[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الفهد [ مشاهدة المشاركة ]

الحديث بالفعل صحيح من كتب صحيح البخاري بس وين السؤال ؟ مافهمت

ممتاز جدا .. الحديث صحيح
اذن ، لغة كم يبلغ العدد التقريبي للصحابة الذين لا يدخلون النار - وفقا للحديث - خاصة وان الحديث يقول ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ممتاز جدا .. الحديث صحيح اذن ، لغة كم يبلغ العدد التقريبي للصحابة الذين لا يدخلون النار - وفقا للحديث - خاصة وان الحديث يقول ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

عزيزي ممكن تدخل بلموضوع مشان اقدر افيدك
اما عن العدد التقريبي فلا علم لنا عن الاعدادا الله وحده اعلم بعددهم

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي ممكن تدخل بلموضوع مشان اقدر افيدك اما عن العدد التقريبي فلا علم لنا عن الاعدادا الله وحده اعلم بعددهم

ممكن تفسير للحديث ؟؟

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن تفسير للحديث ؟؟

عزيزي برضاي عليك
ممكن تدخل في الموضوع
ولو اني اعلم ما هدفك
ياريت تدخل في الموضوع
مشان اقدر افيدك
و السلام عليكم

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي برضاي عليك ممكن تدخل في الموضوع ولو اني اعلم ما هدفك ياريت تدخل في الموضوع مشان اقدر افيدك و السلام عليكم

يا عزيزي ..
حبيبنا القناص يقول لك :-
إبحث عن تفسير ( همل النعم ) ومن ثم استنتج ..
هل فهمت ؟؟

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي .. حبيبنا القناص يقول لك :- إبحث عن تفسير ( همل النعم ) ومن ثم استنتج .. هل فهمت ؟؟

عزيزي واستاذي وجدي .. حياك الله .

انهم يحاولون تغيير سير الموضوع ..

تحياتي

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتديت مل [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي برضاي عليك ممكن تدخل في الموضوع ولو اني اعلم ما هدفك ياريت تدخل في الموضوع مشان اقدر افيدك و السلام عليكم

السلام عليكم

طلبت منكم اول الامر اثبات او نفي صحة الحديث .. وكان جوابكم بالاثبات

ثم طلبت منكم معنى ( همل النعم ) وهو مثل يضرب لقلة العدد بل لا يتعدى عدد اصابع اليدين .. ولم تجيبوني لانكم تعرفون المعنى جيدا وهو ما ينسف مسالة رضى الله عن الصحابة اجمعين ..

ثم طلبت منكم شرح معنى الحديث وقد تغاضيتم عن ذلك ..

والان ساكرر السؤال :

وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول :

( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

[عبدالعزيز الفهد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم طلبت منكم اول الامر اثبات او نفي صحة الحديث .. وكان جوابكم بالاثبات ثم طلبت منكم معنى ( همل النعم ) وهو مثل يضرب لقلة العدد بل لا يتعدى عدد اصابع اليدين .. ولم تجيبوني لانكم تعرفون المعنى جيدا وهو ما ينسف مسالة رضى الله عن الصحابة اجمعين .. ثم طلبت منكم شرح معنى الحديث وقد تغاضيتم عن ذلك .. والان ساكرر السؤال : وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول : ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

الله واعلم
ماراح نقدر نحدد العدد لاننا موب حنا اللي راح ندخلهم او ننجيهم من النار
......

ولو كنت تعرف العدد التقريبي فممكن تفيدنا :cool:

:p

بس هاللف والدوارن وش تبي تعرف منه في النهايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وش تبي توصل له ؟؟؟

:rolleyes::cool:

[بتديت مل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

والان ساكرر السؤال : وفقا للحديث الصحيح كم عدد الصحابة الذين سينجون من النار ؟ خاصة وان الحديث يقول : ( فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل هَمَلِ النَّعم )

شوف يا صديقي
ما جاوبتك لاني ما بحب الاسئلة الكتيرة قبل طرح الموضوع
ممكن جاوب عن سؤال و يكون مقدمة للموضوع عادي مافي مشكلة
اما ان استعمل اداه لتسيير الموضوع كما تشاء فلا ينغي ذالك لي ولك
على اي حال موضوعك غايته مفهومة من اول طرحه
تريد ان تدين الصحابة بل كبار الصحابة الذين ندافع عنهم و نحبهم
و على شروط اهل السنة
وهذا هوى المستحيل
لان الاحاديث الصحيحة على شروط اهل السنة تنفي عن كبار الصحابة ان يكونو مشمولين بلحديث الذي جئتنا به

أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبتأحد ، فإنماعليكنبي وصديق ، وشهيدان ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3675
خلاصة الدرجة: [صحيح]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر : هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين يا علي لا تخبرهما
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3664
خلاصة الدرجة: صحيح
عن سعيد بن زيد رضي الله عنه ، قال : أشهد على التسعة أنهم فيالجنة ، ولو شهدت على العاشر لم آثم . قال : قيل له : ولم ذاك ؟ قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بحراء فقال : اسكن حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد قال : وقيل : من هم ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : أبوبكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف . قال : قيل : فمن العاشر ؟ قال : أنا
الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإمتاع - الصفحة أو الرقم: 1/104
خلاصة الدرجة: صحيح
من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله ، دعي من أبواب - يعني : الجنة - يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام ، وباب الريان . فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة ، وقال : هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ، وأرجوأنتكونمنهمياأبابكر
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3666
خلاصة الدرجة: [صحيح]

هذه نبذة عن الورايات الواردة من كتب اهل السنة و التي تنفي ان يكون من تقصد مشمولين بلحديث
و دعني اعطيك معلومة صغيرة
هل تعلم انه في غزوة بدر كان جبش المسلمين ثلاث مئة رجل كلهم صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في احد تسع مائة رجل كلهم يسمون صحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في الخندق كانو ثلاثة الاف يسمون بلصحابة
و عند نقض بني قريضة العهد لم يتبق منهم الا ثلاث مائمة من الصحابة
هل تعلم ان جيش المسلمين في فتح مكة اثنا عشر الف كلهم يسمون بلصحابة
و السلام عليكم

[حيرني الدهر بحسين]

هذانسيداكهولأهلالجنةمنالأولين

هههههههههه ليش يا بديت مل تهزأ بالعقل ؟!!!

هل في الجنة كهول اساسا؟!!! لا حول و لاقوة إلا بالله العلي العظيم

يا موالين كان هذا مسير العقل ان في الجنة كهول بعد ما لنا الا نصفق كف على كف ولا شنو رايك يا بديت مل

انا ما بغيت اتدخل في الموضوع لانه ملك للقناص بارك الله فيه و لكن عاد تجي وتقول في الجنة كهول قوية !!

حيرني
ـــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين