أرد وأقوووووولك انها كانت شورى وجميع الخلفاء الراشدين الذين أتوا من بعدة كانت خلافتهم شووووورى
وأنا واثق من اجابتي.......
نعم انها شورى جدا جدا جدا الى حد النخاع وبدليل ثقتك العمياء بهذه الشورى وأليك الادلة:
1: قول عمر بن الخطاب عن بيعة الخليفة الاول ابو بكر (كانت فلتة وقى الله المؤمنين شرها)!!
2: قيام الخليفة الاول بتسليم الخلافة الى الخليفة الثاني عمر (وصية)ومن محاسن الصدف كاتب هذه الوصية هو الخليفة الثالث!!
3: تمني الخليفة الثاني عند موته( لوكان ابو عبيدة حيا لوليته)و(لو كان سالم مولى حذيفة حيا لوليته)!!
4: جعل الخليفة الثاني الشورى في ستة فقط مع العلم ان المهاجرين والانصار كانوا بالمئات بل بالالاف!!
فالشورى شبح مزعوم لا يوجد سوى في أدمغتكم اما التبرير بأن الشورى تتم بعد البيعة للخليفة فعلى ماذا يتشاور المساكين والخليفة قد جلس في عرشه ومدد أقدامه فأما حكم بني آمية فحدث ولا حرج وشوراكم هذه تذكرني بشعار حزب البعث في العراق:
(نفذ ثم ناقش..)!!
او المثل الشهير:
(تريد أرنب خذ أرنب......تريد غزال خذ أرنب)!!!!
قال تعالى :
(قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً)الكهف
الى ابو علي العراقي:
انت تلف وتدور ولا نعلم ماذا تريد فأن كانت شورى فأول من داس عليها هو ابو بكر بوصيته لعمر ولحق به عمر فضربها بعرض الحائط
بأن جعلها في ستة فقط!!!!!!
نصيحة لكم:
(ابحثوا عن طريقة جديدة تثبتوا بها صحة خلافة الثلاثة لان الشورى قد أسقطتها أفعال خلفائكم)!!
نعم انها شورى جدا جدا جدا الى حد النخاع وبدليل ثقتك العمياء بهذه الشورى وأليك الادلة:
1: قول عمر بن الخطاب عن بيعة الخليفة الاول ابو بكر (كانت فلتة وقى الله المؤمنين شرها)!!
2: قيام الخليفة الاول بتسليم الخلافة الى الخليفة الثاني عمر (وصية)ومن محاسن الصدف كاتب هذه الوصية هو الخليفة الثالث!!
3: تمني الخليفة الثاني عند موته( لوكان ابو عبيدة حيا لوليته)و(لو كان سالم مولى حذيفة حيا لوليته)!!
4: جعل الخليفة الثاني الشورى في ستة فقط مع العلم ان المهاجرين والانصار كانوا بالمئات بل بالالاف!!
فالشورى شبح مزعوم لا يوجد سوى في أدمغتكم اما التبرير بأن الشورى تتم بعد البيعة للخليفة فعلى ماذا يتشاور المساكين والخليفة قد جلس في عرشه ومدد أقدامه فأما حكم بني آمية فحدث ولا حرج وشوراكم هذه تذكرني بشعار حزب البعث في العراق:
(نفذ ثم ناقش..)!!
او المثل الشهير:
(تريد أرنب خذ أرنب......تريد غزال خذ أرنب)!!!!
قال تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنت اخي الفاضل حبك يا علي جنة
وفي العراق كان الشعار المرفوع نفذ ثم ناقش اما الواقع العملي فهو نفذ ولا تناقش وكذلك كان السلف والشاهد درة عمر
عثمان جاء إلى الحكم بشورى ستة رجال عينهم عمر وكل أهل الشورى الستة لم ينتخبوا عثمان، وإنما انتخبه ثلاثة أو اثنين منهم، فشرعية خلافة عثمان مستندة إلى عمر، وعمر جاء إلى الحكم بوصية أبي بكر، فشرعية عمر مستندة إلى أبي بكر، وجاء أبو بكر إلى الحكم بانتخاب جماعة صغيرة تحت شراسة السيف والقوة، فشرعية خلافة أبي بكر مستندة الى السلاح والقوة، ولذا قال عمر في حقه: (كانت بيعة الناس لابي بكر فلتة من فلتات الجاهلية وقى الله المسلمين شرها فمن عاد إليه فاقتلوه) (1) وأبو بكر نفسه كان يقول: (أقيلوني فلست بخيركم وعلي فيكم) (2)
(1) انظر المحرقة لابن حجر: ص 8، والملل والنحل للشهرستاني، وغيره.
(2) ذكر الحديث القوشجي في كتابه شرح التجريد.
الخليفة الشرعي هو الإمام علي بن أبي طالب"
لان الرسول عينه خليفة من بعده (1) حيث إنه صلى الله عليه وآله وسلم أشار إلى خلافته في مواطن كثيرة جدا، ومن جملتها: لما جمع الناس في منطقة بين مكة والمدينة يقال لها: غدير خم، ورفع يد علي وقال للمسلمين:
(من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله) ثم نزل عن المنبر وقال للمسلمين - وعددهم يزيد على مائة وعشرين ألف إنسان -: (سلموا على علي بامرة المؤمنين) فجاء المسلمون واحد بعد واحد، وهم يقولون لعلي: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فجاء أبو بكر وعمر وسلما على علي بإمرة المؤمنين، وقال عمر: السلام عليك يا أمير المؤمنين بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة (2).
فإذن الخليفة الشرعي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو علي بن أبي طالب
(1) المصادر التي تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله عين الامام علي بن أبي طالب خليفة له كثيرة جدا جدا، وفيها تاريخ ابن جرير وكنز العمال وصحيح الترمذي وابن ماجه ومسند احمد ومستدرك الحاكم وتفسير الرازي والصواعق وغيرها من مئات الكتب المعتبرة.
أقول لقد أتعب أعلام الشيعة أنفسهم الشريفة في جمع المصادر وتحقيقها، فراجع عبقات الانوار والغدير والمراجعات والبحار ونحوها.
(2) ذكره جمع كثير من المؤرخين منهم أحمد في المسند: ج 4 / 281 والرازي في تفسير قوله تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك) وتأريخ بغداد للخطيب: ج 8 / 290 والصواعق: ص 107.
اين كانت كلمة وراي علي بن ابي طالب خلال تلك السنين ؟
ولماذا وافق على الخلافه في الرابعه ورفض المطالبه بها في الاولى ؟
سؤالك من الاساس خاطئ وهو بخلاف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عليك أن تسأل لماذا أغتصبت الخلافة من علي بن ابي طالب وليس لماذا سكت عنها وقد قال الامام في هذا الموضوع:
(لا يعاب المرء بتأخير حقه انما يعاب من أخذ ما ليس له)نهج البلاغة
العرض العادي
