الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.
· توفير الأمن للحوزة. إيجاد فرص العمل. إبطال القوانين التي تبطئ سير العمل. التوازن بين الصادرات والواردات. تخفيض الأسعار أو زيادة الدخل. العدالة في المصروفات لا المساواة.
· الحياة نجاح ورسوب.
· إلفات الاهتمام العام إلى قضايا الجماعة المعينة، وإلفات الجماعة المعينة ذاتها إلى حقوقها.
· إعداد (البدل بالفعل) و(البدل بالقوة)؛ دائما وفي جميع الحقول.
· الكتابة المعتمدة: رجل الدين يكتب عن الحوزة، الأستاذ يكتب عن الجامعة...
· الملك يعطي الشعب ذريعة للثورة...
· الأول يستخدم قضية معينة ضد الثاني: الشعب يستخدم السرقة ضد الملك...
· مشاريع لخدمة الدين ومشاريع لخدمة المتدينين.
· أفراد العائلة قراء جيدون أو كتاب جيدون...
· البلد المريض مطمع الاستعمار.
· (رابطة الكتاب) – مثلا – تعني دعمها للكتاب ودعم الكتاب لها.
· إدارة المشروع في البلد الأول، وأقسام المشروع في البلد الثاني، والمستفيدون من المشروع في البلد الثالث.
· لمراعات الاقتصاد وغيره، استخدم إمكانات البلد الذي تعيش فيه: السفر فيه، النزهة فيه، الموظف منه...
· العلم (و كل شيء آخر) واحد ثم ينقسم – حسب التطور – إلى أقسام: الطب وعلم الاجتماع...
· السؤال والجواب ورد الجواب ورد الرد... مفتاح الأمور.
· الشخص المفيد والحكومة المفيدة...
· فرض وجوده على الساحة.
· التقدم ينقل الإنسان من اللامبالاة إلى الجدية ومن الهامش إلى المحور...
· السياسة الثقافية في خدمة الدين والعلم والتنمية...
· اللقاء الأول مهم.
· خلقت الأكثرية الضالة لتمشية شئون الأقلية المهتدية؛ مما يوجب على الأقلية أن تعرف النعم المصروفة عليها فتهتم بسيرتها أكثر من ذي قبل.
· يستوعب الأمور ولا يزال متتبعا لها.
· هاجسه رفع الحواجز.
· الجمعية تستفيد من المناسبات للتبليغ عن أهدافها: امساكية شهر رمضان، جدول أوقات الصلاة، الأعياد، الشهادات والوفيات، الحج والعمرة والزيارة...
· الابتعاد عن الأمور الخانقة (تحقيق الكتاب بالنسبة لبعض الأفراد...) والاقبال على الأمور الباعثة على الابتهاج (التأليف بالنسبة لبعض الأفراد...).
· استخراج الكتب السماوية من القرآن والحديث.
· تحقيق ونشر الكتب الخطية والمطبوعة النادرة: العربية والفارسية والأردية والإنجليزية والفرنسية...
· إحياء المجد الضائع.
· حل الأزمة قبل أن تتحول إلى ورقة ضغط.
· رجل التخفيف وليس رجل العلاج: لا يقضي على الفلسفة والعرفان وإنما يمنع من طبع ونشر المزيد من الكتب الفلسفية والعرفانية...
· لابد من وقفة موضوعية مع الحليف.
· كتلة متماسكة وفاعلة.
· تحريك الجمود في جميع الحقول.
· كل أنواع التنمية مبنية على التنمية السياسية.
· ترويع العدو إلى درجة لا يفكر في الحرب.
· تصحيح ترجمات القرآن والحديث والدعاء والزيارة...
· المجلات الحقولية: الرجال والنساء والأطفال والخطباء والأدباء والرواديد والمراجع...
· دع الأعذار وكمّل المسيرة: التدريس والتأليف والمنبر والمشروع...
· المنع عن الانهيار بل عن الانحطاط بل عن التراوح...
· الشعر الخير والرواية الخيرة والقصة القصيرة الخيرة...
· الإبداع.. الإبداع..
· الإعلام والدعاية والإعلان.
· فريق عمل منسجم.
· دعم المشروع الخير ماليا وفكريا ومشورة...
· عدم تداخل المسئوليات.
· التكاسل له حد والجبن له حد والبخل له حد والتدخل في شئون الآخرين له حد...
· معالجة نقاط الضعف.
· مقاومة المراد لضغوطات مريديه.
· عدم تضييع الوقت شيء واستثمار الوقت شيء آخر.
· بناء المشروع ثم حماية منجزاته.
· الأزمات: صقل المواهب، اظهار نقاط القوة والضعف، خلق الجدية، خلق النشاط...
· ضرر التأخير أكثر مما نتصور.
· اكتشف الدافع الحقيقي للعمل المعين.
· الاستمداد والإمداد.
· التفكر.. التفكر..
· العمل.. العمل..
· المبادرة.. المبادرة..
· قضايا الأمة غائبة بل مداسة.
