلة مخبرة إياها بوفاة والدها غريبا ووقوف جدها وأمها على باب الدار كما تشير الروايات إلى إن أم القاسم (ع) لم تلبث بعد وصول الطفلة طويلا حتى لحقت بولدها في مقعد صدق عند مليك مقتدر . وقبره معروف يزار بين الحلّة والديوانية في ناحية القاسم . المــــــرقد الشريـــف : يقع مرقد الامام القاسم (ع) في منطقة سورى او سوراء وسورى كبشرى موضع في العراق من ارض بابل وهي مدينة السريانيين قريب من الحلة المزيدية . ( والحلة المزيدية واحيانا الحلة السيفية هي البلد التي مصرها الأمير سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس بن مزيد الاسدي في أواخر القرن الخامس الهجري في عهد الدولة السلجوقية في العراق ) وقد ورد ذكر سورى في كثير من المصادر التاريخية وبالنص على موضعها كما في معجم البلدان للحموي والمستدرك للحاكم ودلائل الإمامة للطبري وسفينة البحار للقمي , كما ورد ذكر النهر على لسان الامام الصادق والإمام الكاظم (ع) حسب ما ذكر الشيخ الصدوق والسيد ابن طاووس وغيرهما . اما بالتسميات المعاصرة فان سورى تمثل ناحية القاسم الواقعة بين مدينتي الحلة والديوانية وقد مرت على المرقد الشريف عدة عمارات في عصور مختلفة أشار إليها عدد من الرواة منهم ابن عنبة (ت/ 828 هـ) في كتاب عمدة الطالب حيث يقول : ان مشهد القاسم مشهورا معروفا في القرن السادس والسابع للهجرة حوله البساتين مقصودا للسكن وقد أقامت عنده جملة من الأسر العلوية . فيما تشير الروايات الى إن البناء المعروف على قبر الامام القاسم (ع) كان في عهد الصفويين أول من زار العتبات المقدسة في العراق من الصفويين هو السلطان شاه إسماعيل الأول سنة 914 هـ وكان آنذاك مرقد حوله حرم عليه قبة ورسم قبره كان صندوقا خشبيا في بستان كثير الأشجار وقد توالت إعمال الأعمار والتجديد والتوسيع حتى علت الضريح قبة ذهب شامخة ومنارتان يزين الذهب أعلاهما والطموح والعزم مستمران لإظهار المرقد بما يستحق . تاريخ القــــــــــــبر الشريف: ان القبر الشريف مر بمراحل بناء عديدة لكن اول قبر بني هو الذي بناه شيخ حي (باخمرا ) سنة 192 هـ تقريبا وبعد التاريخ أعلاه لم يعثر على احد لعمرة القبر الشريف بالرغم من وجود ذكر للمرقد والمشهد في القرنين السادس والسابع هـ والى عهد الصفويين في القرن التاسع للهجرة كان رسم القبر صندوقا خشبيا وهذا الصندوق تبرع به أمير المحمرة حين تجديد الضريح سنة 1911 م . وبعد هذا الصندوق تبرع اهالي كربلاء الى الضريح المقدس وتبرع الامام السيد محسن الحكيم بالمرمر الشفاف الى القبر الشريف . اما الضريح الذي يطلق عليه العامة (الشباك) وجد على تربة القاسم (ع) هو الضريح الخشبي الذي تبرعه به اقا علي شاه ويرجع عهده الى 1878 م وقد نقل هذا الضريح بعد تبديله الى مرقد السيد اسماعيل الغمر الذي يبعد عن مرقد الامام القاسم (ع) 11 كم الى جهة الحلة في قرية السلط . اما الضريح الذي ابدل بسعي سماحة السيد القزويني على نفقة الشيخ خزعل الكعبي امير المحمرة وقد نصب هذا الضريح سنة 1911م وقد تم صنعه من الفضة المطعم بالذهب وفي سنة 1965 م اجتمع نخبة من اهالي القاسم (ع) وبإشراف السيد محمد تقي ألجلالي (قدس ) بجمع التبرعات لصنع شباك جديد للأمام القاسم فجمعوه مبلغ (850) دينار وكمية كبيرة من الفضة وبعض القطع الذهبية حتى بلغت القيمة التقديرية لهذه المواد (1200) دينار ثم ذهب وفد من المدينة بقيادة السيد الشهيد الجلالي (قدس ) وكيل الامام الحكيم في المدينة لتسليم الأموال الى الامام الحكيم وقد تكفل السيد محسن الحكيم (قدس ) بصنع الضريح على غرار ضريح الامام العباس (ع) بكلفة (20.000)إلف دينار وهو الشباك الحالي حيث تم صنعه سنة 1978م اما الأروقة او الطوارم فهي كذلك مرت بمراحل عديدة أهمها الرواق الكبير بني سنة 1968من قبل السيد اقا علي شاه وهو ضمن عمارة المرقد وفي سنة 1951 توسع الرواق وأضيف إليهما جامعان للصلاة في طرفي الحرم . وفي سنة 1970 م قامت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بتجديد البناء ببناء حديث . وفي عام 1996 م قام اهالي مدينة القاسم المقدسة بحملة الأعمار الكبيرة . وقد جمعت التبرعات من أهالي المدينة والمدن الأخرى وحتى من الدول المجاورة وأهمها دول الخليج وكان موقف النظام البعثي المقبور من هذه الحملة سلبيا ، حيث قام بتوقيع بعض وجهاء المنطقة القائمين بالبناء على الإعدام إذا لم يتمو البناء بدون طلب المعونة من الدولة والأوقاف وبعد فترة سبع سنوات (تقريبا) تم البناء بصرح عال يزهو في السماء تعتليه قبة ذهبية كبيرة وهي ثاني اكبر قبة في العراق ومنارتان مذهبتان من الأعلى .اما أول قبة بنيت للضريح المقدس هي في زمن الصفويين ثم بناء ال سعد الكربلاءيين والتي بنيت سنة 1784م وبعد ذلك قام السيد اقا علي شاه الحسيني سنة 1871 م ببناء قبة كبيرة ، ثم سعى الشيخ قاسم محي الدين (قدس) بجمع التبرعات وكسا القبة بالكاشي الأزرق. والان نتوقف لحظات لنسمع حكايا دموع اختنا الحبيبه نور؟؟

