[حيدر القرشي]

قلت لك ولكنك وهابي والوهابي اعمى البصيرة
اولا هم انكروا الصحيفة وليس الامامة
ثانيا اذن على عقلك الصغير يجب عليك انكار نبوة الرسول
لان اقاربه مثل ابوجهل انكروا النبوة!!!!!!
الان اجب هل تنكر نبوة الرسول لان سيدك ابوجهل انكر النبوة وهو قريب للرسول

[حيدر القرشي]

هل انقلب الاسد الى فارة اين ذهب؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أتمنى أن يترفع الجميع عن السباب والشتائم مثل : القرود , والقطط و و و ...الخ فمثل هذا سلاح المفلس العاجز ويستطيعه كل أحد سيء التربية . فاتمنى التزام الأدب لأننا نتكلم عن آل بيت النبوة ونتذاكر سيرتهم الطيبة .

هههههههه سلاح المفلس اجبناك فاجبنا عن صحابتك التي تاخذ التفسير من اليهود يا قطقوط .....
ومن أنت يا قطقوط حتى تعرفنا بال البيت ؟!!!!!

اقتباس :

آل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء عليهم السلام منكرون للإمامة الرافضية وبشهادة الكليني . ومعهم أسد العترة وأمة الإسلام جميعا .

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ومن انت يا حشره حتى تصل الى درجه النكران ؟!!!!!

ومن ثم فعلا انته غبي جدا وكيف فهمت ان الامام ينكر الامامه الرافضيه وهو يثبتها
(السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَا
بَنُو الْحَسَنِ
فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌ
وَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَار)

شوف ما تحته يا خط وافهمه ان الامامه في ذريه الحسين وان ذريه الامام الحسن تعرف بهذا

الى متى تبقون أغبياء ؟! حتى قراءه لا تفلحون بها ؟!!!!

اقتباس :

والحمد لله الذي رزقنا حب واتباع جميع آل بيت النبوة والدفاع عنهم ضد النواصب والمكفرين لهم

ههههههههههههههههههههههه

وانا اقول الحمد لله الذي جعل مخالفينا حمقى لا يحسون حتى القراءه ونفوسهم المريضه وشيطانهم يجعلهم يوما بعد يوما اقرب الى الحشر من البشر


والسلام عليكم

[أسد العترة]

قال المشرف في منتدى الحوار العقائدي :

اقتباس :

اولا هم انكروا الصحيفة وليس الامامة

ثم قال :

اقتباس :

هل انقلب الاسد الى فارة اين ذهب؟

لن أكلف نفسي يا فضيلة المشرف
أن أصفعك على قفاك أو أجلدك بسياط الحجج والبراهين العمرية الحيدرية
بل سأجعل آياتك العظمى يتولون ذلك نيابة عني :

قوله (ولو طلبوا الحق لكان خيرا لهم) وهم طلبوا الباطل أعني الدنيا بالباطل الذي هو الحسد وإنكار الإمام وأهل الحق فيعود إليهم النكال في الدنيا والوبال في الآخرة .

شرح أصول الكافي للمازندراني ج5 / ص 340



نكتة غريبة أتى بها المشرف من رأسه ( أنكروا الصحيفة )
:d:d:d
أي صحيفة وأي بطيخة أصلحك الله وأبعد عنك النصب لآل بيت النبوة .



وإن كنت كما تزعم حيدرة فهات من قال بقولك هذا من شراح الكافي لهذه الرواية
الذامة لآل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء عليهم السلام وحاشاهم



والحمد لله الذي رزقنا اتباع آل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء وأنكرنا ما أنكروا ونسأل الله الثبات على ذلك
ونعوذ بالله من مسلك النواصب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لن أكلف نفسي يا فضيلة المشرف أن أصفعك على قفاك أو أجلدك بسياط الحجج والبراهين العمرية الحيدرية بل سأجعل آياتك العظمى يتولون ذلك نيابة عني :

براهين عمريه ههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

له (ولو طلبوا الحق لكان خيرا لهم) وهم طلبوا الباطل أعني الدنيا بالباطل الذي هو الحسد وإنكار الإمام وأهل الحق فيعود إليهم النكال في الدنيا والوبال في الآخرة . شرح أصول الكافي للمازندراني ج5 / ص 340

وهولاء يا صغيري بعض ذريه الامام الحسن وما دخلنا بهم ؟!!!!
سبحان الله نحن نتوالى من امرنا الله بهم وما دخلنا بذريه الامام الحسن ؟!!!! ذاك نبي الله نوح ابنه كافر فهل علينا أن نمجده بحجه انه ابن نبي ؟!!!!! عقل سقيم وجهل مركب

اقتباس :

أي صحيفة وأي بطيخة أصلحك الله وأبعد عنك النصب لآل بيت النبوة .

ههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري نكروا الامامه وما دخلنا ؟! ابن نوح نكر النبوه فهل هذا يضر بنوح ؟!

اقتباس :

وإن كنت كما تزعم حيدرة فهات من قال بقولك هذا من شراح الكافي لهذه الرواية الذامة لآل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء عليهم السلام وحاشاهم

والشرح يا صغيري العمري ليس فيه شي يضرنا

اقتباس :

والحمد لله الذي رزقنا اتباع آل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء وأنكرنا ما أنكروا ونسأل الله الثبات على ذلك ونعوذ بالله من مسلك النواصب

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

شاهدوا يا مسلمين الجهل السلفي كيف يكون

والسلام عليكم يا قطقوط

وسياطك أجلد بها راسك عسى ان يعمل عقلك

[أسد العترة]

هل انقلب الحيدر إلى فأر أين ذهب

ليثبت دعواه الغريبة في إنكار الصحيفة




اللهم ثبتنا على اتباع والدفاع عن جميع العترة ال بيت النبوة عليهم السلام

[حيدر القرشي]

اولا الرواية تشير الى انكارهم ما في الصحيفة
وليس فيها ذكر للامامة
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَابَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌوَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَاروَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ .
هل فهمت يا غبي يتحدثون عن الصحيفة
واما كلام الشارح فلماذا تبتره هل تظن يا ناصبي باني لا املك هذه الكتب؟؟
او تظن باني اثق بالنواصب في نقلهم لكلمات العلماء
والله تعالى يقول عنكم(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )
راجعت كلام الشارح ويقول(شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 5 - ص 340
قوله ( ولو طلبوا الحق لكان خيرا لهم ) وهم طلبوا الباطل أعني الدنيا بالباطل الذي هو الحسد وإنكار الإمام وأهل الحق فيعود إليهم النكال في الدنيا والوبال في الآخرة ، ولو طلبوا الحق أعني الآخرة وما يوجب رفع الدرجة فيها بالحق الذي هو محبة الإمام والإذعان له ومتابعته لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة واسم التفضيل هنا لأصل الفعل لا للزيادة إذ لا خير في مخالفة الحق أصلا )
بين الرجل قصده من انكار الامامة هو انكار محبته ومتابعته بدليل المقابلة فانكار الامامة يفسره لنا بالاتباع والمحبة لا الاقرار باصل الامامة

ثم انت يا ناصبي لماذا لا تجيب على هذا السؤال
ثانيا اذن على عقلك الصغير يجب عليك انكار نبوة الرسول
لان اقاربه مثل ابوجهل انكروا النبوة!!!!!!
الان اجب هل تنكر نبوة الرسول لان سيدك ابوجهل انكر النبوة وهو قريب للرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العترة [ مشاهدة المشاركة ]

هل انقلب الحيدر إلى فأر أين ذهب ليثبت دعواه الغريبة في إنكار الصحيفة اللهم ثبتنا على اتباع والدفاع عن جميع العترة ال بيت النبوة عليهم السلام

حضرتك جاي تطبل أنك تتبع العترة

لنرى صدق هذه المقوله
___________

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏
‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني


http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2862&doc=0

________

وأنا أتمنى أن يتوفاني الله على ماتوفيت عليه الزهراء عليها السلام وهي غاضبه على هذين المجرمين

____

فهنا أسئلك

هل تتمنى أن يتوفاك الله وأنت غاضب على هذين المجرمين

______

لنرى تطبيلك على اتباع العترة

[أسد العترة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر القرشي [ مشاهدة المشاركة ]