· كان من الممكن قيام بعض المسلمين ببعض الزيجات تخفيفا عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله.
· (كم ترك الأول للآخر) صحيح، ولكن من الصحيح أيضا أن يسعى الأواخر حتى يكونوا أعظم من الأوائل: الشيخ الأنصاري في الأصول والفقه بالقياس إلى الشيخ المفيد أصولا وفقها...
· ليسعى علماء كل زمان أن يدعموا الحق ويدمغوا الباطل: مقدمة الكافي ومقدمة مرآة العقول...
· التأسيس.. التأسيس..
· مساعدة المؤسسين.
· من وسائل التبليغ: الترجمة والتلخيص والشرح والتعليق وتحقيق الكتب...
· الصمود أمام الضغوط وعدم الاستسلام.
· لا تتساهل في القضايا المهمة.
· لا تعجز عن الدخول ولا عن الخروج.
· تأسيس وتنمية أنواع الوعي.
· ماذا أنجز في عشرة أعوام؟ ماذا أنجز في عشرين عاما؟...
· لماذا تقدم الكفار؟ ولماذا تراجع المسلمون؟
· الجماعة تتعاون في تكامل أنفسهم وفي تكامل مشاريعهم.
· تطعيم المهاجرين ضد الذوبان في المجتمعات الكافرة.
· عدم القيام بأعمال تمس هيبة الرجل في المستقبل.
· الإعداد والاستعداد لعمل في المستوى.
· المحافظة على الرجال ذوي القيمة في أحد الحقول.
· التعبير عن الموقف بطريقة صامتة: دعوة البعض وعدم دعوة الآخر...
· رجل الدين لا ينسى واجبه وهو في عطلته أيضا.
· منطق الماضي وهذيان الحاضر.
· الينبوع يفور خشونة ثم ينساب رقة.
· عرض الديوان مع صوت وصورة الشاعر.
· إقامة علاقات مع زعماء الحوزات ورؤساء العشار وكبار الساسة وقادة الجيش...
· توزيع الكتب الإسلامية... مجانا.
· اختر أستاذك وتلميذك وصديقك ووضعك وعملك...
· إن كنت ذاما فلا تذم المجموعات: الرعاة والبربر والعربانچية...
· مؤسسة القرآن الكريم.
· مؤسسة الحديث الشريف.
· مؤسسة الدعاء.
· مؤسسة الزيارة.
· الرجل يرفض الطلاق، لأنه يحمي قصة حب صادقة ليس إلا.
· يسعى في تكامل الرجل، لأنه يريد أن يتخذه موظفا في المستقبل.
· حياة زوجية هادئة ومستقرة.
· المفكر المعتزل يناقض نفسه عند ما يخرج إلى ميدان العمل، من هنا ينبغي أن يفكر المفكر وهو في ميدان العمل.
· دواوين تشكل محاور بالمناقشات المتنوعة.
· قد تستخدم المرأة البكاء لإنجاح الرجل.
· الإعداد والاستعداد للمفاجآت.
· السياسي الذي يستخدم الإسلام كثير، دلوني على مسلم يستخدم السياسة؟
· استجداء السلام من المحتلين...
· حل المعضلة وليس احتوائها.
· اقتحام أوساط جديدة.
· قد تطيح تصرفات رجال الحاشية بالسلطان.
· تحجيم الظاهرة التي توجب التبذير.
· الأمم العظيمة لا تستطيع التهرب من ضرائبها؛ إلا إذا أرادت أن تنزل إلى مصافي الأمم الأخر.
· ينبغي أن لا يوجد تناقض بين الشعوب والدول، لأن الدول في خدمة الشعوب.
· تحرك فور ما تتلقى الإشارة الأولى، وإلا يتسع الخرق على الراقع.
· رجال الساعة المنقذون، والانتهازيون.
· حماية الدرس من المدرس ومن التلميذ ومن العوامل الأخرى.
· التخطيط لاستمرار الأمر في المستقبل.
· يساق إلى الجنة وهو كاره (برامج التقوى) ويساق إلى النار وهو محب (برامج الفجور).
· اجعل العدو يائسا من الهجوم عليك.
· معالجة ضعف الإيمان وحتى عدم الإيمان بالتفاعل مع الأسر الدينية.
· التبليغ المركز والهادئ.
· يقوم العدو بالاختراق بواسطة المنافقين.
· عقلنة وتلطيف العمل الإسلامي.
· معرفة الشيء قبل اتخاذ موقف منه إيجابا أو سلبا.
· قطع الطريق على الاتكاليين.
· فرّق نفسك عن كل شيء قبل أن تنام، شريطة إحكام الأمور وتقييدها بالكتابة.
· قضى صدام على المؤسسة الدينية عن طريق إيجاد بديل مزيف والتصفية الجسدية.
· تمييع القضية نوع من أنواع محاربتها.
· الذين يشتغلون بصغائر الأمور يصبحون عاجزين عن كبارها.
· القيام بما يجدر عمله وليس بما يمكن عمله وإن كان غير جدير.
