[رافضي عنواني]

شوف الحمد لله نقذ نفسه لم يقل اتقرب الى الله بحب الصحابة بل قال فقط بحب ال البيت
وانا ايضا انصحك ان لا تتقرب الى الله بحب كل الصحابة فلن تزداد من الله الا بعدا لان بعضهم لا يشرب من الحوض ويزل عنه وقد تذهب انت معهم

[سعيد الخير]

ياخي
كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم
كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك
لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم
فانا يوم القيامة لدي حجه و هي القران
لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ياخي كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم

هذا كذب ........
سنن أبي داود - الأشربة - في تحريم الخمر - رقم الحديث : ( 3186 )



- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عطاء بن السائب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عبد الرحمن السلمي ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏(ع) ‏ ‏أن رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏دعاه ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فسقاهما قبل أن تحرم الخمر فأمهم ‏ ‏علي ‏ ‏في المغرب فقرأ ‏ ‏قل يا أيها الكافرون ‏ ‏فخلط ‏ ‏فيها فنزلت ‏ ‏لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ‏.

إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 237 )



- هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي (ص) وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي (ص) حتى قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله (ص) وبين نسائه .
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه
و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي (ص) في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة ، وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله وقد أنزل الله تعالى في علي يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرأ وخلط .


ممن بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه (3 / 9 ) عن قول النبي لعلي "انت ولي كل مؤمن بعدي " موضوع " . ا.هـ مع ان الحديث صححه الحافظ ابن حبان وغيره من علماء السنة

من بغض ابن تيمية للإمام عليه السلام قال في منهاجه (ج 4 / 186 ) :" ان حديث رد الشمس لعلي كذب موضوع ". ا.هـ مع ان جماعة من الحفاظ صححوه كالقاضي عياض وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 3 / 9 ) : " وكذلك قوله : " وسد الأبواب كلها إلا باب علي ". فإن هذا هذا مما وضعته الشيعة على طريق المقابلة " . ا.هـ مع ان الحافظ ابن حجر صحح الحديث

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام عنه قال في منهاجه ( ج 4 / 138 ) عن حديث : "انا مدينة العلم وعلي بابها " :"موضوع والكذب يعرف من نفس المتن ".ا.هـ مع ان الحافظ العلائي قال :حديث حسن وغيره

من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام قال في منهاجه (ج4 /138 )":وأما قوله :قال رسول الله " أقضاكم علي " والقضاء يستلزم العلم والدين ، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة ".ا.هـ انظر إلى قول ابن تيمية "ويستلزم العلم والدين " وكأنه يلمز إلى أن عليا عليه السلام عنه يفقدهما ، مع ان عمر قال :"وأقضانا علي " رواه البخاري في الصحيح

. من بغض ابن تيمية للإمام علي عليه السلام, قال في منهاجه (ج3 / 9 - 10 ) عن حديث :"من أحب عليا فقد أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني " كذب . والعياذ بالله ، مع ان الحافظ الهيثمي قال :اسناده حسن

قال ابن تيمية الناصبي في كتابه منهاج السنة ج2 صفحة 202 : ان علياً (ع) انما قاتل الناس على طاعته لا على طاعة الله، فمن قتل النفوس على طاعته كان مريداً للعلو في الارض والفساد، وهذا حال فرعون والله تعالى يقول : { تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علواً في الارض ولا فساداً والعاقبة للمتقين. ويقولون نحن نحب أهل البيت .. اسمع واقرأ الكذب

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2205

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2206 لاحظوا مايقولهُ الزنديق ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحق

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=1961 إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية الناصبي


http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=1007&id=15 كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يقول ابن تيمية الناصبي: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ume=8&page=285 ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافرا في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=545 منهاج سنة ابن تيمية الناصبي يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلة

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=365&id=620 يقول ابن تيمية في منهاج سنته من ج2 ص62 مانصه: أن الرافضة تعجز عن إثبات إيمان علي وعدالته!!! لعنة الله على القوم الظالمين

هل تريد المزيد ؟!

