[الحسيني]

اقتباس :

فما كانت المعاصي تحتاج الا الاستغفار والتوبة من دون اولياء يغفرونها !!!

دعاء غير الله لا يكون شركاً إلا اذا اعتقد الداعي ان المدعو ينفع بذاته دون تدخل قدرة الله.

لاحظ اسلوب أبناء النبي يعقوب

{قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (97) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

فيه نقطة مهمه وحساسه جداً.

الطلب الذي طلبه أبناء النبي يعقوب لم يكن طلباً مادياً.
أي انهم يستطيعون تلبية حاجتهم دون الرجوع لأبيهم وليسوا مضطرين للإستغاثة بأبيهم.
فالله يقول انه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه.

مع ذلك هم استعانوا بأبيهم لكي يغفر الله لهم ذنوبهم
وأقرّ النبي يعقوب عليه السلام بمشروعية طلبهم.

[ras]

المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة

[الحسيني]

اقتباس :

المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره ، واجتناب نواهيه على وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بإخلاص في ذلك لله تعالى ؛ لأن هذا وحده هو الطريق الموصلة إلى رضى الله تعالى ، ونيل ما عنده من خير الدنيا والآخرة

لكن ابناء النبي يعقوب عليه السلام اتخذوا اباهم طريقاً لغفران الذنوب!
فهل هم مشركون؟

[عبد الودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

الاخوة الزملاء المحترمين بن الرسول و الحسيني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا ابدء بالاخ العزيز بن الرسول فاقول ( ربي اجعلني مقيم الصلاة و من ذريتي ربنا وتقبل دعاء )
اخي الكريم شرح هذه الاية البينة هي كالتالي :

-1- قول سيدنا ابراهيم عليه السلام ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ) هو سؤال وطلب حاجة و هي ان يكون دائم الصلة بالله ربه .

-2- قول سيدنا ابراهيم بعد ان سال حاجته وهي ان يكون دائم الدعوة الى الله صلة بالله ربه ( ربنا وتقبل دعاء ) نفهم من ذلك ان الميزان الذي نقيس عليه صلة العبد بربه هو الدعوة الى الله ربه , وان فتشنا في هذا المنتدى سنجد كل الدعوة ( علي وحسن وحسين وعمر و ابو بكر .. الخ ) ذلك هو ايمانهم .
فعندما نريد معرفة صلة العبد بربه نرى الى ذكره ودعوته الى الله الواحد القهار .
- و اخيرا اخي الكريم القران الكريم بلاغة فصحى , فقول ابينا ابراهيم الخليل عليه السلام بعد ان عرفنا سؤاله وهو اقامة الصلة بالله ربه بالدعوة اليه و هذه اعمال المرسلين و الصالحين ( ربنا وتقبل دعاء ) يعني ربنا تقبل منا دعوتنا اليك , و في الحقيقة اخي الكريم هذا من الكنوز المكنونه , وانا ادعوك لتجرب ذلك و سترى فضل الله العظيم كيف يكون .
فيا اخي الكريم لا تقول ان الله لا يستجيب وهو جلا وعلا القائل ( ادعوني استجب لكم ) .

الاخ المحترم والعزيز الحسيني بعد التحية وكل احترام

اخي الكريم قول ابناء سيدنا يعقوب عليه السلام و طلبهم له بالاستغفار ليس واسطة لهم بينهم و بين الله , ولكن ليسامحهم لانهم اخطوا بحقه و كذبوا عليه , فالمقصود من ذلك هو ان يسامحهم و يعفو عنهم , والله هو الغفور الرحيم , وجاء ذلك بعد ان عفا عنهم سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال لهم ( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ) فبعد ان سامحهم يوسف سالوا والدهم ان يسامحهم , ولا تظن انهم اتخذوا والدهم واسطة بينهم وبين الله ربهم للمغفرة .

كذلك لو اخطات في حق احد واردت الاعتذار منه تطلب منه السماح و المغفرة , او العكس لو اخطا شخص ما في حقك و اراد ان يعتذر يطلب منك العفو والمغفرة وان تسامحه .

