[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابة الغر الميامين المخلصين
اما بعد

بالنسبة للاخوة النواصب الوهابية وتهريجهم بشان زواج المتعة وهم يعترفون ان عمر هو اللذي حرم زواج المتعة واريد ان اعرفكم يا اذكياء لماذا حرمه
كان عمر بن الخطاب متزوج من امراة زواج متعة على عهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم طلقها وقد انجبت له ولدا وعندما جائته في زمن خلافته وهي تطالبه بحقوق ابنها منه انكرها وانكر ولده وحرم هذا الزواج عنادا منه ثم انتم تقولن بحديث موضوع عليكم بسنتي وسنتة الخلفاء الراشدين من بعدي وهذا الحديث لا يمكن ان يصمد اما العقل لان الله تعالى قال في محكم كتابه العزيز اليوم اكملت لكم دينكم اذن فالدين كامل فمن اين جائت لعمر ان يحرم الحلال ويحلل الحرام وكما قال الاخ حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة وهل عمر ادرى بالسنة من اصحابها الحقيين من الثقلين كتاب الله والعترة اهل البيت اللذين ما ان تمسك بهما احد لا يظل ابدا ومن هو عمر حتى يحرم زينة الله اللتي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين امنوا ( انتبهوا للذين امنوا فقط يعني انتم غير مشمولين ) الى يوم القيامة وقد مات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والدين كامل لا ينقصه شي ولم تنزل ايه في القران تنسخ ايه المتعة وللذي يقول اننا نخبئ شهوتنا وراء زواج المتعة فانتم تخبؤون شهوتكم وراء الرضاع من المراة الاجنبية كما في فتوى شيخكم الالباني وتخبئون شهوتكم وراء اللواط كما قال شيخكم محمد بن عبد الوهاب ( ان طال بك السفر فعليك بنكح الذكر) اعوذ بالله من غضب الله وتخبئون شهوتكم وراء الزواج العرفي ووراء زواج المسيار ووراء الزنا اللذي اصبح من ضروريات المجتمع الوهابي المنحط

اما بالنسبة للذي يقول انه من اتباع السنة فاي سنة انها سنة معاوية في سب علي عليه السلام اما سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فأئئمتنا اعرف فيها من الطلقاء لانهم ورثة علم النبي وهم احد الثقلين وبالنسبة للذي يدعي العروبة والاصالة فاننا اكثر الناس افتخارا فعروبتنا فنحن احفاد علي وفاطمة ورسول الله وائئمتنا اللذين نقتدي بهم كلهم من العرب الاصلاء اما انتم فائئمتكم كابي حنيفة ومالك والشافعي والبخاري ومسلم والرازي والترمذي والنسائي والنيسبابوري ووووو كلهم من الفرس
اخجلوا قليلا وقولوا قولا سديدا واعرفوا مكانتكم قبل ان تناقشوا لان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو علم جائه امر من الله بتحريم زواج المتعة لحرمه ايها الحمقا لكن لم يحرمه والدين كامل لا يحتاج لتحريم وتحليل اي شي وحتى استاذ الائئمة جعفر الصادق اللذي درس ابو حنيفة وكثيرا من علمائكم لم يحرمكم فما حجتكم

استغفر الله العلي العظيم والحمد لله على نعمة العقل والاسلام اولا والحمد لله على نعمة اهل البيت ثانيا والحمد لله على نعمة الهداية ثالثا والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين

[][الزينبيه][]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم اخوتي
والله ان كلامكم واضح
لكن على قلوب اقفالها


انا لست من المحاورين
دائما متابعه فقط واستفدت منكم كثرا


لكن اردت ان اعقب على كلام الاخ حفيد الصحابه
[[3_انا عربي ولا فخر وإن رغمت انوف الفرس ]]


اقولك انا عربيه و افتخر طبعا خصوصا ان السيد حسن نصر الله عربي
لكن والله ان الايرانيين اللي تتكلم عنهم تاج على راسي وفخر للمسلمين

وبعدين على طول تروحون للفرس الم يكن سلمان المحمدي هو فارسي

والرسول صل الله عليه واله قال سلمان منا اهل البيت

الاسلام لم يفرق بين العرب والعجم .

[الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله]

[حيدر الوكيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الصحابه [ مشاهدة المشاركة ]

1_اهذه صكووك إلى النار 2_ليست سنه أبي سفيان يا احمق بل سنه ابن سبأ جدكم 3_انا عربي ولا فخر وإن رغمت انوف الفرس 4_الحمد لله عقولنا في روؤسنا وليست مع صاحب السرداب واصحاب العمائم اكتشفت من الاخوه في هذا الحوار: 1_الشيعه يخففون شهواتهم الجنسيه بالمتعه 2_المتعه عند الشيعه للمسافرين فقط [لا اعتقد ذلك] 3_استغرب من يقول انه لايجوز للبكر وانه من الضروري موافقه والدها انظر مايقول شيخكم: http://www.istefta.com/ans.php?stfid=6754&subid=20 4_المتعه حرمت في عهد الخليفه الراشد عمر بن الخطاب ولدينا حديثا يلزمنا فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بأتباع سنته وسنه الخلفاء الراشدين من بعده رضي الله عنهم اجمعين. ........................................ اجيبوا على اشق الثاني من السؤال وهو: إذا رأت الهيئه الدينيه او الشرطه او .............................إلخ رجل وامرأة في خلوة ما ادرى الهيئه او الشرطه هل هم متمتعان ام يزنيان اللهم وفقنا إلى الحق فيما نقول...... ووفقنا إلى الحق فيما نفعل............ ووفقنا إلى الحق فيما نعتقد فأنت الموفق للصواب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يا حفيد الصحابة
الحوار ان كان حول مشروعية نكاح المتعة فلم نجدك حريصا على معرفة ذلك بل وجدتك هيابا من الدخول في حوار جاد تتلفتت يمنة ويسرة لتجد من الاخوة المحاورين كلاما جانبيا تغطي به اصل الموضوع ,فعلام هجومك الخارج عن ادب الحوار هنا ؟!
ادعوك للحوار حول نكاح المتعة انا وانت فقط في موضوع خاص ستجد العرض والدعوة في الصفحة الرئيسية للحوار العقائدي .
وكفاكم لفا ودورانا

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
1_سبب عمر في تحريم المتعه في القصه المشهوره[عمرو بن شوحب]
2_الدين كامل نعم قل هذا لصاحب السرداب الذي يأتي بدين جديد
2_اثبت على كلامك ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب اجاز باللواط ( ان طال بك السفر فعليك بنكح الذكر) أليست هذه المقاله في كتاب لله ثم للتاريخ والمصنفه على شيخكم
3_الحمد لله لانسب اهل البيت الكرام واثبت ذلك .....كيف تريدني ان اسب ابائي واجدادي والحمد لله فأنا هاشمي ابن هاشميه ولا فخرررررررر
4_هل ابي حنيفه ومالك والشافعي وابن حنبل من فرس ولله انك تنسخ او تنقل او تفهم بغباء انهم ايها الجاهل المركب عرب دما ولحماً والشافعي من آل البيت الكرام
5_أما انتِ أختي الزينبيه :
اولاً:العرب هم الامه المختاره لحمل لواءهذا ادين ولافخر
ثانياً: لافرق بين عربي ولا اعجمي إلا بالتقوى
فالصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي الله عنه افضل الفرس على الاطلاق .
والصحابي الجليل صهيب الرومي رضي الله عنه افضل بني الاصفر على الأطلاق.
والصحابي الجليل بلال ابن رباح رضي الله عنه افضل الاحباش على الاطلاق.
كما ان النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله افضل من وطىء الارض على الاطلاق.
لم اورد هذا إلا بعدما تعرض صاحبكم للعرب .
اللهم أني اسألك ان تجعل قدوتي النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم اني أسألك حلم ابي بكر وفضله
اللهم أني اسألك قوة عمر وهمته
اللهم أني أسألك حياء عثمان وحلمه
اللهم أني أسألك شجاعه علي وقربته

[حفيد الصحابه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مالكم يا شيعه الا تجيبون
ما فعلتوه هو الكذب على أهل السنه
من الحماقات ان الأئمه الاربعه ليسوا من العرب
والألباني فارسي جهااااااااال مساكين
اجيبو اعلى ما سالناكم في بدايه هذه المشاركه
ننتظر إجاباتكم
والحمد لله رب العالمين

[مريد الحق]

اخي حفيد الصحابة نقلت رد لاخي العصمة لرسول الله
يقول فيه في اي دين يتزوج الرجل بمتزوجه
في كتاب مستدرك الوسئل ومستنبط المسائل للطبرسي
458 مستدرك الوسئل كتاب النكاح
9-*(باب تصديق المرأة في نفي الزوج والعدة ونحوهما ,وعدم وجوب التفتيش والسؤال ولا منها)
(17282)1-الشيخ المفيد في الرسالة المتعة:عن أبان بن تغلب ,عن أبي عبد الله(علية السلام), في المرأة الحسناء ترى في الطريق , ولا يعرف أن تكون ذات بعل أوعاهرة , فقال (ليس عليك هذا ,إنما عليك أن تصادقها)) .
ولا يعرف أن تكون ذات بعل أوعاهرة (اي أنه لا يعرف ان كانت لها زوج أو أنها عاهره))
ليس عليك هذا ,إنما عليك أن تصادقها(أي ان كانت لها زوج أوعاهرة أنما عليك أن تتزوجها)))
هذا دليل على ان المتعة ليس له عقد شرعي انما هو تحكيم الهوى
متى ماأرد ان يتمتع يفعل بهذا الحديث
ننتظر ردكم أخوتي الشيعة