اقتباس :

لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم

نحن نقول ان من الصحابه من هم منافقين
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
ووضعنا لك قبلا كيف ان عمر وابو بكر حرقوا السنه ومن مصادرك انت

اقتباس :

كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك

وتوجد سورة كامله اسمها المنافقين هل نفهم انك لا تعتقد ان هذه السوره من القران لانها تذم البعض من الصحابه ؟!

اقتباس :

لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه

مسكين يا صغيري ابحث عن الاحاديث التي نضعها وسوف تجدها صحيحه جدا على شروطكم

بل انت انسان لا تعرف شي وتنوح نياح الثكالى وعلى بالك ان الشيعه مثلكم سذجه

والله علمائكم يعجزون عن نقاشنا

والسلام عليكم

[سعيد الخير]

اخواني في الختام
اقول كما قلت في البداية الدعاء الدعاء الدعاء باهدنا السراط المستقيم
لن تخسروا شيئا ولن تخالفوا مذهبكم
محبكم وراجي لكم الخير

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

خواني في الختام اقول كما قلت في البداية الدعاء الدعاء الدعاء باهدنا السراط المستقيم لن تخسروا شيئا ولن تخالفوا مذهبكم محبكم وراجي لكم الخير

في حفظ الله ونسال الله لك الهدايه

والسلام عليكم

[سعيد الخير]

امين
شكرا ياخي

[رافضي عنواني]

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِين

إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ

هو اليترك الصلاة من اجل تجارة ولهو ماذا يكون الا.....هل تحبه

انت تحب هؤلاء الحثالة

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لى لو ظهر ان اهل السنة على حق يوم القيامة فلن يحدث لي شي ... فانا اسير على نهج الرسول واهل بيته المطهرين بصريح القران الكريم أما ان كنت تقصد براءتنا من الخلفاء الغير راشدين .. فهؤلاء مجرد بشرليسوا بمعصومين حكموا البلاد زمن معين وليسوا اعمدة الدين ولا أساسا وان تبرانا منهم فلن يضرنا ذلك

ماقول الا لبى قلبتس

<<< اوقع لتس

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الخير [ مشاهدة المشاركة ]

ياخي كلنا نقول بمحبة علي و ال البيت ونتقرب الى الى الله بحبهم كما انني احب الصحابة لان الله مدحهم في القران و انت تعلم الايات كثيره في ذلك السؤال < هل مدح كل الصحابه ؟ هل اوجب حب الصحابه المنافقين ؟ لكن اريد منك ان تأتيني باية تقول ابغضوهم او العنوهم او لاتحبوهم فانا يوم القيامة لدي حجه و هي القران لكن انتم ليس لديكم حجة تحتجون بها الا احاديث غير موثقه و تأويلات من القران ليس لها دليل او سند يعتمد عليه

الا لعنة الله على الظالمين << ماجبنا شي من عندنا
كل ظالم صحابي والا مب صحابي

[دليل المسلم]

اللجوء إلى الله , شيء مشترك بيننا

وبكل تأكيد أننا إذا سألنا الهداية من الله لنعبده على مراده ونحن محسنين الظن به متيقنين أنه سيهدينا إلى السبيل الأقوم باذلين لأجل ذلك ما استطعنا من الأسباب سواءاً بالإطلاع على كتب القوم أو غير ذلك من الأسباب فوالله ثم والله أنه لن يضيعنا وسيهدينا إلى أهدى طريق إليه والبذل منا والهداية عليه

والواحد منا يولد ليس مختاراً لملته وإنما هي قدر ولد عليه وليس معقولاً أن جميع الملل على حق , ولكن من امتن الله عليه بالهداية بذل الأسباب على قدر المستطاع طالباً الهداية من الله ليعبد الله كما أراد الله والله لا يضيع أجر المحسنين