[لبيك داعي الله]

اهلا وسهلا بالحر

احسنت اخي يرفع للمخالف بالصلاه على محمد وال محمد واللعنه الدائمه على اعدائهم

عظم الله لك الاجر

موفق

[عذب الأطباع]

اولا عندما قسم العلماء شروط وواجبات الصلاة لم يجعلوا الضم من اركانها ولا شروطها .
لكنها الصفة الاكمل لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما اظنك تعلم فانه قال " صلوا كما رايتموني اصلي " أو كما قال

أما كونها شرطا ام ركنا فساعطيك مثالا
هل يجوز أن تصلي خلف رجل ليس على طهارة ؟؟
لا اظنك تقول بذلك

ولكن يجوز ان تصلي خلف رجل مسبل في صلاته .

عند أهل السنه والجماعه الارسال او اسبال اليد عند مذاهب , وضمها عند مذاهب . . وهذا لا يفسد الصلاه كلن على مذهبه .

رويت بعض الاحاديث في صحيح المذهب المالكي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضم كفه الايمن على كفه الايسر وسط الصدر . .

المهم : انه ليس واجب ولا شرط . . ؟

هذا والله اعلم

[سمو الاخلاق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر0 [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد زآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم يا كريم صلوا على محمد يا أخواني ما بحتاج التعصب خلو الموضوع دون المساس بأي من طرف آخر . فإن كنت ترى أن مذهبك هو الصحيح أيضا هم يرون مذهبهم هم الصحيح . فأرجوا أنكم ما تقذفون أو تهينون الرموز الدينية لا نرضى علينا ولا نرضى عليهم .

بعد كلامك هذا تفضل اخي وادخل في النقاش معك وبيني وبينك ..

والتعلم ان الامر من الاساس ليس من فروض اقامة الصلاه ..فأن تكتفت او لم تتكتف فصلتك جائزه عند سائر اهل السنه..

اما الاحاديث التي تدل على ان رسول الله تكتف في صلاته :
ثبت في حديث وائل بن حجر عند النسائي بإسناد صحيح "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا كان قائماً في الصلاة قبض بيمينه على شماله" وفي رواية له أيضاً ولأبي داود بإسناد صحيح عن وائل "أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما كبّر للإحرام وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد"
وفي حديث وائل عند أبي داود والنسائي "ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد" وصححه ابن خزيمة وغيره وأصله في صحيح مسلم بدون الزيادة،

ورد في سنن أبي داود والنسائي وصحيح ابن السكن شيء يستأنس به على تعيين الأمر والمأمور فروى عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "رآني النبي صلى الله عليه وسلم واضعاً يدي اليسرى على يدي اليمنى فنزعها ووضع اليمنى على اليسرى" إسناده حسن

الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه (باب وضع اليمنى على اليسرى) حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"

حديث هُلب الطائي رضي الله عنه ، فإنه ورد عند أحمد و الترمذي و ابن ماجة و غيرهم بلفظ : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يؤمنا فيأخذ شماله بيمينه " ...

[الحر0]

يعطيك العافية يا اخي أنا أعلم أن الصلاة لا تبطل مع أسبال اليدين ولكن لماذا سنة وعلى من سنة .

انا قرئة وما رأيك فيما قرئة .



في الحديث الشريف أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» والرسول كان يصلّي مسبل اليدين دون أن يضع إحداهما على الأخرى على البطن، ثم إن أبا بكر كان يصلّي مسبل اليدين، وهكذا عمر بن الخطاب مدة من الزمان، حتى إذا جيء بأسرى سبايا فارس رآهم قد وضعوا إحدى اليدين على الأخرى على البطن، فسأل عن سبب ذلك، فقالوا: نعظّم به ملوكنا، فأمر عمر بأن يصلوا هكذا، مع إن الحديث الشريف عن النبي: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» يعني: صلّوا مثل صلاتي ولا تخالفوني في ذلك، ومعلوم شرعاً: إن مخالفة النبي مخالفة الله تعالى.

[سمو الاخلاق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر0 [ مشاهدة المشاركة ]

يعطيك العافية يا اخي أنا أعلم أن الصلاة لا تبطل مع أسبال اليدين ولكن لماذا سنة وعلى من سنة . انا قرئة وما رأيك فيما قرئة . في الحديث الشريف أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» والرسول كان يصلّي مسبل اليدين دون أن يضع إحداهما على الأخرى على البطن، ثم إن أبا بكر كان يصلّي مسبل اليدين، وهكذا عمر بن الخطاب مدة من الزمان، حتى إذا جيء بأسرى سبايا فارس رآهم قد وضعوا إحدى اليدين على الأخرى على البطن، فسأل عن سبب ذلك، فقالوا: نعظّم به ملوكنا، فأمر عمر بأن يصلوا هكذا، مع إن الحديث الشريف عن النبي: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» يعني: صلّوا مثل صلاتي ولا تخالفوني في ذلك، ومعلوم شرعاً: إن مخالفة النبي مخالفة الله تعالى.