[ملاعلي]

ههههههههههههههههه

اشفيك معصب اولا

وانت تفهم عربي او الفرس يلعمونك حيث اننا عرب

ثانيا عمر يجتهد ونحن نتبهدل ومن هو عمر لكي يجتهد لنسير على ماقاله واحد منافق يجتهد او يهودي يجتهد ونقلده مثلكم لذلك نحن لا نقلد هؤلاء المنافقين بل نسير كما كان يفعل رسول الله وهنا الادلة واذا اجتهد عمر فيمكنك اتباعه ولن تغني شئ لانه راجعلك والموضوع ما دام حلال عند رسول الله فهو حلال الى يوم القيامة يا انسان .

( ورواه ابو داود الطيالسي ايضا ) في مسنده ج/8 صفحة 240 والبيهقي في سننه ج/5 صفحة 21 ) وقالا فيه قال عمر : فافصلوا حجكم من عمرتكم وابتوا نكاح هذه النساء فلا اوتي برجل تزوج امراة الى اجل الا رجمته ( ورواه البيهقي ) في ج/7 ايضا في باب نكاح المتعة بطريقين قال في الطريق الثاني قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وانا انهي عنهما واعاقب عليهما احديهما متعة النساء ولا اقدر على رجل تزوج امراة الى اجل الا غيبته بالحجار والاخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فانه اتم لحجكم واتم لعمرتكم .

( مسند احمد 3 / 363 ، ونظيره في ص 356 منه ، وفي ص 325 منه بايجاز )عن جابر بن عبد الله الانصاري - قال : تمتعنا على عهد النبي الحج والنساء فلما كان عمر نهانا عنهما فانتهينا .

( تفسير السيوطي 2 / 141 ، وكنز العمال ط . الاولى 8 / 293 ، وراجع مشكل الآثار للطحاوي ص 375 ، وسعيد بن المسيب قرشي مخزومي من كبار التابعين ) عن سعيد بن المسيب قال : نهى عمر عن المتعتين متعة النساء ومتعة الحج .

( بداية المجتهد 1 / 346 باب القول في التمتع ، وزاد المعاد لابن القيم 2 / 205 فصل " اباحة متعة النساء " ولفظة " أنا عاقب عليهما " تحريف . وشرح النهج 3 / 167 ، والمغني لابن قدامة 7 / 527 ، والمحلى لابن حزم 7 / 107 ، وتفسير القرطبي والرازي 2 / 167 ، و 3 / 201 و 202 ، وكنزل العمال 8 / 293 و 294 ، والبيان والتبيين للجاحظ 2 / 223 . وراجع الطحاوي في كتابه شرح معاني الآثار ، مناسك الحج ص 374 عن ابن عمر ) روى عن عمر - وفي زاد المعاد : ثبت عن عمر - انه قال : " متعتان كانتا على عهد رسول الله ( ص ) انا انهى عنهما واعاقب عليهما : متعة الحج ومتعة النساء .

صراحة مشكلة نخذ ديننا من شارب للخمر لعنه الله عليه وعلى امثاله الصعاليك

[fatomh]

مرحبا لو كانت الشرطه او الهيئه وجدت اثنان قد اختليا مع بعض فلما الخوف منهما اذا كان هناك زواج متعه وللتأكد من ذلك يستطيع الرجل او المراء ان تكلم اهلها بحظور الشرطه

[ذو النفس الزكية]

اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد واله الطيبين الطاهرين واصحابه المنتجبين
قال تعالى واكثرهم للحق كارهون صدق الله العلي العظيم

هنا ساذكر من هم ائئمة السنة وهذا الكلام منقول من كتاب هوية التشيع للدكتور احمد الوائلي رحمه الله

