يقول
على رضى الله عنة عصى امر الرسول صلى الله علية وسلم وسكت ولم يفعل شئ
==========
رجل من مكة
يريد أن يخفي هذه الحادثة بإتهام الإمام علي عليه السلام هو المقصر بعدم تقديم كتاب لرسول الله صلى الله عليه واله حيث طلب كتف ودواة ليكتب لهم كتاب لم يضلوا بعده أبدا
يارجل من مكة
============
كان في البيت عمر ومجموعة من الصحابة ، ولم تذكر الرواية أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان بالبيت ولم تذكر الرواية أنه طلب من الإمام علي عليه السلام ، ولكن لا بأس أن نسرد أحداث هذه الواقعة الأليمة التي وصفوا بها رسول الله أنه يهجر ( يهذي ) والعياذ بالله
نكرر لك عسى ان تفهم وتدع التعصب الاعمى
=======
فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : ما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 )
، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله وليس الإمام علي عليه السلام
=====
وأخرج عدة من الحفاظ منهم مسلم إبن خزيمة وأحمد واللفظ لمسلم قال : ( حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن إبن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : قال رسول الله (ص) أئتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله (ص) يهجر ) ، ( صحيح مسلم ج3 ص1257 ).
اين علي عليه السلام والزهراء في الروايه
يارجل
أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم طلب ليكتب كتاب لن يضلوا بعده أبدا ويريد أن يحفظ الأمة من الظلال وهو صادق قطعا فعارضه عمر ورفض سنة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
وخصوصا أن من يريد أن يكتب الكتاب لا ينطق عن الهوى وهو معصوم ، هل عمر كان يعرف أن رسول الله صادقا ؟ إذا كان يعرف أن رسول الله صادق لماذا عارض الرسول ؟
=================
المتهم هنا عمر عمر يارجل
==========
وبعد هذا هل تتهم تاج راسك وراس الصحابه كلهم امير المومنين علي عليه السلام
كان في البيت عمر ومجموعة من الصحابة ، ولم تذكر الرواية أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان بالبيت ولم تذكر الرواية أنه طلب من الإمام علي عليه السلام ، ولكن لا بأس أن نسرد أحداث هذه الواقعة الأليمة التي وصفوا بها رسول الله أنه يهجر ( يهذي ) والعياذ بالله
عجبى الرواية ذكرت ان فى من اهل البيت اخى الكريم
معقول على رضى الله عنة لا يكون بجانب النبى صلى الله علية وسلم وفى مرضة وهو الوصى
معقول نبى الله هان على الخليفة على رضى الله عنة
هل رأيت كل شبهة تنقلب عليك وكل كلمة تنقلب عليكى اخى الكريم
معقول من يوم الاثنين حتى يوم الخميس وعلى رضى الله عنة ليس بقرب النبى صلى الله علية وسلم
وهو الوصى وفقوها ابن عمة اقرب الناس الية وافضل ال البيت
فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : ما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 )
، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله
وليس الإمام علي (ع) .
واين كلمة اهل البيت سلام الله عليهم
الرواية تقول وفي البيت رجال
ليس نساء حتى تقول لي فاطمة الزهراء سلام الله عليها كانت في البيت
ام على رضى الله عنة ليس من اهل البيت اخى الكريم ولا فاطمة
وهل على رضى الله عنة يترك نبى الله اربع ايام وهو وصية وابن عمة وزوجة ابنتة
الإمام علي حتى بعد موته مظلوم والله
الحين الحديث من وين جايبه ؟
مو من اصح الكتب بعد القرآن عدكم؟؟
يعني البخاري يقول عمر عصا الرسول،،
وبعدين قال اهل البيت عليهم السلام كانوا عنده
يعني اتهم اهل البيت عليهم السلام بعصيان الرسول!!
بخر الله رأسك يا البخاري..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم!!
جميل جدا وانا على ضوء الحديث وضوء الحديث يقول ان اهل البيت اختلفوا
واهل البيت عندكم على رضى الله عنة وفاطمة
فعــــــــــــلا حقيقة غائبة عن البصيرة أيها الأحبة ....!
كيف لم ينتبه لها هذا الكم من العلماء والأفاضل من الأولين والآخرين ...
فعلا أهل البيت كانوا حاضرين ولم يعترضوا على أجتهاد عمر ومخالفة الله ورسوله في امره ، وقد أشترك معهم أهل البيت في ذلك ورضوا بفعله والدليل أن رسول الله طردهم - أهل البيت - من البيت بقوله : (( قوموا عني )) ......!
لله درك يارجل من مكة ....!
لله عقلك أيها الرجل ....!!
لله هذه الحقيقة التي خفيت عن بصائر رجالات 1428 سنة من العلماء والمفكرين والأفاضل والمحققين ...!
نعلنها أحبتي هذه الحقيقة ليؤمن بها من آمن ويكفر بها من كفر ...:
أن أهل بيت الرسول قد طردوا من صاحب البيت وسيده رسول الله صلى الله عليه وآله وبأمر من (ص) ...، ومن هذه الحقيقة تٌــــعطل آيات المودة في القرآن الكريم والتي تامرنا بالمودة لهم وفيهم لأنهم لا يستحقون لأنهم مطرودون من البيت من قبل صاحب البيت الطاهر حســــب تحقيق (رجل من مكة ) في هذا الأمر وتوضيحه لنا مشكورا ... ... ... .....!!!
أحــــــسنت أيها الرجل بهذا التوضيح وهذه الحقيقة العظمى ...
العرض العادي