· استيعاب الوضع الشعبي الذي يتميز بعاطفة شديدة.
· الأول يبلغ في الإنترنت والثاني في الغرف المغلقة.
· قد تأمرك الحكمة بالمسالمة وليس الضعف.
· قراءة المستقبل؛ إن تمكنت.
· تكون حالة الزعيم متناسبة مع الوضع.
· الأمل بالمستقبل الأفضل.
· الرئيس (مدير) وليس (عاملا). وللاستثناءات أحكامها؛ شريطة أن لا تخرج عن حد (الضرورات تبيح المحظورات).
· الرجل لا يستخدم الأقوياء؛ لأنه لا يتمكن من إدارتهم، ولا نظام يديره ويديرهم باستقلال.
· القوة والمحبوبية.
· السلبيات مقبولة في إطار الإسلام.
· تنفيذ الأفكار الجديدة بعد ترجمتها إلى خصوصيات الأمة والشعب المعين.
· تحويل المعارضة غير الشرعية إلى المعارضة الشرعية ثم تحويل المعارضة الشرعية إلى الاشتراك في الحكم.
· لا تقف خارج الساحة بل انزل إليها وادفع الثمن.
· الأمر الناجح هو الذي يتناغم مع الفطرة: الدين والشعر...
· تشجيع المبدع ومعرفته بأنهم ينتظرون منه الإبداع؛ يصنعان المعجزات.
· إرساء مؤسسة خيرية ثم الاتصال بمؤسسات العالم عبرها.
· أبوبكر وعمر وعثمان وعائشة أول من قتل الصحابة، وعائشة أول من قالت في حق أم المؤمنين أم حبيبة (بنت العاهرة).
· الجدية والالتزام في العمل.
· رحابة التفكير، هم العمل...
· يتبني هموم التعساء.
· إعداد الرأي العام للقيام بالقضايا الإنسانية.
· الأول يفتعل الدور والثاني يلبي نداء الضمير.
· المسئولية تدور مدار القدرة سعة وضيقا.
· (الفن للفن) عبث على أحسن الفروض.
· ينبغي أن يكون في كل مؤسسة قسم للتخطيط.
· كتب التراجم كتب تربية وتعليم، والكذب... فيها يعني الخيانة في التربية والتعليم.
· العمل يعني الدخول في ميدان الحرب، والدخول في ميدان الحرب يستدعي: الإعداد من جميع النواحي، وتحمل المشكلات، وحل المشكلات.
· تعيين الخطوط الأساسية ثم التخطيط للأمور على ضوئها: الاقتصاد في المصرف ثم التخطيط للسفرة المعينة...
· التبليغ والمساعدة توأمان.
· كفالة الفقراء العاجزين عن العمل.
· ما تطلبه المرجعية من المؤمنين والمؤمنات: بذل الأموال، إرسال أبنائهم إلى الحوزة، تأسيس الجمعيات الخيرية...
· ينبغي أن تتنوع الأمور التبليغية حسب تنوع المستويات الفكرية: المنبر والكتاب والمحاضرة والحوار...
· مشاكل مخيم الإمام الحسين عليه السلام: السفر والغربة والمخيم وليس الدار والخوف من العدو والجوع والعطش والقلق من أجل النساء والقلق من أجل الأطفال...
· الحضارة الصناعية لا توقف الأيدي العاملة بل تغير نوع عملها: من الفلاحة إلى التضميد، من الفلاحة إلى التمريض، من الفلاحة إلى الكناسة، من الفلاحة إلى الخياطة...
· المفكر رجل التخطيط والحاكم رجل التنفيذ، فإذا تعاونا تحقق مشروع إدارة الشعب. والشعب – كالطفل – يحتاج إلى جهاز إداري دون خطاب عقلي: الشيء والبديل والثواب والعقاب...
· كان الخطيب القديم عالما بالعلوم الحوزوية وبالعلوم المنبرية معا بخلاف الخطيب الجديد، مع تقدير واحترام الخطيب القديم والخطيب الجديد معا.
· الاهتمام بأبناء الجاليات الإسلامية في البلاد الأجنبية: لأنهم يملكون ما لا يملكه سواهم، ولأنهم يحتاجون إلى ما لا يحتاج إليه سواهم.
· المتنافسون يظلون متنافسين حتى يأخذ أحدهم زمام المبادرة، وعند ذلك ينقلب المتنافسون الآخرون إلى مسحوقين بنحو من الأنحاء.
· سياسة ضبط النفس تسخر من قانون الردع النووي.
· العويل على مصير الميت أحق من العويل على موته.
· صنع البدائل مسبقا.
· ثقافة العمل.
· أخلاقيات العمل.
· تمضي الحياة بسرعة؛ فالأسرع منها متفوق، والموازي لها ناجح، والمتأخر فاشل.
· لا تطلب الموت من الله تعالى بل طول العمر والسلامة، وابحث عن أسباب طول العمر والسلامة، لأن العمل الصالح ينقطع بالموت.