من هم أئمة السنة وأقطابهم ؟ لا أريد أن أعيد إلى ذهن القارئ أن أمثال هذه البحوث إنما هي من باب إشعار الطرف الآخر بأنه لا يلتزم بما هو لازم ولا أريد والله يعلم أن انتقص أي إنسان ينتمي لأي قومية كما لا أستطيع في هذه المقتطفات أن أستوعب كل الأقطاب الذين قام بناء الفكر السني عليهم وعلى أقلامهم ومواقفهم وإنما سأقدم منهم شريحة كافية للتدليل على المطلوب .
إن تاريخ الدنيا منذ وجد يصنف الناس إلى صنفين : صنف يقوم مقام الروح في الجسد وآخر يمثل الجسد وصنف يقوم مقام المحرك وآخر يمثل القاطرة التي يسحبها المحرك وسنرى أن من يقوم مقام المحرك في الهيكل السني فارسي في الأعم الأغلب ، ولنبدأ بمن يسمى بالمذاهب الأربعة :

- ص 95 -

المذاهب الأربعة : تذهب جملة من المصادر المعتبرة إلى أن ثلاثة من هؤلاء الأربعة هم من الفرس والعربي فيهم هو الرابع فقط أما الثلاثة فأولهم :
أولا : الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة ( 1 ) .
ثانيا : الإمام الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع مولى أبي لهب وقد طلب من الخليفة عمر أن يجعله من موالي قريش فامتنع ، فطلب بعدها من الخليفة عثمان ذلك ففعل فهو من موالي قريش وقد ذكر ذلك كل من الرازي في كتابه مناقب الشافعي وأبو زهرة في كتابه المعروف الإمام الشافعي ( 2 ) .
ثالثا : الإمام مالك بن أنس بن مالك ذهب كل من ابن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الإنتقاء ، والواقدي محمد بن إسحاق ، والسيوطي في تزيين الممالك إلى أنه مولى من موالي بني تيم وليس بعربي ( 3 ) .
رابعا : الإمام أحمد بن حنبل وهو العربي الوحيد في المذاهب وينتمي إلى بكر بن وائل ( 4 ) على أنه هناك من يروي أن الثلاثة الأوائل أيضا عرب ولكن ظروف الروايات لا تخفى على الناقد وبوسع أي باحث تقييم تلك الروايات والانتهاء لرأي معين .

أصحاب الصحاح :

إن المصادر التي ترجمت لأصحاب الصحاح وزعتهم على نحو التالي من حيث أنسابهم :

( 1 ) مناقب أبي حنيفة للموفق بن أحمد ج1 ص 16 .
( 2 )أنظر الإمام الصادق لأسد حيدر ج3 ص 220 .

( 3 ) الإمام الصادق لأسد حيدر ج2 ص 200 .
( 4 ) طبقات الحنابلة لأبي يعلى ج1 ص 4 . ( * )

- ص 96 -

أ -البخاري محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح الشهير : أعجمي .
ب -الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري كذلك .
ج‍ -محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
د - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
ه‍ - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .
و - مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري عربي منصوص على عروبته ( 1 ) .

شريحة ثالثة :

هذه شريحة ثالثة متوزعة على المذاهب الأربعة في امتداد تاريخها الطويل غير ملتزمة بالتسلسل الزمني أقدمها لتكون مجرد مؤشر على نسبة ما في المذاهب الأربعة من العلماء الفرس ، ولا أريد الاستقصاء لأنه يستلزم إضاعة وقت وجهد الأولى صرفهما في مجال آخر .
إن معظم رواة الأحكام والأخبار ، ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس ، ومنهم على سبيل المثال : مجاهد ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة وسعيد بن جبير . ومجاهد وعكرمة ممن يعتمد عليه البخاري والشافعي ويوثقه ويأخذ بمروياته جملة وتفصيلا ( 2 ) .
ومنهم الليث بن سعد تلميذ يزيد بن حبيب والذي يعتبر مؤسس المدرسة
( 1 ) أنظر في ذلك وفيات الأعيان ج1 ص 21 ، والكنى والألقاب ج3 ص 207 ، ومعجم المؤلفين ج12 ص 115 ، ومقدمات الصحاح الستة في تراجم أصحابها .
( 2 ) فجر الإسلام ص 191 ، و 204 ، ومعجم المؤلفين ج1 ص 59 . ( * )

