الزميل العراقي يقول عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها "أمكم" وكأنه لا يعترف بها أمًّا ويوافقه بعض الأعضاء على ذلك، وكأنهم لم يفتحوا المصحف يومًا ويقرءوا قول ربهم جل وعلا {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
وكأنهم يعترفون أنهم ليسوا مؤمنين !!
السؤال: هل يقدر أحدٌ من هؤلاء أن يتكلم في زوجة علي بن أبي طالب؟ أو زوجة أحد المعصومين؟ أو زوجة الخميني مثلا أو الخوئي أو السيستاني أو زوجة نصر الله ؟ أو أو ....
بل هل يقدر العراقي أن يتكلم أحدٌ في زوجته إن كان متزوجا؟
لكنَّ زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلٌّ مباح لكل من هبَّ ودبَّ.
عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاع لمن أراد انتهاكه !!
اللهم انتقم ممن آذى رسولك، اللهم انتقم لعِرض نبيك، اللهم بلِّغ نبيك عذرَنا أنَّا لا نملك إلا الدعاء.
الزميل العراقي يقول عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وعن أبيها "أمكم" وكأنه لا يعترف بها أمًّا ويوافقه بعض الأعضاء على ذلك، وكأنهم لم يفتحوا المصحف يومًا ويقرءوا قول ربهم جل وعلا {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
وكأنهم يعترفون أنهم ليسوا مؤمنين !!
السؤال: هل يقدر أحدٌ من هؤلاء أن يتكلم في زوجة علي بن أبي طالب؟ أو زوجة أحد المعصومين؟ أو زوجة الخميني مثلا أو الخوئي أو السيستاني أو زوجة نصر الله ؟ أو أو ....
بل هل يقدر العراقي أن يتكلم أحدٌ في زوجته إن كان متزوجا؟
لكنَّ زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلٌّ مباح لكل من هبَّ ودبَّ.
عِرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاع لمن أراد انتهاكه !!
اللهم انتقم ممن آذى رسولك، اللهم انتقم لعِرض نبيك، اللهم بلِّغ نبيك عذرَنا أنَّا لا نملك إلا الدعاء.
مشكلتكم ان تقرئون القرآن بالطريقه التي تتماشى مع اذهانكم فقط
هل تعلم ما تعني الايه يا نابغه
الايه تحرم على المسلمين الزواج من زوجات الرسول و كلمة امهاتكم تعني حرمتها عليكم
ولو سألت نفسك قليلا هل يحق لك وانت تعتبرها امك ان تشاهد شعرها مثلا (( الجواب اكيد لا فهي محرمه عليك ان تشاهد شعرها )) بينما امك الحقيقيه يحق لك ان تشاهد شعرها
فالايه الكريمه تعني انها محرمه على المسلمين بالزواج
هذا اولا
وثانيا يا نابغة زمانك
ان بخاريكم و مسلمكم الصحيحين التي تعتبرونها هي التي ذكرت ذلك وهذا اتهام واضح للرسول بأنه غير معصوم و مسحور
فكيف بكم تصدقون نبي مسحور !!!
انتم تتهمون النبي بذلك لكم عذاب عظيم ان شاء الله
وهنا وضعناكم بين امرين لا ثالث لهما وهي
الاول ان تكذبوا ذلك الحديث و تتبرون منه حتى لا تجعلوا من نبيكم مسحور و العياذ بالله من هذه التهمه
اما الامر الاخر ان تعترفوا بأن امكم عائشه كاذبه و تتهم رسول الله بأنه مسحور
فختار يا نابغة زمانك اي الطرق انجع للوصول للحل
لا تستطيع الجواب كون الدليل من امهات كتبكم
هنيئا لكم هذه الكتب و تلك الام
كيف تريدني ان اثق بهذه الام او اصدقها وهي التي عملت هذا الشيء القبيح و الذي فيه الكذب و الخداع
وايضا من كتبكم يا نابغه زمانك
مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 316 :
. وعن رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر فجاءت سودة في هيئة وفى حالة حسنة عليها برد من دروع اليمن وخمار كذلك وعليها نقطتان مثل الفرستين من صبر وزعفران إلى موقها قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمنين يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه بيننا تبرق فقالت أم المؤمنين اتقى الله يا حفضة فقالت لافسدن عليها زينتها قالت ما تقلن وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة يا سودة خرج الاعور قالت نعم ففزعت فزعا شديدا فجلت تنتفض قالت أين أختبئ قالت عليك بالخيمة خيمة لهم من سعف يختبئون فيها فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسيج العنكبوت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لاتستطيعان أن يتكلما من الضحك فقال ماذا الضحك ثلاث مرات فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها يا سودة مالك قالت يا رسول الله خرج الاعور قال ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسيج العنكبوت