· هناك (اتحاد) بين العرفاء والأخباريين و(افتراق) بين العرفاء والشيخيين: والافتراق حسن جميل لأنه بين ضالين مضلين وهو من باب اللهم اجعل بأسهم بينهم، والاتحاد قبيح ذميم لأنه استغلال للحق من قبل الباطل وهو من باب الاتحاد بين المشركين واليهود في صدر الإسلام.
· التمسك بالخير الذي تعرفه يسبب النجاة بنص الآية الكريمة ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)). وفي طليعة أسباب النجاة أن الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف ونحن معه قد يتصل بك من دون أن تطلب اتصاله وحتى من دون أن تفكر في ذلك.
~{اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرج قآئم آل محمد }~
تأملات رااائعه و قيمة تحتوي بين السطور المعرفة و الادراك
تأخذنا لعالم جميل
اختيار موفق
متابعه ..>>
تحياتي
الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.
· الكبت منبع المشكلات.
· استخراج كتب مستقلة من الموسوعات ثم تحقيقها ونشرها: الكلام وأصول الفقه والفقه والرجال وفضح الفلسفة والعرفان...
· تجديد الكتاب القديم تجديدا لا يبقى معه سوى روحه.
· الاهتمام بهداية وإرشاد العلويين: في تركيا وسوريا ولبنان وإيران وآلمانيا...
· رعاية الأمور، خاصة الأمور النادرة، وبصورة أخص الأمر الوحيد.
· من أسرار النجاح: الشوق والتوالي...
· الباطن الصادق والظاهر المغري.
· الاختيار الذكي لنخبة رائعة.
· يقوم بالأمر بصمت.
· الحاكم الضعيف والمستشارون الأقوياء.
· ضرورة توفر الخبرة في المتصدي للأمر.
· الثقة الشرط الأول والأخير.
· قيادة البشر تعني قيادة السيارة.
· الإصرار على الخطأ يعني الخطر.
· العلاج الحقيقي وليس استعمال الحبوب المسكنة؛ في جميع الحقول.
· الاكتفاء بأقل الضرر = العلاقات على أدنى المستويات.
· انقذ السفينة المترنحة عن الغرق.
· المستقبل في التربية والتعليم.
· هواية الرجل احتكار البطولات.
· فاشل انقلب إلى مجرم.
· مرجعية وجاذبية معا.
· اختيار الدور المناسب للشخص.
· ابحث عن الدور المناسب، ولا تقبل بالدور الموجود غير المناسب.
· ليس من المعقول عدم تداخل الحقول، وليس من السهل تعيين حدود التداخل.
· الرجل يسيره عدوه إيجابا وسلبا.
· البحث حول الشيء الموجود عندنا (أصول الفقه والفقه والكلام والفلسفة والعرفان والأدب...): هل هو منا أم من غيرنا تسرب إلينا؟
· المنع عن السؤال يولد المرض ثم المشكلة الاجتماعية.
· الدنيا أساس الصداقة، وبدونها تموت الصداقة إن لم تنقلب عداء.
· التواصل مع المثقفين...
· التواصل مع أفرادك.
· ينبغي أن تكون الخطط عملية واضحة.
· إبعاد الفاسد وغير المؤهل والطفيلي.
· قد يجبر الإنسان على العمل من خلف واجهة.
· تعويد الناس على التصحيح: الكتاب والمنبر والكلام العادي...
· أسرع في العمل، لأن الشيخوخة قادمة، وهي تمنع الإنسان عن العمل الجيد الكثير.
· تعويد الناس على التعاون.
· من فوائد ذكر الكتب المفقودة: البحث عنها في مظانها، معرفة حركة التأليف في العصور الماضية...
· تعويد الناس على عدم الاقتناع بالماضي.
· التواصل مع المعاصر في كل حقل.
· العمل على ثلاثة أقسام: في المستوى ودونه وفوقه.
· الحرب آخر الحلول؛ والمساعدات الإنسانية إلى جنب الحرب.
· دولة إنسانية قبل أن تكون دولة عسكرية.
· المعارك تثير الشيء الراكد.
· لا تبك على الفرص الضائعة بل اغتنم الخيارات المتاحة.
· الرجل: يختفي أيام الانتقال من حكم إلى حكم، ثم يظهر مؤيدا الحكم الجديد ومحصلا على وظيفة متواضعة، ثم يحتل موقعا كبيرا.
· أساليب الإدارة وفنون التنظيم وطرق الإقناع.
· الحكم في بعض البلاد يتناقض مع الوفاء.
· استيعاب الأمر قبل اتخاذ موقف منه.
· الخيارات الإيجابية مقدمة على الخيارات السلبية.
· ينبغي أن يكون لكل ذي أثر موقع على الإنترنت: الكاتب والشاعر والرادود...
· لأن البكري غير مسلم فلا تجد له أدعية وزيارات.
· خدمة الإسلام عن طريق العضوية في الجمعيات.
· القضاء على الآثار السيئة للرجل بعد موته.