اولا: اخي لاتعتمد على مأوردته من موقع فتاوي الشيرازي فهو ليس بحجه علينا الا بدليل من كتبنا ..

ثانيا: ماهو الدليل ان رسول الله كان يصلي مسبل اليدين؟

[الحر0]

عزيزي ما أتيتة من موقع الشيرازي كان بعموم البحث ومثل ما أنت عارف أنا سئلتك من أول أي تعتبرني بمحط العامي الذي لا يفقة في هذه المسئلة ويرى الاصح من السنة أم الشيعة .

بالعربي الفصيح لا تنظر لي وكأنما أريد أن أصطاد في الماء العكر ولكن لتثبت لي صحة العمل حتى لو أقتنعة من صحتة لمذا لا أعمل به .

طيب يا عزيزي أنت تريد دليل من كتبكم لك ذلك .

عمر سن هذا الفعل من كتاب (راجع جواهر الكلام ج11 ص19).

لماذا رفض مالك هذا الفعل كونة من أعمال النبي ؟ ولماذا قال هنا تركة أحب إلي ؟ هل يوجد عيب في هذا الفعل إذا كان هناك عيب يعني النبي معيوب فيه ما عاذ الله .

مالك بن أنس إمام المالكية الذي قال: "تركه أحبّ إليّ"! (راجع المغني لابن قدّامة ج1 ص572). وكذلك حكى الطحاوي عن الليث بن سعد أنه قال: "سبل اليدين في الصلاة أحبّ إليّ" أي إرسالهما كما نفعل نحن. (راجع نيل الأوطار ج2 ص204).


المالكية ترى كراهيّته في الفرائض ( المدونة الكبرى 1/76 ـ بداية المجتهد لابن رشد 1/136 ـ البيان والتحصيل 1/394 ـ مرقاة المفاتيح للقاري 3/508 ـ المجموع شرح المهذب للنووي 3/313 ـ نيل الاوطار 2/186 ـ المغني 1/549 ـ المبسوط للسرخسي 1/23 ـ الفقه على المذاهب الأربعة 1/251 ) .

ذكر ابن أبي شيبة إنّ الحسن و المغيرة وابن الزبير وابن سيرين وابن المسيّب وسعيد بن جبير والنخعي كانوا يرسلون أيديهم في الصلاة ولايضعون إحداهما على الأخرى بل كان بعضهم يمنع وينكر على فاعله ( المصنّف 1/343 ـ المجموع 3/311 ـ المغني 1/549 ـ الشرح الكبير 1/549 ـ عمدة القارئ 5/279 ) .


كيف يمنعون هذا الفعل وينكرون علية هل يكنون لنبي بغيضة بحيث يريدون أن تترك ما يسنة النبي . أو انهم لم يروا النبي يصلي بهم .

[سمو الاخلاق]

يالحماقتك يا سمو الحماقة نريد راويات لا نريد فتوى علماء كفار

[الأستاذ الحساوي]

نريد راوية لا للتهريج اذهبوا والعبوا بعيدا

[ضلع الزكية ع]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


بارك الله فيكم اخي الفاضل

شكري وتحياتي

[الحر0]

لا يا سيدي حيدر القرشي لا ما هكذا تأكل الكتف .

عزيزي وأستاذي حيدر القرشي انا أعلم أنك أذقت المر في منتدياتهم من سب وشتم وسخرية ولكن لست مرغم على أن ترد الصاع صاعين .

أنت هنا في منزل الشيعة الاثني عشرية الجعفرية التي تتقاضى عمن شتمها وترد السيئة بالاحسان .

سيدي أن الحوار الذي كان بين الاخوة ودي وليس تعصب وعنجهي .

وأن كنت محاور عقائدي كنت في ما قبل السنة أو السنة والنصف أيضا انا محاور عقائدي .

فيا سيدي هداء من روعك وأقتدي فخير من نقتدي بمحمد وآل محمد عليهم صلواة الله .

أسئل من الله العلي القدير أن يرزقنا وأياك خدمة الحسين وأن نكون من أنصارة .

فخذ بنصيحة أخ فإن لم تعجبك فأرمها بحرا .