الاخوة الاكارم معظم الاجابات قال انه لو ذكر اسم الامام علي لكان المخالفين قد حرفوه فهل برايكم ان رب العالمين قد استعمل التقية هنا ؟؟؟
الله سبحانه وتعالى اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون ولن يغير شيئا يريده بسبب اي بشر كان
ربما عدم ذكر الاسم في القران حتى تكون هذه هي فتنة المسلمين ويرى من يتبع الرسول ومن يعصيه
اما الاخ علي الفاروق فبالله عليك اتقبل انت هذا التفسير للاية وهي ليس لها علاقة بالامام علي لا من قريب ولا من بعيد
فانت بهذا القول تكون قد حللت مشكلة ذكر الاسم التي يطبل بها الوهابيون ويزمرون وتكون قد خلصت علماء الشيعة من عناء الرد عليهم
الاخوة الاكارم معظم الاجابات قال انه لو ذكر اسم الامام علي لكان المخالفين قد حرفوه فهل برايكم ان رب العالمين قد استعمل التقية هنا ؟؟؟
الله سبحانه وتعالى اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون ولن يغير شيئا يريده بسبب اي بشر كان
عزيزتي ألم تسمعي بالسبب و المسبب ؟؟؟
هل كان الله عاجزا عن حماية رسول الله صلى الله عليه و آله في الغار ... حتى يجعل العنكبوت تغزل نسجها ؟؟؟
نعم الله قد تعهّد بحفظ القرآن ... و ربّما عدم ذكر كل أمر في القرآن الكريم هو من حكمة الله و عظمته لحفظ القرآن من التحريف ...
فيكون سببا لا أكثر ...
ربما عدم ذكر الاسم في القران حتى تكون هذه هي فتنة المسلمين ويرى من يتبع الرسول ومن يعصيه
رأي و وجهة نظر أميل اليهما ... فلو ذُكِر كل شيء في القرآن بشكل واضح لما كان هناك حاجة للثقل الأصغر ... و لما تمّ اختبار الناس بإلتزامهم بتعاليم نبيهم ...
اما الاخ علي الفاروق فبالله عليك اتقبل انت هذا التفسير للاية وهي ليس لها علاقة بالامام علي لا من قريب ولا من بعيد
فانت بهذا القول تكون قد حللت مشكلة ذكر الاسم التي يطبل بها الوهابيون ويزمرون وتكون قد خلصت علماء الشيعة من عناء الرد عليهم
بصراحة لم أرجع للآية ... لأني أؤمن بأنّ ليس كل الأمور قد تظهر بشكل واضح و صريح في القرآن الكريم ...
فلا مشكلة لدي ان لم يتم ذِكر الامام علي عليه السلام بلفظ صريح ... و قد مُلئ القرآن الكريم بآيات كريمة في حقه عليه السلام ...
الاخ عربي مسلم
نعم نحن نقول ان القران لم يدكر اسم الامام علي عليه السلام في القران
لكن انتم من اين اتيتم بمصطلح
خليفة رسول الله
عن ابو بكر رغم انه لم ينص عليه لا قران ولا حديث وتقولون انه ترك الامر شورى بين المسلمين
بل قال صلى الله عليه واله قبل وفاته وفي فترة مرضه حين امر بانفاد جيش اسامة
لعن الله من تخلف عن جيش اسامة وكان هووعمر من ضمن الجيش فتخلفا واخلفا الجيش وانفده ابو بكربعد وفاة النبي صلى الله عليه واله دون ان يكون هو او عمر فيه رغم ان نص النبي كان ان يدهبا في الجيش
مع العلم ان الرسول صلى الله عليهواله كان نصه صحيح بان يكونا ضمن الجيش
فرفضا الانصياع بحجة ان اسامة في 18 من عمره
اليس معنى دلك انه اراد ابعادهما عن المدينة في حين اقتراب وفاته عليه السلام
هل من الممكن ان تجيبني
التعديل الأخير تم بواسطة ترانيم الملائكة ; 16-01-2010 الساعة 03:37 AM.
في الحقيقة ضحكت والله فعلا من ردودكم
الهذه الدرجة
ياسبحان الله
واحد يقول : لو ذكر اسم علي رضي الله عنه في القرآن لحرفه الصحابة رضوان الله عليهم
يعني هم يتحدون رب العالمين
القران تكفل الله بحفظه ولا يستطيع احد ان يحرفه
ومع ذلك علماؤكم يقولون الصحابة حذفوا من القران كل مايتصل باهل البيت
والثاني يقول (( وجعلنا له لسان صدق عليا )) اي علي بن ابي طالب
والآيات هي :(( قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا * قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا * وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا * فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا * وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ))
الايات تتحدث عن ابراهيم عليه الصلاة والسلام وليس عن محمد صلى الله عليه وسلم