[محبه للخير.]

خادم الحسينين أن كنت صدقت أنا تلك المقوله بأنكم تقصدون بمناداه ياعلي لانه من اسماء الله فلماذا الدعاء بـــ ياحسين ويافاطمه الزهراء هل هي من أسماء الله أيضآ ؟؟
علمآ بأني كنت وضعتها ولكنك لم تقتبسها فهل من الممكن توضح لي لما يااصااح.....؟

[محبه للخير.]

يقول الله سبحانه وتعالى في سوره فاطر..
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
في بدايه الايه يرينا الله مدى قدرته وأنه لايعجزه شيء في الارض ولافي السماء
ولكن أنظر بماذا ختم الله الايه بأن من تدعون من دونه انهم لايملكون لانفسهم قطمير والقطمير معناه غشاء رقيق في نواه التمره فهل من تدعونه من دون الله قادر على أن يستجيب دعأئكم..

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14)
ومن ثم أعاد وقال وان دعوتهم لا يسمعوا دعائكم أجل أنا بسألك بالله عليك أليس هذا نهي من الله لك بأن لاتدعهوهم مهما كانت مصيبتك أو كانت منزلته فلا توجد أيه صريحه في القرآن تدعونا لنرفع كفينا وندعوا غيره
ومن ثم أخبر بأنه لو سمعوكم ماستجابوا لكم اليس هذا يكفي ويدعوكم الى ان تتوجهوا مباشره بالدعاء لله دون جعل الوسيط والقريب
أنظر كيف حالك يوم القيامه سوف يكفرون بشرككم أذن هو شرك مسمى من القرآن وليس السنه من يقولون بأنه شرك

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15)
يقر الله بأن عباده جميعهم بأنهم فقراء والله الغني فكيف أدعوا من هو فقير وليس لديه النفع والضر
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16)
وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17)
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18)
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19)
وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21)
ومَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)

ثم بدأ الله يقارن بين الاعمى والبصير وانت على علم بمقدار المقارنه بأن الاعمى له قدرات بسيطه بعكس البصير الذي لديه أكثر من قدره فمثلآ ان الاعمى لا يستطيع وصف ماتراه أنت بنفس مقدار الوصف التي سوف تصفه لانك بكل بساطه الله جعلك تتمتعبنعمه وحرم غيرك منها
وأيضأ قال لاتستوي الظلمات ولا النور فأنظر الى دقه التشبيه سبحانه وتعالى
ومن ضمن التشبيه أنه لايستوي الاحياء ولا الاموات يعني الميت ليس مثل الحي ثم قال:
ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)
انظر كيف ختم الايه بأنه يسمع من يشاء من عباده ولكن لاتستطيع أن تسمع من في القبور
فكيف تفسرون تلك الايات التي لا تحتاج الى تفسير بل من نفسك تستطيع أن تفسرها ولكن والله تحتاج الى قلب ليفقهها ..
فهذا الزلزال الذي والله يحتاج الى قلب ليسمع ويفهم ويفقه فهل كلام الله به من الخطأ أو الضعف أم السند أم المتن ليس بصحيح..

[خادم الحسنين]

اقتباس :

خادم الحسينين أن كنت صدقت أنا تلك المقوله بأنكم تقصدون بمناداه ياعلي لانه من اسماء الله فلماذا الدعاء بـــ ياحسين ويافاطمه الزهراء هل هي من أسماء الله أيضآ ؟؟ علمآ بأني كنت وضعتها ولكنك لم تقتبسها فهل من الممكن توضح لي لما يااصااح.....؟

توني فهمتك نحن عندما نقول يا حسين كاننا نقول اشفع لي عند اي توسل الى الله تعالى ان يشفع لي كذلك يا زهراء ويا محمد ويا مجتبى...الخ

[محب نصر الله]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل وفرجهم والعن أعدائهم

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن

لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي

ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد

فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة

الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة.

