[أبو عمر]

لا السنة مايقولون حلال اصلا

[المكيّ]

انا اعتقد ان زواج المتعة موجود في العديد من المذاهب الأخرى غير المذهب الجعفري مع اختلاف المسميات.

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان [ مشاهدة المشاركة ]

الدليل على الجواز وعلى التحريم عندنا: عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر" ( البخاري 4216 ومسلم 1407 ) عن الربيع بن سبرة بن معبد الجهني عن أبيه "أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا أيها الناس إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا (صحيح مسلم ، 1406)

مضحك جدا تحجنا بكتبكم

[al_sadri]

الاخوة الاعزاء السلام عليكم
الاخوة الموالين
عبد محمد
النجف الاشرف
علوي الصمود
الاخت المؤمنة ملكة جمال الكون
حياكم الله جميعا واسعدني مروركم الكريم
الاخوة السنة حياكم الله جميعا
الريان
المكي
ابوعمر
واقول ان سؤالي ليس هو اثبات تحريمه عندكم
بل سؤالي لكم هو انكم تعترفون بأن زواج المتعة كان حلالا لفترة معينة ثم حرم عندكم ( حسب رواياتكم) سؤالي بالتحديد ماهو دليلكم ( من مصادركم ) على اباحته ابتداءا قبل ان يحرّم عندكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اريد احاديث النهي عنه رجاءا ...........هل لديكم حديث نبوي شريف او اية قرأنية يثبت حليته عندكم ابتداءا ؟
وبعد هذا السؤال اطلب منكم شروطه عندكم عندما كان حلالا ( ولو كان ليوم واحد فقط)ان تذكروها ...فهل لديكم جواب ام لا ؟؟؟؟؟
الاخ ابو عمر انت تقول

اقتباس :

لا السنة مايقولون حلال اصلا

يا أخي ما هذا التخبط .....الاخوة زملائك السنة قالوا غير ذلك كما ورد في صحيحي البخاري ومسلم فراجع

[العقيد hb]

اخي التمتع لم يحل من رسول الله من الاساس اي ان هذا النوع من الزواج كان موجود قبل البعثه ايام الجاهليه مثله مثل الخمر والميسر ..وكما قال لك احد الاخوه ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه )) فلو كان هذا الامر منزل ومشرع من الله لما حرمه رسول الله مثل ماحرم الخمر والميسر بالتدريج ..فالمتعه عاده مثلها مثل الخمر والميسر من امور الجاهليه ..وما ذكره الاخوه من ادله فهي في تحريم المتعه ..

[حيدر القرشي]

لماذا لا تذهبون وتتطلعون على مذهبكم ثم تاتون تناقشون مع اكبر منكم؟؟
علماء السنة متفقين على ان نكاح المتعة نسخ؟
ومعنى النسخ انه شرع ثم نسخ حكمه؟

قال القرطبي في تفسيره ج3 ص 1700 (( قال سعيد بن المسيب : نسختها آية الميراث ... ، وقالت عائشة والقاسم بن محمد : تحريمها ونسخها في القرآن وذلك قوله تعالى { والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين } .... وعن ابن مسعود قال : المتعة منسوخة نسخها الطلاق والعدة والميراث ))

[حيدر القرشي]

الى الجهلاء الوهابية ليتعلموا درسا في مذهبهم عند الشيعة!!!!!!

قال السيوطي في تفسيره ج5 ص 484 (( أخرج الطبراني و البيقهي في سننه عن ابن عباس قال : كانت المتعة في أول الإسلام وكانوا يقرأون هذه الآية { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ ( إلى أجل مسمى ) } فكان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج بقدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته لتحفظ متاعه وتصلح له شأنه حتى نزلت هذه الآية { حُرّمَت عَليكمُ أمّهاتُكم ..} إلى آخر الآية فنسخ الأولى فحرمت المتعة ..)) وكذلك قال السيوطي في التفسير (( وأخرج أبو داوود في ناسخه وابن المنذر والنحاس من طريق عطاء عن ابن عباس في قوله { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَة } قال : نسختها { يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن } و{ والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء } و { اللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر } ))

[بيان الحق]

هذا رد عليك من كتبكم

تحريم المتعة في كتب الرافضة بروايات صحيحة عن الائمة المعصومين عند الرافضة :


في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 /
(الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :
(( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة ))


الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !!

الروايه الثانيه كما فى البحار

محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان
قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها

الجزء 100 صفحه 103


:: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!!


الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق

قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/
318 قالماتفعله عندنا الا الفواجر
. « السرائر » 483

اسناد الروايه كما فى البحار
ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر

:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام المعصوم ام لا ؟؟؟


الرواية الرابعة :

5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 .

الرواية الخامسة

الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا مقبول من امام !!


** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318

حكم علمائك على الرواية

- ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)

:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق

** المتعة لا تحصن الرجل

عن اسحق بن عمار سالت ابا ابراهيم (الامام الكاظم )عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده الامة يطأها تحصنه الامه ؟ قال نعم , قال فان كانت عنده امراة متعة اتحصنه؟ قال لا انما هو علي الشئ الدائم عنده . ( وسائل الشيعة ج 28 ص 68 )



المتعة صارت زنا بعد تحريم النبي صلى الله عليه واله لها كما افتي بذلك علماء المسلمين وحتي ائمة الرافضة المعصومين بروايات صحيحة انتظر رد الزملاء الرافضة على هذه الروايات هل المعصومين مخطئين ام مصيبين .

[اغفر لنا يا مولاي]

اقول شي بكل صراحة ما اثق ايشي يطلع من السنه لان اولا كتب مزورة لو ابيدهم زورا القران وما دام تتبعون عمر و ابو بكر اقول فلحتون .
روحي شوفي عمر و معاوية و ابو بكر وين محطوتين في النار او الجنه, ناس غذارين الى اهل البيت وبيت رسول الله وتحبونهم اشك اهم يحبون الرسول اللي يذي صاحبة شذي يعني ما منه فايدة ولا احد يثق فية, انسان زور في اقوال الرسول صدق حسافة وين عقلكم و احد يذكرهم ولا يحتفل فيهم احد بس شوفوا اهل البيت ذكرهم في كل مكان الحسين علية السلام استشهد وورث علمة الى ولدة السجاد والحين العلم عنذ الامام النتظر عجل الله فرجة وانتون للحين عمر ابو بكر خلة ينفعوكم بعدين في يوم القيامة بشوف حبكم اليهم وين ويديكم و بغضكم ع بيت الرسول وين ويديكم اللي يحب بيت الرسول ما يحب من بغض بيت الرسول ونهب الخلافة و كسر ضلع فاطمة لو رفيقش عقب ما متين واستولت ع كلشي اليش وضربت بتش و نهبت و زورت بظل صاحبش و بتحبينها
اشوف ويش ردش؟

دوما اهل البيت مظلومين ....


تحيتي..

[al_sadri]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hb [ مشاهدة المشاركة ]

اخي التمتع لم يحل من رسول الله من الاساس اي ان هذا النوع من الزواج كان موجود قبل البعثه ايام الجاهليه مثله مثل الخمر والميسر ..وكما قال لك احد الاخوه ((حلال محمد حلال الى يوم القيامه )) فلو كان هذا الامر منزل ومشرع من الله لما حرمه رسول الله مثل ماحرم الخمر والميسر بالتدريج ..فالمتعه عاده مثلها مثل الخمر والميسر من امور الجاهليه ..وما ذكره الاخوه من ادله فهي في تحريم المتعه ..

بدأ الاخوة السنة مع الاسف بالتهرب
يا اخي العقيد ....لايوجد مصدر واحد يؤكد ان الزواج المتعة كان في الجاهلية ( سواء عندنا او عندكم ) فلا تتكلم بدون
دليل
اما قياسك للخمر او الميسر فقد منعها الاسلام بصريح العبارة بأعتباره من الموروث الجاهلي بعكس زواج المتعة
بصريح عبارة الخليفة عمر كان موجودا على عهد النبي صل الله عليه واله ومن ثم نُسخ ( كما تدعون )
الاخوان الموالين شكرا لمروركم الكريم
الاخوة السنة ارجو نرجو عدم التشتيت او التهرب
المطلوب منكم دليل حلية زواج المتعة في زمن الرسول ( صل الله عليه واله ) من كتبكم ومصادركم !!!
ولا اريد منكم دليل منعه اوماشابه ذلك
فقط دليلكم على جوازه عندكم قبل ( نسخه )
فهل تفعلون ام انكم لاتعرفون الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