· العلاقة مع الكبار تمنع الصغار من الانهيار.
· كاتب... لم يع بعد أنه يعيش في الزمن المعاصر.
· حاول أن تعرف الآثار الإيجابية والآثار السلبية لتصرفاتك.
· ينبغي أن تكون تصرفات الرجل مناسبة له.
· خصب الخيال وبريق الروح.
· العلم في خدمة الأهداف الخيرة.
· مواقف نابعة عن الإسلام.
· اكتشاف الاحتياط ثم رعاية الاحتياط.
· مواقفي تختلف عن مواقف أسلافي، لأن ظروفي تختلف عن ظروف أسلافي.
· ينبغي أن يكون تاريخ الموظف نظيفا حتى الإمكان.
· دراسة الكتمان من جميع جوانبه.
· ينبغي للصبر أن لا يعرف حدودا؛ عندما يسعى الإنسان في إيجاد حل سلمي للأزمة.
· التبعية المحرمة خسران الدنيا والآخرة، والتبعية المرجوحة غير المحرمة لا تليقبإنسان يحترم نفسه.
· تسريع المنعطفات المتنوعة.
· الاقتصاد والعمل؛ يحلان المشاكل الاقتصادية.
· نحتاج إلى صوت مؤثر وفعال يخاطب العقل الغربي.
· نحتاج إلى صوت مؤثر وفعال يخاطب مراكز القرار.
· تفعيل الدور، وتشكيل إطار للعمل.
· تكفير السذاجة يكون في الاستزادة من الخبرة.
· السذاجة وعدم الخبرة معا كارثة.
· حاول أن تخرج من المعركة أقوى من أي وقت مضى.
· الابتعاد عن أي أمر عقيم.
· تصرف كإنسان مسئول.
· تجنب التشدد والرخصة والشاذ.
· الضجة في سوق العمل يثيرها صخب البطالة.
· إبعاد الأطفال عن الجو الخشن الخانق.
· الابتعاد عن الطيش.
· تركيبة تؤدي إلى الخير، تركيبة تؤدي إلى الشر.
· خذل نفسه وخذل كل (ما) وكل (من) يتصل به.
· إذا فقدت الشرف مرة فإنك لم تسترجعه أبدا.
· أعوذ بالله من الذل النفسي والتبعية الفكرية والحضيض الثقافي والخواء الروحي...
· الثغرة تستتبع النفاذ.
· لا تقم بأي عمل إلا بعد أن تعرف: من أنت؟ ومن حولك؟ وما حولك؟
· إحفظ ما هو باق على الأقل.
· حاول أن تعرف دلالات واحتمالات الأحداث.
· مجلة تعني بالمناسبات الإسلامية فقط: إجمالا في مورد، وتفصيلا في مورد كذلك.
· من عوامل تكوين واستمرار الصداقة: الهدايا والموائد والسفرات ومناقشة قضايا الساعة...
· جمع المعلومات عبر قنوات مختلفة ثم المقابلة بينها للتأكد عن مدى صحتها.
· زرع رجل دين في كل مرقد مقدس غريب مقدمة لجعله حوزة علمية: صفين ومؤتة ومحمد بن أبي بكر والأشتر والسيد محسن في حلب ورشيد الهجري...
· الترويض السياسي، الترويض المرجعي...
· إعداد واستعداد المرجعية لرياح التغيير.
· لا تجعل الأوضاع الموجودة تتولي الحوزات تأسيسا واستمرارا.
· مقاومة تضييع أو تحريف الفكرة.
· من أساليب القضاء على الحركة المعينة استجابة النظام لبعض مطاليبها الزهيدة.
· لكل مرجعية أوان، وقد لا يأتي أوان مرجعية شخص أبدا. ودخول الشخص الميدان المرجعي خارج حدود الأوان (زمانا أو أصلا) يعني تدميره وعدم الاستفادة منه في الحقول الأخرى معا.
· لترويج شيء معين اجعله شرطا في أمر ضروري: اللغة العربية الفصحى في دخول الجامعة، حفظ القرآن الكريم في إمامة الجمعة...
· إلزامية التربية والتعليم الإسلاميين واللغة العربية الفصحى؛ في كافة المراحل الدراسية.
· قد يكون الأمر حسنا بذاته وأحسن في حالة معينة: إفطار شهر رمضان المبارك للأغنياء وإفطاره للفقراء...
· تعويد الناس على القيام بكل أنواع الخير؛ كل يقوم بنوع.
· القيام بالخير لا يعني عدم القيام بالحقوق: يسحق العائلة في سبيل دعوة الناس إلى داره لإفطار شهر رمضان المبارك.
· تحبيب الزمان المقدس والمكان المقدس والإنسان المقدس، إلى الأطفال، بمختلف الأساليب والوسائل.
· لتكن البرامج جادة وشيقة.
· الجنس كسائر الحاجات الإنسانية: إعلانه قبيح، وتقليد الكفار في إعلانه قباحة وغفلة معا.