عزيزتي لساني عاجز عن وصف الغصة والالم اللذي يعتريني

كم انا مقصرة في حق هذا الوجيه عند الله وأحد ابوابه

فمن هنا انحني انحنائة العبد الذليل أمام الرفيع المقام

واسأله القبول وكذلك اقدم بين يديه حاجتي وحوائج المؤمنين والمؤمنات

وان شاء الله لن يردنا خائبين

فياسيدي ومولاي اقسم عليك بعمتك العقيلة زينب الا اعطيتي حاجتي

[نور المستوحشين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السيد الفالي [ مشاهدة المشاركة ]

ومن ثم ندخل كربلاء لن أسألك اي سؤال وإنما اترك الحديث لكِ لتتكلمي بفم القلب متأكدة وصلنا ترى انا مغمضة عيني .. افتحها خايفة مو مصدقة ياعلي ياعلي مااصدق القبة قبالي السلام عليك سيدي ومولاي ياأباعبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليكم مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار من وحنا صغار نسمع يقولو للي رايح مكة من اول ماتبان الكعبة قدامك ادعي لنا لأن الدعاءمستجاب عند اول نظرة للكعبة ودائما اول نظرة للكعبة وان كنت متعود تروح مكة كل سنة تحمل رهبة عجيبة وغصب تدمع عينك وانا هنا احس بنفس الاحساس وعند اول لقاء لروحي مع نسائم أبا عبدالله اضع حوائجنا جميعا بين يديه واسأله الشفاااعة وبعدين نوديج للفندق اختاري الي يعجبج ماعرف من هديك السنة اللي رحت فيها كان أفضل شي جنة الحسين خخخخ وماانسى اللي جنبه النبأ وكنا من نمر راجعين الفندق نقول فرق مابين الثرى والثرية اكيد تغيرت الدنيا عادي ودوني اي فندق بس عفية نظيف والماي مايشفط لأن هديك السنة الماي في ماس كهربي الظاهر وشفطني خخخخ ونخليج هناك تاخذي قسطا من الراحه بعد ماارتاح عفية خل نروح لإيمان نزورها ونتطمن عليها ثم نكمل رحلتنا معكم باذن الله غدا اي لأني تعبت من الرحلة طويلة ماظل مكان الا مرينا عليه ... ملاحظه مهمه ترى العمل كله حصري لشبكة انا شيعي وتجميع المواضيع من قبلي;)

قواها الله العلوية رفيقة الرحلة والقلب ومدري شنو رقعيها

تحيات الراحلة الى المعشوق

نور المستوحشين

[ربيبة الزهـراء]

اللهم صلي على محمد وال محمد

الله الله اش هل الرحلة يا خدومة

هنئاً لج ام زهور بهاي الرحلة ^^

والله اتمنى من كل قلبي اوصل لمقامهم ..

واقبل ضريحهم ..

يالله ترزقنا الزيارة يارب


موضوع يشرح النفس خدومة

يعطيكٍ الله الف عافيه

موفقة دائماً