[محمد02]

السلام عليكم و رحمة الله
اخي السيد الاميني بارك الله فيك على كلامك الجميل و المفصل ولاكن لي بعض الاستفسارات ان سمحت لي
اولا..هل الامامة مرتبة يرتقي لها الانبياء..يعني انا يلي بعرفو ان هناك انبياء و هناك رسل ..انا النبي فهو من نزل عليه الوحي لاي سبب كان...و هناك الرسل و هم من امرو بتسليم رسالة الدين من الله..((و اذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا))...((واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا و كان رسول نبيا))الايات الكريمة
فئذا ذكرت اسماء الانبياء و الرسل في كتاب الله و هم من امم قد خلت اليس من الاوجب ان كان هناك ئئمة اعلى منهم رتبة و مكانا ان يذكرو في كتاب الله ..و هم ئئمة الزمان؟؟؟
ثانيا ذكرت ان ابراهيم عليه السلام خضع لعدة امتحانات حتىى وصل لمرحلة الامامة فهل يعقل ان يررتقي احد من البشر هذه المرتبة منذ ولادته؟؟؟ يعقل ان يتلولى مكانة الامامة من هوى لم يخضع لمتحان مشابه كئمتحان ابراهيم عليه السلام ؟؟؟
(((سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا))((سنة الله التي قد خلت من قبل و لن تجد لسنة الله تحويلا)))الايات الكريمة
اخي الكريم كثيرا تستدلون بئيت المباهلى على ان سيدنا علي رضي الله عنه هوى نفس الرسول طيب في المباهلة كان مع النبي كل اهل بيته رضوان الله عليهم فهل كلهم نفس النبي (ص)؟؟؟
بس بصراحة ولتعذروني انا لاانكر اكيد اية المباهلة و ان من كان مع النبي ال بيته الكرام ولا كني لم اجد في هذا المثال دليل على ان سيدنا علي هوى نفس رسول الله صلى الله عليه و سلم

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وهابي [ مشاهدة المشاركة ]

طيب إذا كلام المرجعيه لم يوافق القران فما العمل !!! هل نعمل براي المرجع ام براي القران ؟ الحمد لله رب العالمين (( لقد أمر أهل البيت عليهم السلام ورضي عنهم بالرجوع إلى القرآن الكريم واعتباره الميزان الذي تُوزن به الروايات )) عن الإمام الصادق قال خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنى فقال: " أيها الناس ماجاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قُلْتُه وماجاءكم يُخالف كتاب الله فلم أقُلْه" أصول الكافي 1/56 عن أيوب بن الحُر قال: سمعت أباعبد الله الصادق يقول : " كلُّ شيءٍ مردودٌ إلى الكتاب والسنة وكلُّ حديثٍ لايوافق كتاب الله فهو زُخْرُف" أصول الكافي 1/55 وعنهم عليهم السلام : " ما أتاكم عنَّا فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخُذُوا به وما خالفه فاطرحوه " الإستبصار 3/157 وعن الصادق عليه السلام : " مالم يوافق من الحديث القُرآن فهو زُخْرُف" وسائل الشيعة 18/باب 9 حديث12 ومع تطبيقنا لروايات أهل البيت نجد أن تفضيل الأئمة على الأنبياء زُخْرفٌ من القول غروراً فلقد أُمر أهل الكتاب ومعهم أمّة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بأن يؤمنوا بالله وما أنزل عليهم وما أنزل على جميع الأنبياء حتى يتحقق لهم الإيمان والإسلام فالأئمة مطالبون وهم من أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أن يلتزموا بهذه الآية وليس العكس فلم يأمر الله الأنبياء بالإيمان بالإئمة نعوذ بالله من الخيبة والخُسران ومعاندة القُرآن

اثبت ادعائك لنا وقل في ماذا خالف علمائنا حفظهم الله القران ..

وماتفسيرك في الايه الكريمه

: (( وَإذ ابْتَلَى إبْرَاهيمَ رَبّه بكَلمَات فَأَتَمَّهنَّ قَالَ إنّي جَاعلكَ للنَّاس إمَامًاً )) (البقرة : 124),

[خادم الحسنين]

اقتباس :

كان مع النبي كل اهل بيته رضوان الله عليهم فهل كلهم نفس النبي (ص)؟؟؟

انت اقرا الاية اول شي

وبعدين في الاية يقول الله تعالى:{فمن حاجكَ فيه من بعدِ ما جاءك من العِلم فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناؤكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة اللهِ على الكاذبين}.

الابناء هم: الحسنين(الحسن والحسين)عليهما الصلاة والسلام
النساء:هي فاطمة الزهراء عليها السلام
الانفس:الامام عليه السلام

وهذا دليل على ان الامام علي عليه السلام نفسه نفس محمد بن عبد الله رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلامه

[محمد02]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين [ مشاهدة المشاركة ]

انت اقرا الاية اول شي وبعدين في الاية يقول الله تعالى:{فمن حاجكَ فيه من بعدِ ما جاءك من العِلم فقل تعالوا ندعُ أبناءنا وأبناؤكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة اللهِ على الكاذبين}. الابناء هم: الحسنين(الحسن والحسين)عليهما الصلاة والسلام النساء:هي فاطمة الزهراء عليها السلام الانفس:الامام عليه السلام وهذا دليل على ان الامام علي عليه السلام نفسه نفس محمد بن عبد الله رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلامه

ممكن يكون تفسيرك صحيح مليون بلمئة لو ان الاية كانت كتالي ((نفسنا ونفسكم))اما الاية الكريمة تقول
((( انفسنا و انفسكم)))
بصيغة الجمع و ليس الفرد اي اكثر من نفس و ليست نفس واحدة

[خادم الحسنين]

اقتباس :

ممكن يكون تفسيرك صحيح مليون بلمئة لو ان الاية كانت كتالي ((نفسنا ونفسكم))اما الاية الكريمة تقول ((( انفسنا و انفسكم))) بصيغة الجمع و ليس الفرد اي اكثر من نفس و ليست نفس واحدة

يا اخوي العزيز الجمع يكون بالتعظيم وراح اضرب لك مثل من القران الكريم

قال تعالىفاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا)سورة مريم الاية 17

روحنا: يعني اكثر من روح ارسل الله وهو واحد بس (روح الله) لكن الله جعلها بصيغة الجمع لعظمتها

فارسلنا: يعني الله جل جلاله هو المرسل وليس الجميع ارسل لكن لعظمتها

الحين فهمت اخوي

[سمو العاطفه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد02 [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن يكون تفسيرك صحيح مليون بلمئة لو ان الاية كانت كتالي ((نفسنا ونفسكم))اما الاية الكريمة تقول ((( انفسنا و انفسكم))) بصيغة الجمع و ليس الفرد اي اكثر من نفس و ليست نفس واحدة

ايها الطيــب

نفسكم ..!
انفسكم ..!

ماهو الفرق ..؟ وهل ذكرت ذالك عن علم في اللغه العربيه ..!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ممكن يكون تفسيرك صحيح مليون بلمئة لو ان الاية كانت كتالي ((نفسنا ونفسكم))اما الاية الكريمة تقول ((( انفسنا و انفسكم))) بصيغة الجمع و ليس الفرد اي اكثر من نفس و ليست نفس واحدة

عجيب هذا الحقد على علي وفاطمة

يا صغيري ايراد الجمع من باب التعظيم مثلما خاطب الله ابراهيم على انه امه

ام انكم تقرون القران مثلما تقرون الجريده ولا تدركون عظمتة ؟.!؟!

يمكن هذا فكتابكم المقدس مزبله السنه لابن تيمية

واتفقت الامه الاسلامية من الشيعة والسنه ان المقصود في هذه الايه هو الامام علي نفس الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 )



- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.



مسند أحمد - مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 )



‏- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي.


الى متى هذا الغباء يا اعداء علي ؟!

[محمد02]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب هذا الحقد على علي وفاطمة يا صغيري ايراد الجمع من باب التعظيم واتفقت الامه الاسلامية من الشيعة والسنه ان المقصود في هذه الايه هو الامام علي نفس الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو إبن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي. مسند أحمد - مسند العشرة.. - مسند أبي إسحاق - رقم الحديث : ( 1522 ) ‏- ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسماعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏يقول له وخلفه في بعض مغازيه فقال ‏ ‏علي ‏ ‏أتخلفني مع النساء والصبيان قال يا ‏ ‏علي ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين ‏ ‏الراية ‏ ‏رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ‏ ‏فتطاولنا ‏ ‏لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏ ‏ندع أبناءنا وأبناءكم ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي. الى متى هذا الغباء يا اعداء علي ؟!

اولا لسنا بئعداء علي و لست مطر للتوضيح حول هذا الكلام
ثانيا اسشهدث بئحاديث لا تمت بصلة للموضوع موضوعنا الان ((انفسنا و انفسكم))
اما عن الغباء فكل شخص ادرا بنفسه
بس بحب اعطيك معلومة صغيرة و عتبره نهاية النقاش ...ولا تعتبر بعد ذالك ان لم ارد انه انسحاب لعدم تواجد الحجة
(((هارون توفي قبل موسى عليهم السلام))))
اسف نسيت موضوع الجمع بقصد التعظيم
ان كان كما تدعي فلتعظيم يكون للكافرين؟؟؟
((انفسنا و انفسكم)) هل التعظيم بلجمع جاء للطرفين؟؟؟

[خادم الحسنين]

اقتباس :

اولا لسنا بئعداء علي و لست مطر للتوضيح حول هذا الكلام ثانيا اسشهدث بئحاديث لا تمت بصلة للموضوع موضوعنا الان ((انفسنا و انفسكم)) اما عن الغباء فكل شخص ادرا بنفسه بس بحب اعطيك معلومة صغيرة و عتبره نهاية النقاش ...ولا تعتبر بعد ذالك ان لم ارد انه انسحاب لعدم تواجد الحجة (((هارون توفي قبل موسى عليهم السلام))))

انا جاوبت عليك من القران انه من باب التعظيم الجمع

[شيماء محبة الزهراء]

اختى الحبيبه
انا كنت اتعبد بمذهب الاثنى عشرية ولكن شرح الله صدرى للاسلام واصبحت اتعبد بمذهب اهل السنه والجماعه
اختى الحبيبه
كيف لبشر يكون مثل الانبياء
كيف اقول يا على يعنى يا الله انت تشركي بالله
اختى الحبيبة
انا حريصه عليك والله والله لكم كنت فى ضياع
اعبد بشر
اتقرب الى بشر
تزوجت متعه من احد الشيوخ
زنيت
توبى الى الله
توبى الى الله

نصيحه
من اخت لك فى الاسلام


عيب يازميله الافتراء والله عيب
سمو العاطفه