[خادم الحسنين]

اقتباس :

يقول الله سبحانه وتعالى في سوره فاطر.. يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) في بدايه الايه يرينا الله مدى قدرته وأنه لايعجزه شيء في الارض ولافي السماء ولكن أنظر بماذا ختم الله الايه بأن من تدعون من دونه انهم لايملكون لانفسهم قطمير والقطمير معناه غشاء رقيق في نواه التمره فهل من تدعونه من دون الله قادر على أن يستجيب دعأئكم.. إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) ومن ثم أعاد وقال وان دعوتهم لا يسمعوا دعائكم أجل أنا بسألك بالله عليك أليس هذا نهي من الله لك بأن لاتدعهوهم مهما كانت مصيبتك أو كانت منزلته فلا توجد أيه صريحه في القرآن تدعونا لنرفع كفينا وندعوا غيره ومن ثم أخبر بأنه لو سمعوكم ماستجابوا لكم اليس هذا يكفي ويدعوكم الى ان تتوجهوا مباشره بالدعاء لله دون جعل الوسيط والقريب أنظر كيف حالك يوم القيامه سوف يكفرون بشرككم أذن هو شرك مسمى من القرآن وليس السنه من يقولون بأنه شرك يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) يقر الله بأن عباده جميعهم بأنهم فقراء والله الغني فكيف أدعوا من هو فقير وليس لديه النفع والضر إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ (16) وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (17) وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَنْ تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) ومَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) ثم بدأ الله يقارن بين الاعمى والبصير وانت على علم بمقدار المقارنه بأن الاعمى له قدرات بسيطه بعكس البصير الذي لديه أكثر من قدره فمثلآ ان الاعمى لا يستطيع وصف ماتراه أنت بنفس مقدار الوصف التي سوف تصفه لانك بكل بساطه الله جعلك تتمتعبنعمه وحرم غيرك منها وأيضأ قال لاتستوي الظلمات ولا النور فأنظر الى دقه التشبيه سبحانه وتعالى ومن ضمن التشبيه أنه لايستوي الاحياء ولا الاموات يعني الميت ليس مثل الحي ثم قال: ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22) انظر كيف ختم الايه بأنه يسمع من يشاء من عباده ولكن لاتستطيع أن تسمع من في القبور فكيف تفسرون تلك الايات التي لا تحتاج الى تفسير بل من نفسك تستطيع أن تفسرها ولكن والله تحتاج الى قلب ليفقهها .. فهذا الزلزال الذي والله يحتاج الى قلب ليسمع ويفهم ويفقه فهل كلام الله به من الخطأ أو الضعف أم السند أم المتن ليس بصحيح..

انا الحين بروح الشغل بعد ما ارجع ان شاء الله ارد عليكي

[الأثنا عشريه]

يامحمد ياعلي ياحسين يافاطمه

ندعو الله باحب الاسماء اليه ؟؟؟ فيها شي يااخت مزلزله ؟

[محبه للخير.]

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن

لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي

ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد

فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة

الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة.

هذا كلامك يامحب نصر الله صحيح الصراحه حلوه لكن يوم تتعارض مع كتاب الله ماهو ردك ...

هل لك أن تأتيني بآيه صريحه او حتى لمح الله بها وقاال اتخذوا احد يقربكم الي
فوالله أنني أتحدى بها الجميع

[غدير_خم]

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

يازهراء ياعلي ياحسين

يامهدي ياولي الله ياعلي

ظنينا زلزال سبعة عشر درجة بمقياس ريختر

طلع درجة بمقياس المدعو المتسمي محبة للخير / محب لتكثير المشاركات

[الأثنا عشريه]

ياخت مزلزله ... لو قرأتي كتبك لوجدتي الصحابة .. نادو يامحمد حتى في وفاته ؟.؟؟؟


فما مشكلتس يعني ؟؟؟.... طيب ماهي المشكله لو دعينا الله باحب الاسماء اليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه للخير. [ مشاهدة المشاركة ]

أما أنا والكلام يلزمني ولا ألزم به أحد ممن لا يراه ، فعندما أقول يا علي فأني أقصد علي ابن أبي طالب عليه السلام وعندما أقول يا محمد فأقصد رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك الصديقة الكبرى فاطمة والحسن والحسين وسائر الأئمة. هذا كلامك يامحب نصر الله صحيح الصراحه حلوه لكن يوم تتعارض مع كتاب الله ماهو ردك ... هل لك أن تأتيني بآيه صريحه او حتى لمح الله بها وقاال اتخذوا احد يقربكم الي فوالله أنني أتحدى بها الجميع

طبعاً عندي آية صريحة تقول

اتخذوا احد يقربكم الي