[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

أنت أيها الناصبي الحرف في تأويل القرآن المفسر على هواك الضال لو قرات الآية وتمعنت فيها لعرفت أن نساء النبي ص ليس كلهن مؤمنات صالحات وإلا لما خص المحسنات منهن في الآية ولكتفي بقوله فإن الله أعد لكن أجرا عظيما ولكنك أعجمي لا تفهم مثل خلفك الطالح

اعتقد اجابه محاور سني واجابتي كافيه هل اثرت فيك الصدمه ام ماذا ؟ ..لماذا لا تستوعب ان الموضوع احترق بهذه السرعه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

اعتقد اجابه محاور سني واجابتي كافيه هل اثرت فيك الصدمه ام ماذا ؟ ..لماذا لا تستوعب ان الموضوع احترق بهذه السرعه

وماذا عن إفاداتي الإثنتين هل صدمت بهما أم ماذا؟

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وماذا عن إفاداتي الإثنتين هل صدمت بهما أم ماذا؟

سارد على افادتك فلا تستعجل نصيبك با عبد محمد
قالت عائشه رضي الله عنها لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت

وحدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما " قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت { ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء } فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي

حدثنا سريج بن يونس حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة العدوية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت " ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء " فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي

[bandr_33]

اجبني يا عبد محمد ما معنى الايه الكريمه
لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا....

[ابو باقر الزهيري]

مشكور أخوي واسمح لي بالمداخلة ...

قال تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما( 29 ) ) .

أولا : أليس حرف الجر (بالأحمر ) ومن الآية الكريمة كافي لأن يبين للجميع بأن هناك من زوجات الرسول الكريم محسنات مع بطلان دعوى أطلاق ذلك عليهن جميعا أي لغويا = التخصيص لا التعميم .... ولتعرف الفرق أقرا آية التطهير .... والتعميم الوارد بها على أهل الكساء الخمسة المعصومي والأئمة من ولدهم عليهم السلام اجمعين إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا - الأحزاب - الآية - 33

وثانيا لا أعلم ماعلاقة دعواكم بأن حرمة الزواج بزوجات الرسول الكريم ( مع العلم أنها ميزة أنتهت بموت زوجات الرسول الكريم ) = الدخول للجنة ...وياريت أنتم من يأتي بحديث ولن أقول آية (لعدم وجودها أصلا ) يؤكد ماتزعمون

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

سارد على افادتك فلا تستعجل نصيبك با عبد محمد قالت عائشه رضي الله عنها لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت وحدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما " قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت { ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء } فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي حدثنا سريج بن يونس حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة العدوية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت " ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء " فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي

هذا الكلام مردود لأنه إنشائي دون سند

[bandr_33]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو باقر الزهيري [ مشاهدة المشاركة ]

مشكور أخوي واسمح لي بالمداخلة ... قال تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما( 29 ) ) . أولا : أليس حرف الجر (بالأحمر ) ومن الآية الكريمة كافي لأن يبين للجميع بأن هناك من زوجات الرسول الكريم محسنات مع بطلان دعوى أطلاق ذلك عليهن جميعا أي لغويا = التخصيص لا التعميم .... ولتعرف الفرق أقرا آية التطهير .... والتعميم الوارد بها على أهل الكساء الخمسة المعصومي والأئمة من ولدهم عليهم السلام اجمعين إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا - الأحزاب - الآية - 33 وثانيا لا أعلم ماعلاقة دعواكم بأن حرمة الزواج بزوجات الرسول الكريم ( مع العلم أنها ميزة أنتهت بموت زوجات الرسول الكريم ) = الدخول للجنة ...وياريت أنتم من يأتي بحديث ولن أقول آية (لعدم وجودها أصلا ) يؤكد ماتزعمون

يا عزيزي الايه واضحه في القران الكريم فلنتامل جيدا
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسناتمنكن أجرا عظيما( 29 ) ) .

......الله يخاطب النبي بان يخير ازواجه بالاختيار
1_الحياه الدنيا بزينتها والطلاق مقابل هذا .
2_الله ورسوله والدار الاخره

جميع زوجات النبي اخترن الاختيار الثانية وهو الله ورسوله والدار الاخره ولذلك قول الله تعالى
لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا....


الاخ عبد محمد ...سالت عن السند مع انه واضح وضوح الشمس فلماذا تدعي غير ذلك ؟!!!!!!!!!