· يؤلف الكتاب المعين حسب الحاجة وليس استجابة لرغبة دور النشر...
· إرساء مؤسسات للاهتمام بآثار العظماء الشفوية والكتبية: المجلسيان والسيد الشبر والعلامة النوري والشيخ عباس القمي...
· بعض مواد ترجمة العظيم: آثاره، ما قيل أو كتب حول آثارة، ما قيل أو كتب حوله بصورة عامة...
· وضع كتاب حول مسجد جمكران وأمثاله.
· إجازات الاجتهاد والرواية والأمور الحسبية... قد تكون ضرورية وقد تكون كمالية، والتوفر على الشئون الأخرى أهم من الثانية.
· تعامل الإنسان مع الأشخاص والأشياء قد يكون حسنا وقد يكون عاديا وقد يكون سيئا، وظروفه هي التي تعين له كل واحد من الأنواع الثلاثة. إذا: عليه أن يختار ظروفه مقدمة لاختيار نوعية تعامله المزبور.
· العمل السياسي الذي له هدف مقدس.
· الآثار الوضعية والآثار التكليفية.
· يستفيد من بركات العظيم بينما يمنع استفادة الأجيال الصاعدة منها؛ بسبب عدم ترويج آثاره.
· عدم الانخداع بالفكرة المقنعة.
· الطبيب الإنسان طبيب من لا يتمكن من دفع النقود.
· التعالي فوق الجراح للإنقاذ أو للإنجاز...
· انعدام الشعور الحاد بالحرج عند ارتكاب الخطأ.
· لترويج أمر معين: سن له القوانين، ووفر له الأدوات.
· لا تفكر في القرار فقط وإنما فكر في مضاعفاته أيضا.
· الرابح في المهرجانات الرسمية النظام والخاسر الموضوعية والفن والإبداع.
· المصالح السياسية والتجارية متشابكة ومتحدة ضد الفكر والثقافة.
· قد يكون عنصر الزمن وليا وقد يكون عدوا.
· إما التوازن وإما الانفجار.
· تعويق الطرف عن الانجازات حتى ينقلب عليه أنصاره.
· في الحوزة: لجنة لقبول أو رفض الوافدين، ولجنة للقيام بشئون الوافدين، ولجنة لإدارة الوافدين من حيث الدراسة، ولجنة لإرسال الوافدين كوكلاء للمرجعية إلى بلاد العالم.
· تربية طلبة الحوزة على الحرية والاستقلالية وبناء الشخصية...
· الإدارة الجيدة تعني دفع الضرر وجلب النفع: المستوصف والمستشفى والتربية والتعليم والمواصلات والاتصالات والسكن والعمل والسفر...
· المستشار الحوزوي، المستشار القانوني...
· (اللوبي) ضرورة؛ في إطار الإسلام طبعا.
· التوثيق.. التوثيق..
· الانفتاح.. الانفتاح.. في إطار الإسلام طبعا.
· التعاون مع الآخرين بواقعية واحترام.
· التنازل يعني زعزعة الموقع وحصر الدور.
· الهدوء والحذر.
· حسينيات الرجال: لكل مرحلة عمرية حسينية.
· حسينيات النساء: لكل مرحلة عمرية حسينية.
· حسينية لكل لغة.
· في النزاعات إلعب دور الحكم.
· يقمع بشدة لا تترك فرصة لالتقاط الأنفاس.
· لم تترك الوقائع الدرامية المتلاحقة فرصة لطرح الأسئلة حول هوية النظام ونوعية خياراته في الداخل والخارج.
· المساعدة قد تصادر المشروع كاملا.
· التفريق بين الحقيقة والخيال.
· ما يأكل وقتك؟ سؤال يفتح الطريق إلى معجزة التخطيط.
· قبل أن تفكر في تأسيس حركة فكر في ضرورة دخولها الميدان السياسي.
· بؤس المنطقة يعني استقبال أهلها لأية حركة.
· التوتر يجعل الوضع قابلا للانفجار عند حصول أي خطأ.
· معرفة أسباب النصر والهزيمة.
· من جملة واجبات (مركز الدراسات) إصدار مجلة في المستوى.
· إدخال عنصر الجائزة في كل عمل.
· الاهتمام بالذين يقبلون على الإنسان وليس البحث عن الآخرين.
· لا يتحرك إلا عندما تضيق الخيارات أمامه.
· ترهيب التيار فتعطيل زخمه فبعثرة قواه.
· رؤية بعيدة المدى، وقرارات جذرية.
· تطعيم الكتاب بالنصوص الدينية.
· لجنة تقرء الكتب قبل طبعها فتطعمها بالنصوص الدينية.
· وضع كتب إسلامية تلبي جميع الطلبات.
· لجنة تطور الكتب السابقة لهذه الغاية.
· العمل الصحيح متعب فكيف بالعمل الخاطئ؛ مما يوجب حساسية شديدة ضد الخطأ.
· القرآن الكريم مركز شديد التركيز؛ مما يوجب التركيز حتى على حروفه. كذلك: بعض الأحاديث الشريفة.
