ليثبت رواية عائشة قام بهذا القياس الخطير الذي يتمثل في :{وقد أحل الله جل ذكره طعام أهل الكتاب ونساءهم}.فحلال طعام أهل الكتاب و الزواج منهم ليس اعتراف بعقيدتهم .
· فالرقية شفاء نفسي: فاِذا تقبل المرقي كلام الراقي فشفي يعتبر قبول باطنيا كلام الراقي فتأثر به حتى شفاه.
فالرواية يا أخي موضوعة : فاِذا قال بها أبي بكر فمصيبة و ان قال بها علماء السنة فالمصيبة أعظم.
اتقوا الله في دين الله
قول ابو بكر الصديق ارقها بكتاب الله وليس في كتاب الله ما يفيد النقيض بل النقيض هو ان تاتي بعقائد اليهود وتلصقها على اهل الاسلام فان لزم الصحابة لزم رب العباد فانت بين سطرين من الاقوال {وقد أحل الله جل ذكره طعام أهل الكتاب ونساءهم} فعل ابي بكر والصحابة رضي الله عنهم قياس المسالة وايما ان تختار قولك اِذا قال بها أبي بكر فمصيبة و ان قال بها علماء السنة فالمصيبة أعظم فعلم ان القياس لم يقله لا ابو بكر رضي الله عنه ولا غيره بل رب العباد قال ذلك فاي المصائب اعظم فختر لنفسك مخرج .
العضو ال البيت
لم تبين لنا ان الرواية طرحتها مو جودة في الشافعي او لا فلم تجب
يرجى التوضيح
حيث ان الاخ ابراهيم من الجزائر قد نفى ما طر حته
وحول تلك الرواية التي طرحتها
لماذا اختلف فيها علمائك فمنهم من يقول يجوز الرقية للمسلمين من غير اهل الاسلام والبعض الاخر ينفي ذلك
بين لنا سبب الاختلاف
؟؟؟؟؟
العرض المتطور