- مسند أبي يعلى - أبو يعلى الموصلي ج 31 ص 89 الى 91:
7160 ) حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثتنا عليلة بنت الكميت قالت حدثتني أمي أمينة أنها حدثتها أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سودة اليمانية جاءت عائشة تزورها وعندها حفصة بنت عمر فجائت سودة في هيئة وفي حال حسنة عليها درع من برود اليمن وخمار كذلك وعليها نقطتان مثل العدستين من صبر وزعفران في مؤقيها قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به فقالت حفصة لعائشة يا أم المؤمنين يجئ رسول الله صلى الله عليه وسلم فشقا وهذه بيننا تبرق فقالت لها أم المؤمنين اتقي الله يا حفصة اتقي الله يا حفصة قالت لافسدن عليها زينتها قالت ما تقلن وكان في أذنها ثقل قالت لها حفصة يا سودة خرج الاعور قالت نعم ففزعت فزعا شديدا فجعلت تنتفض قالت أين أختبئ قالت عليك بالخيمة خيمة لهم من سعف يطبخون فيها فذهبت فاختبأت فيها وفيها القذر ونسج العنكبوت فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن تتكلما من الضحكقال ماذا الضحك ثلاث مرار فأومأتا بأيديهما إلى الخيمة فذهب فإذا سودة ترعد فقال لها يا سودة ما لك قالت يا رسول الله خرج الله خرج الاعور قال ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ما خرج وليخرجن ثم دخل فأخرجها فجعل ينفض عنها الغبار ونسج العنكبوت
.
- المعجم الكبير - الطبراني ج 42 ص 278 :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثتنا عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة عن أمة الله بنت رزينة عن أمها رزينة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن حفصة أم المؤمنين زارت عائشة أم المؤمنين يوما فدخلت عليهم سودة عليها درع من دروع اليمن وخمار وعليها نقطتان مثل العدستين في موقها من صبر وزعفران قالت عليلة وأدركت النساء يتزين به لأزواجهن فقالت حفصة لعائشة يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا فشفنين وهذه بيننا تبرق لأفسدن عليها زينتها اليوم فقالت عائشة اتقي الله يا حفصة فقالت سودة ما تقلن وكان في أذنيها ثقل فقالت خرج الأعور قالت خرج الأعور قالت نعم قالت فأين أختبئ قالت عليك بوجعه خيمة لهن من سعف يطبخون فيها القدور فيها نسج العنكبوت فذهبت فدخلت فيها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما تضحكان لا تستطيعان أن وبادت من الضحك فقال ماذا الضحك فأومأتا بأيديهما الى الخيمة فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيمة فإذا سودة ترعد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك فقالت يا رسول الله خرج الأعور فقال ما خرج وليخرجن فدخل فأخذ بيدها وجعل ينفض عنها التراب ومن العنكبوت
وقد ذكر هذه الحادثة ( الظريفة) كما راجعت كل من ابن (الأثير في أسد الغابة ج5 ص 440) و أبن حجر في ( الإصابة ج8 ص107 ) وليراجع من يريد ...
فهل عن مثل هذه ,,,وهذه يؤخذ العلم ....وهل تقارن مثل هذه بسيدة نساء العالمين الزهراء (ع)
عليها السلام) بل ويفضلها الجاهل المفتري الهالك عليها ؟؟؟ وهل مثل هذه تفضل على السيدة الطاهرة المطهرة خديجة ( عليها السلام ) ؟؟؟؟
وما ذنب هذه المسكينة التي اتبهدلت على يد اثنتين من أمهات المؤمنين ( أو بالأحرى أمهات 50% من المؤمنين وفق إعتراف عائشة نفسها )..
السلام عليكم
موضوع سحر النبي ص لطالما
انتظرنا ان يردوا علينا وردهم الوحيد
معروف وحفظناه فكروا شوي يا ناس
من هذا البخاري الي صار كتابه اصح
كتاب بعد القراءن وصحيح من الجلدة الى الجلدة
احسنتم مولانا عراقي بالانتظار معا
موضوع سحر النبي ص لطالما
انتظرنا ان يردوا علينا وردهم الوحيد
معروف وحفظناه فكروا شوي يا ناس
من هذا البخاري الي صار كتابه اصح
كتاب بعد القراءن وصحيح من الجلدة الى الجلدة
احسنتم مولانا عراقي بالانتظار معا
اثابكم الله اخي الكريم وان شاء الله يتضح لهم افتراء كتبهم و رواياتهم
والله لو فقط هؤلاء العلماء يفكرون قليلا لكان اول حديث يجب ان يحذفوه من هذه الكتب هو هذا الحديث الذي يطعن بشكل صريح بالنبي الكريم ويخالف القران ايضا
ولكن لا حياة لمن تنادي
العرض العادي