اولا الرواية تشير الى انكارهم ما في الصحيفة وليس فيها ذكر للامامة عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَبْيَضَ قَالَ قُلْتُ فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ قَالَ زَبُورُ دَاوُدَ وَ تَوْرَاةُ مُوسَى وَ إِنْجِيلُ عِيسَى وَ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ ( عليه السلام ) وَ الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ وَ مُصْحَفُ فَاطِمَةَ مَا أَزْعُمُ أَنَّ فِيهِ قُرْآناً وَ فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى فِيهِ الْجَلْدَةُ وَ نِصْفُ الْجَلْدَةِ وَ رُبُعُ الْجَلْدَةِ وَ أَرْشُ الْخَدْشِ وَ عِنْدِي الْجَفْرَ الْأَحْمَرَ قَالَ قُلْتُ وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ فِي الْجَفْرِ الْأَحْمَرِ قَالَ السِّلَاحُ وَ ذَلِكَ إِنَّمَا يُفْتَحُ لِلدَّمِ يَفْتَحُهُ صَاحِبُ السَّيْفِ لِلْقَتْلِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَ يَعْرِفُ هَذَابَنُو الْحَسَنِ فَقَالَ إِي وَ اللَّهِ كَمَا يَعْرِفُونَ اللَّيْلَ أَنَّهُ لَيْلٌ وَ النَّهَارَ أَنَّهُ نَهَارٌوَ لَكِنَّهُمْ يَحْمِلُهُمُ الْحَسَدُ وَ طَلَبُ الدُّنْيَا عَلَى الْجُحُودِ وَ الْإِنْكَاروَ لَوْ طَلَبُوا الْحَقَّ بِالْحَقِّ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ . هل فهمت يا غبي يتحدثون عن الصحيفة واما كلام الشارح فلماذا تبتره هل تظن يا ناصبي باني لا املك هذه الكتب؟؟ او تظن باني اثق بالنواصب في نقلهم لكلمات العلماء والله تعالى يقول عنكم(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) راجعت كلام الشارح ويقول(شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 5 - ص 340 قوله ( ولو طلبوا الحق لكان خيرا لهم ) وهم طلبوا الباطل أعني الدنيا بالباطل الذي هو الحسد وإنكار الإمام وأهل الحق فيعود إليهم النكال في الدنيا والوبال في الآخرة ، ولو طلبوا الحق أعني الآخرة وما يوجب رفع الدرجة فيها بالحق الذي هو محبة الإمام والإذعان له ومتابعته لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة واسم التفضيل هنا لأصل الفعل لا للزيادة إذ لا خير في مخالفة الحق أصلا ) بين الرجل قصده من انكار الامامة هو انكار محبته ومتابعته بدليل المقابلة فانكار الامامة يفسره لنا بالاتباع والمحبة لا الاقرار باصل الامامة ثم انت يا ناصبي لماذا لا تجيب على هذا السؤال ثانيا اذن على عقلك الصغير يجب عليك انكار نبوة الرسول لان اقاربه مثل ابوجهل انكروا النبوة!!!!!! الان اجب هل تنكر نبوة الرسول لان سيدك ابوجهل انكر النبوة وهو قريب للرسول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تادب يا ناصبي
أين فيما نقلتَ ما قلته سابقا :

اقتباس :

اولا هم انكروا الصحيفة وليس الامامة

آياتكم العظمى يقولون إن ال بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء أنكروا إمامتكم هذه وأنت تقول أنكروا الصحيفة

لا بأس سنزيدك صفعة على قفاك ومن كلام آية أخرى من آياتكم .

قال المجلسي في شرح هذه الرواية الطاعنة في ال بيت النبوة :

"و لو طلبوا الحق" أي أنهم يدعون أنا نطلب ثار الحسين عليه السلام أو رفع المنكرات و إزالة الباطل و أهله، و يطلبون ذلك بالباطل كادعاء الإمامة بغير الحق و إنكار إمامة الأئمة عليهم السلام و حقوقهم، و لو طلبوا الحق بإذن الإمام و في أوانه لكان خيرا لهم.
مرآة العقول ج 3/ ص 57

حاشاكم يا ال بيت النبوة @@@@

والحمد لله الذي رزقنا اتباع آل بيت النبوة أحفاد الكرار والزهراء عليهم السلام ونسأل الله الثبات على ذلك

وأخيرا تشجع يا مشرف وأثبت دعواك ورد على آياتك العظمى كما قلت :

اقتباس :

اولا هم انكروا الصحيفة وليس الامامة

وكن حيدر ولا @@@, وأثبت دعواك وناقش آياتك العظمى

[أسد العترة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

حضرتك جاي تطبل أنك تتبع العترة لنرى صدق هذه المقوله ___________ صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 ) ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2862&doc=0 ________ وأنا أتمنى أن يتوفاني الله على ماتوفيت عليه الزهراء عليها السلام وهي غاضبه على هذين المجرمين ____ فهنا أسئلك هل تتمنى أن يتوفاك الله وأنت غاضب على هذين المجرمين ______ لنرى تطبيلك على اتباع العترة

الحمد لله على حب واتباع والدفاع عن جميع العترة آل بيت النبوة عليهم السلام
وليس الاثني عشر فقط


أتحداك زميلي
أن تفتح موضوعا ثنائيا في هذا الذي كتبته وسأثبت لك رضا الزهراء عن الصديق عليهما السلام على قواعد الموحدين المحبين والمتبعين لجميع العترة آل بيت النبوة

وأنها غضبت على الكرار رضي الله عنه في قضية فدك وعلى قواعد الإمامية الاثني عشرية ومن كلام آياتكم العظمى




وأتمنى أن تستمتع بالنقاش مع المشرف في المنتدى لترى هل يخنس عن إحضار ما ادعاه أم لا ؟