صحيح مسلم
وحدثني أبو الطاهر حدثنا ابن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله عز وجل قال يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيم قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت



وهذي لك هديه مني
صحيح البخاري
4962 حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا

[Fa6iMy]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

يا عزيزي الايه واضحه في القران الكريم فلنتامل جيدا يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسناتمنكن أجرا عظيما( 29 ) ) . ......الله يخاطب النبي بان يخير ازواجه بالاختيار 1_الحياه الدنيا بزينتها والطلاق مقابل هذا . 2_الله ورسوله والدار الاخره جميع زوجات النبي اخترن الاختيار الثانية وهو الله ورسوله والدار الاخره ولذلك قول الله تعالى لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا....

لم تجب على رد الأخر أبو باقر !!!
قاعد تلف وادور بمكانك !!!
أجب على نقطة منكن

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bandr_33 [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ عبد محمد ...سالت عن السند مع انه واضح وضوح الشمس فلماذا تدعي غير ذلك ؟!!!!!!!!! صحيح مسلم وحدثني أبو الطاهر حدثنا ابن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله عز وجل قال يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيم قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت وهذي لك هديه مني صحيح البخاري 4962 حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا

تحتج علينا من كتبكم ؟!

متابع ...

[حيدر القرشي]

لماذا قال منكن؟؟؟؟؟؟

فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما

ثم لماذا يتوعدهن بالعذاب الاليم؟؟؟؟
فان كان الامر منتهي ويدخل جميعهن للجنة
فلماذا وعدهن بالعذاب الاليم ان عصين ربهن؟
هذا يكشف ان اختيارهن للرسول لم يكن عند بعضهن عن صدق

واليك هذه الصاعقة الحيدرية

الكتاب :

الجامع الصحيح المسمى صحيح مسلم

المؤلف :

مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (المتوفى : 261هـ)

مصدر الكتاب :

موقع الإسلام

ج12ص134

وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ
اذن لاقيمة للزوجات النبي بما هن زوجات فقط

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
بندر عيني انا كثير انصحك ان تقرا ....

اقتباس :

من الذي يجادل يا زميلي الكريم انت ام محاور سني؟!!!!!!!!!!!.. اذن يا زميلي النجف الاشرف ..ساتبع اسلوبك واسالك والبينه على من ادعي ...ما ادراك ان عائشه وحفصه رضي الله عنهما لم تتوبا ؟.لكن مع ذلك ساجيبك بنص قراني .قال الله تعالى وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْبَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا )يكون الله راضيا عنهن وعن كونهن زوجات نبيه ويكون الرضى ساريا بعد وفاة النبي وتغضبون انتم الشيعه منه أليس هذا ردا صريحا للقرآن...

يا عزيزي هنا حدد الله اذية الرسول بنكاح ازواجه
اي صريح القران يا شيخ هههههههههههههههههههههه
ليكون على بالك أكتشفت قنبلة ذرية وهذا معنى ان نساء النبي امهات المؤمنين يا شطور

اقتباس :

قالت عائشه رضي الله عنها لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال { يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما } قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت وحدثني أبو الطاهر حدثنا بن وهب ح وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي واللفظ له أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أن عائشة قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت ثم قال إن الله قال " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما " قالت فقلت في أي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت { ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء } فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي حدثنا سريج بن يونس حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة العدوية عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذننا إذا كان في يوم المرأة منا بعدما نزلت " ترجى من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء " فقالت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أستأذنك قالت كنت أقول إن كان ذاك إلى لم أوثر أحدا على نفسي

يبا هههههههههههههههههههههههههه
عيشه كذابه جاي تنقلها عنها ومن كتبك بعد هههههههههههههههههههه

صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )



‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=4534&doc

اخوان على مهلك مع بندر هذا الرجل مسكين
عزيزي بندر والله تعبتنا بجهلك
[QUOTE]يا عزيزي الايه واضحه في القران الكريم فلنتامل جيدا
يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسناتمنكن أجرا عظيما[/
QUOTE]
للمحسنات منكن هل قال فقط منكن يعني بمختصر الي تفهمه هل الخطاب الى كل نساء النبي ام الى المحسنات فقط
شنو هذا الغباء تقرون القران كنما تقرون جريده

ولا جديد هل هناك ايه تثبت توبة عيوش وحفص والعهده على البخاري وعمر بن الخطاب