- ص 97 -

العلمية الدينية بمصر ، ويقول عنه الشافعي الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به ، وهو فارسي من أهل أصفهان ، ومنهم ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك وهو ابن عبد الرحمن بن فروخ من أهل فارس ، ومنهم طاووس بن كيسان الفارسي ترجم له الشيرازي في طبقات الفقهاء ، ومنهم البيهقي صاحب السنن الذي قيل عنه : للشافعي فضل على كل أحد إلا البيهقي .
ومنهم مكحول بن عبد الله مولى بني ليث ، ومحمد بن سيرين مولى أنس ابن مالك ، والحسن البصري الذي قيل عنه إنه أشبه الناس بعمر بن الخطاب على حد تعبير الشيرازي في الطبقات .
ومنهم الحاكم صاحب المستدرك ، وعبد العزيز الماجشون الأصفهاني مولى بني تميم ، وعاصم بن علي بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري ، وعبد الحق بن سيف الدين الدهلوي صاحب مقدمة في مصطلح الحديث ، وعبد الحكيم القندهاري شارح البخاري في حاشيته ، وعبد الحميد الخسروشاهي صاحب اختصار المذاهب في الفقه الشافعي .
وعبد الرحمن رحيم مولى بني أمية ومحدث الشام على مذهب الأوزاعي ، وعبد الرحمن العضد الإيجي صاحب كتاب المواقف ، وعبد الرحمن الجامي صاحب فصوص الحكم ، وعبد الرحمن الكرماني رئيس الأحناف بخراسان وصاحب شرح التجريد ، وشيخي زاده صاحب كتاب مجمع الأنهار عبد الرحمن ، وأحمد بن عامر المروزي صاحب كتاب مختصر المزني وسهل بن محمد السجستاني صاحب كتاب إعراب القرآن ، ومحمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الذي يعد بمستوى البخاري ، وأبو إسحاق الشيرازي صاحب كتاب التشبيه .
وعبد الله بن ذكوان أبو الزناد عالم المدينة بالفرائض والفقه وممن روى عنه مالك والليث ، وأحمد بن الحسين شهاب الدين الأصبهاني صاحب كتاب غاية الاختصار ، ويعقوب بن إسحاق النيسابوري صاحب المسند الصحيح المخرج

- ص 98 -

على كتاب مسلم بن الحجاج ، وأحمد بن عبد الله أبو نعيم صاحب الحلية ، وابن خلكان صاحب وفيات الأعيان ، وأحمد بن محمد الثعلبي المفسر ( 1 ) .
ولو رمت أن أمشي معك على هذا الخط فسنصل إلى نسب عالية جدا من الناحية الكمية من نسبة العلماء والمؤرخين والمفسرين من الفرس ، إن الفكر السني بكل أبعاده مدين للفرس ومصبوغ بالفارسية وحتى الإمام محمد بن عبد الوهاب تربى ونشأ وتثقف على أيدي الفرس وكانت تربيته وثقافته بين كردستان وهمدان ، وأصفهان وقم كما نص على ذلك جماعة ( 2 ) ، ومن الجدير بالذكر أن الألسنة الطويلة والبذيئة والمتسرعة التي تفتري ما تشاء على الفرق الإسلامية وخصوصا على الشيعة هي ألسنة فارسية

اما بالنسبة لي وهو يقول ان الشيعة تخفي شهوتهم الجنسية وراء زواج المتعة فانا هنا سافضح الوهابية وادعو الجميع الى قرائة فضائحهم وساورد فتاواهم

http://www.ansarweb.net/artman2/uploads/1/whb.html

واريد هذا حفيد ابي سفيان ان يرد بعد ذلك والله العلي العظيم انه لامر مخجل

ثم ساذكر هدية صغيرة هنا بعد الهدية الكبيرة اللتي اوردتها فوق في الرابط لحفيد ابي سفيان لكي يعرف ويعرف الجميع نساء الوهابية يخفون شهوتهم اين؟؟؟

http://forum.maktoob.com/t221138.html

واقول بعد ذلك لهذا العبقري اللذي يقول انه من بني هاشم انت حتى لو كنت من بني هاشم فانا اتوقع ان يكون جدك الكبير هوابو لهب عليه اللعنة اذهب ودع بني امي ومعاوية وصنمي قريش ينفعوك يوم الحشر اللذين يحرمون حلال الله ويحللون حرام الله وانا افتخر هنا هنا بعروبتي وبعلويتي وحسنيتي وحسينيتي واقول لك يا حفيد ابي سفيان كما قالت جدتنا السيدة زينب عليها السلام في مجلس جدك يزيد عليه اللعنة اسعى سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرنا ولن تميت وحينا

ولعنة الله على الظالمين

واقول هنا لك شيئا اخيرا ماهوحكم من يبدل احكام الله برائيه والله يقول لا تبديل لكلمات الله ومن اظلم ممن يفتري على الله كذبا

[al-baghdady]

لا تتعبوا أنفسكم
فهذا وغيره أغشى الله عيونهم وجعلهم كالبهائم لا يرون الا الباطل حق
أحيي منْ رد من الأخوان والأخوات عليه