و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[الحسيني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

الاخ المحترم والعزيز الحسيني بعد التحية وكل احترام اخي الكريم قول ابناء سيدنا يعقوب عليه السلام و طلبهم له بالاستغفار ليس واسطة لهم بينهم و بين الله , ولكن ليسامحهم لانهم اخطوا بحقه و كذبوا عليه , فالمقصود من ذلك هو ان يسامحهم و يعفو عنهم , والله هو الغفور الرحيم , وجاء ذلك بعد ان عفا عنهم سيدنا يوسف عليه السلام عندما قال لهم ( قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ) فبعد ان سامحهم يوسف سالوا والدهم ان يسامحهم , ولا تظن انهم اتخذوا والدهم واسطة بينهم وبين الله ربهم للمغفرة . كذلك لو اخطات في حق احد واردت الاعتذار منه تطلب منه السماح و المغفرة , او العكس لو اخطا شخص ما في حقك و اراد ان يعتذر يطلب منك العفو والمغفرة وان تسامحه . و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

لكن الآية قالت : (استغفر لنا) وليس (اغفر لنا)
والنبي عليه السلام رد وقال
{سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

[عبد الودود]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

اقتباس :

لكن الآية قالت : (استغفر لنا) وليس (اغفر لنا) والنبي عليه السلام رد وقال {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}

صحيح اخي الكريم لان الله جلا وعلا وحده غافر الذنب و قابل التوبة , اما سيدنا يعقوب عليه السلام فلا يغفر الذنوب كذلك الامام الحسين لا يغفر الذنوب .

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .

[الحسيني]

اقتباس :

صحيح اخي الكريم لان الله جلا وعلا وحده غافر الذنب و قابل التوبة , اما سيدنا يعقوب عليه السلام فلا يغفر الذنوب

اذا اتفقنا ... ويجوز اتخاذ الأولياء وسيلة لإستغفار الذنوب وليس في ذلك شرك.
ولا يتناقض هذا المفهوم مع الآية المباركة {فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان}.

اخي الكريم ,,,
اذا قام بعض الشيوخ بتكفير الشيعة هذا لا يعني انهم فعلاً كفّار ومشركين ويجب ان
يصدقهم السنة ويتبعونهم في منهج التكفير ويعتبرون ذلك حقيقة مطلقه...
هؤلاء ان لم يكونوا مشتبهين فهم يريدون اثارة الفتنة بين المسلمين.
والحمدلله نحن لدينا عقول ونعرف الصواب من الخطأ.

اقتباس :

كذلك الامام الحسين لا يغفر الذنوب .

الإمام الحسين لا يستطيع فعل شيء دون اذن من الله ومن اعتقد بغير ذلك فهو مشرك

[أبو أحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يالله عليك توكلت [ مشاهدة المشاركة ]

هل الله يحتاج الى واسطه بينه وبين العباد؟؟؟

وهل الله يحتاج لعبده أصلا؟؟؟؟

[أبن المعلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد [ مشاهدة المشاركة ]

وهل الله يحتاج لعبده أصلا؟؟؟؟

لا يا ابو احمد الله لا يحتاج الى عباده لاكن البعض يقول ان ندعوا فلان

ليقربنا الى الله والايات القرانيه واضحه في هذه المسئله

هدانا الله لما يحب ويرضى

[الحسيني]

اقتباس :

لا يا ابو احمد الله لا يحتاج الى عباده لاكن البعض يقول ان ندعوا فلان ليقربنا الى الله والايات القرانيه واضحه في هذه المسئله هدانا الله لما يحب ويرضى

يعني مثل ابناء النبي يعقوب الذين طلبوا من ابيهم ان يستغفر لهم؟؟

نعم الآيات واضحة لكن ليس فيها ما تشير إليه.

والآية اللتي تقصدها لا تتلكم عن دعاء غير الله بل عن عبادة غير الله سبحانه
{وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ}

متى أهل السنة ينظرون بعين الحق البعيدة عن التضليل الموجّه عليهم.