· ترويج الأسماء الأكثر التصاقا بالإسلام.
· يحتاج العظيم إلى من يفتح له الأبواب.
· اذكر الصلة بين الفردين: كشاجم حفيد السندي بن شاهك...
· يلزم أن يكون الخطاب على أقسام: خطاب موجه إلى العاصين. خطاب موجه إلى التائبين. خطاب موجه إلى المتقين...
· عدم تهيئة لوازم العمل يؤثر سلبيا على كيف وكم العمل: عدم تبريد وتدفئة المسجد...
· تسجيل الشيء الذي يخشى عليه بنحو أو بآخر؛ في الأمكنة المناسبة: الكتاب والدائرة الرسمية...
· جعل يوم من أيام السنة لقضية من القضايا الإسلامية أو لعظيم من عظماء المسلمين...
· الأثر علامة العمل: الكتاب والتلميذ والمشروع والدرس...
· تطعيم المدن الفارغة بالأساطين: مرجع كبير ومؤلف كبير وشاعر كبير... في واشنطن ونيودلهي والقاهرة...
· تربية العظماء من لحظة تفتق استعدادهم.
· البحث عن أسباب الوصول إلى العظمة في الحقل المعين.
· تكثير مزايا كل عمل تريده، وتقليل مزايا كل عمل لا تريده.
· لزوم تواجد مؤرخين بقدر الحاجة، لأن معرفة الحاضر والمستقبل بالماضي ضرورة.
· صنع مركبات جديدة من المواد المعنوية والمادية.
· استخراج (الشواهد) من القرآن الكريم والحديث الشريف وكلمات الأولياء...
· الاهتمام بالصحة والنشاط بأقصى ما يمكن.
· وضع قوائم (مع ذكر الأولويات) بالكتب التي تحتاج إلى: التحقيق والتأليف والترجمة والتلخيص والتجزءة إلى موضوعات مستقلة كالغدير للأميني...
· الإمام الصادق عليه السلام: ((من لم يكن عنده من شيعتنا ومحبينا كتاب سليم بن قيس الهلالي فليس عنده من أمرنا شيء...))؛ يعني إن محتويات الكتاب (شيء) من أمرهم: ففاقدها فاقد أمرهم حتى الأف باء، وواجدها عليه أن يستمر في الصعود حتى الدرجات العالية.
· مسيرة التأليف عند بعض الكتاب: جمع المصادر ثم قراءة الفهارس ثم اختيار المحاور ثم الاقتباس ثم الصياغة بصورة سلسة مفهومة للجميع.
· اسع حتى تستوعب العلم المعين، لأنك عند ذلك تتمكن من التصرف فيه كما تريد: المكتشف والمخترع والشاعر المبدع والمؤلف الموسوعي...
· على الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر أن يقدر ضروف العاصي: لا بمعنى تعذيره في ترك المعروف وفعل المنكر، بل بمعنى طريقة التعامل معه.
· علاج الغربة المعنوية في التربية والتعليم، وعلاج الغربة المادية في تكوين الصداقات.
· ينبغي أن يبعث السقوط على الاندفاع للتدارك وليس على الفتور واليأس...
· ينبغي للأسوة أن يدقق في أعماله وأقواله وكتاباته... لأنه مثال يحتذى من قبل الناس.
· البشر في معرض الامتحان، والامتحان يناسب مستوى البشر، والنجاح والسقوط يناسبان مستوى الامتحان. من هنا نعرف معنى سقوط (= عصيان) الأولياء عليهم السلام المعبر عنه بترك الأولى.
· (التربية والتعليم خلال المسيرة) أسلوب رسول الله صلى الله عليه وآله. وهذا الأسلوب بحاجة إلى من يصوغه في صورة العلوم.
· لا يخدعك جمال الظرف بالاقتراب من المظروف = الحية الرقطاء والسم القاتل = الأدب العصري وزندقة ونصب العلمانية والبكرية...
· قد يكون (الحافظ للقرآن الكريم) معجما موضوعيا أو حتى تفسيرا موضوعيا.
· تطوير (الكتاب الأم): من قبل المؤلف، ثم بواسطة غيره.
· انتاج المشروبات المحللة يقلل مصرف المشروبات المحرمة؛ شريطة أن تكون الأولى أفضل من الثانية عند ذائقة الناس.
· نوعية وكمية التلميذ تؤثران في تحظير الأستاذ. كذلك: الكاتب والقراء والشاعر والمستمعون...
· تأسيس نقابة لكل شريحة اجتماعية: ترعاهم في حياتهم، وترعى عوائلهم بعد مماتهم.
· وضع آليات لتحقيق الأهداف.
· التسمية الصحيحة لعام الجماعة هي (عام تحكم الأمويين).
· ترويج آثار العلماء بهدف تخليدها وتخليدهم: شعر المحقق الحلي في الموعظة...
· اتخاذ مواقف من الخير ومن الشر ومن الأخيار ومن الأشرار.
· لکي تکون الأبحاث صائبة قدر الإمکان؛ تصد لها من دون فکرة مسبقة.
· علي الناس ان يختاروا المرشد الديني (المجلس الذي يحضرونه والکتاب الذي يقرؤونه...) ولکن علي الخطيب والمؤلف... أيضا أن يختار ما يقوله وما يکتبه لهم.
· علي المرشد الديني ان لا يتطرق اإلي الأمر الذي لم يهضمه بعد.
· القومية فكرة جاهلية. الاختلاط فكرة جاهلية...
· صبغ كل شيء بصبغة الله عز وجل: تزيين بطاقة الدعوة إلى حضور مجلس عقد قران بالآيات الكرائم والأحاديث الشريفة...
· التلف المتوقع وغير المتوقع كثير. لذلك: الفكرة المعينة بحاجة إلى جيوش من المعتنقين حتى تستمر خالدة.
· في الإعلان عن شيء (ميلاد أو عيد أو شهادة أو وفاة...) استعرض موجز أهم النقاط حوله.
· توفير لوازم العمل يعني النجاج: الموظف والكومبيوتر والتلفون والسفر...
· المؤسسة (الحكومة والمرجعية...) بحاجة إلى رسم أهداف حسب جدول أولوياتها.
· التضحية في سبيل الهدف شيء وتقليل التضحية شيء آخر، والأول واجب والثاني واجب كذلك.
· (المؤسسة العالمية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر): القسم المعنوي، القسم المادي.
· الواو في (الإسلام وأهل البيت) عطف تفسير وزيادة؛ على غرار (الكتاب الصامت والكتاب الناطق).
· عدم إضافة شيء إلى مواكب المواسات = التطبير: مقدمة ومقارنا وخاتمة.
· ترويج عامة الأسماء الإسلامية في عامة الموارد.
· الاستناد إلى فتاوى المرجع في النزاعات الدينية؛ أفضل السبل.
· قد ينقلب الواجب الكفائي إلى الواجب العيني: الدخول في الحوزة والتصدي للشعر الحسيني والرادودية وبناء الحسينية...
· الأسلوب في المعنويات نفس الأسلوب في الماديات: أعط أقل ما يمكن وخذ أكثر ما يمكن = الخادمة والخادم والسكرتير...، رفض اللغز والشعر، الكتب المحققة بدل الكتب القديمة...
· الإمام المنتظر: في القرآن، في الكتب السماوية، في الحديث القدسي. في أحاديث المعصومين. في أحاديث الأنبياء والمرسلين والأوصياء. في كلمات العلماء. في الشعر...
· كذلك: كل موضوع آخر يقبل هذا الأسلوب.
· التقسيم الموضوعي للأحاديث بصورة دقيقة.
· الرجل يقوم بتدريس من يحب الإسلام ويحبه، دون من يكره الإسلام أو يكرهه. أما المحايد فيمرره الأستاذ بفترة اختبار.
· لجنة مراجعة الكتاب قبل الطبع.
· مواكبة المسيرة العرفية في كل الحقول. وللاستثناءات أحكامها.
· عدم اللهث وراء شيء فات أوانه: مدرس (الخارج) الهرم يتعلم النحو...
· كتابة (النتاج الفكري الممنوع) على صفحات الكتب المهداة إلى المكتبات العامة...
· إعلام الناس بحقيقة الأمر بالنسبة للعمل الذي ظاهره سيء: النوم بعد صلاة الصبح لأجل السهر في سبيل الله عز وجل، الاستضافة الكثيرة لأجل هداية الناس، عدم توالي الاستحمام لأجل توفير الوقت للكتابة...
· اختصار المطالب الأساسية ثم الدعاية لها في الشعر وعلى الجدران وفي المظاهرات...
· استعراض النقاط العظيمة في ترجمة العظيم وليس مختلف جوانب حياته.
· من الحضيض إلى القمة.
· لا صاحب فعل ولا صاحب رد فعل.
· التوفر على الحقول غير المستثمرة.
· المفكر لا يصح أن يكون موظفا.
· يتصرف بعيدا عن المجاملات وحتى عن الحسابات.
· يبالغ في جهة للتغطية على النقص في الجهة الأخرى.
· الاختراق على أنواع تستدعي الالتفات الشديد.
· لا تتحرك إلا بداع الحقيقة.
· تغيير حياتك للقيام بعمل معين: المدرس في الحوزة يصبح وكيلا عن المرجع الديني في أحد البلاد...
· ادخال التبليغ في الكتب الاختصاصية بالمناسبة.
· طبع الكتب المترابطة واحدا بعد آخر حتى يظفر الطالب بالتكامل عفوا.
· الدفاع عن الإسلام وعن رجاله.
· ليكن التبليغ توأم كل شيء: المستوصف والمستشفى والمزرعة والمعمل...
· صياغة الكلمات القصار نوع مؤثر من أنواع التبليغ.
· القيام بتبليغ ذي نفع وبريء من الضرر؛ من حيث الإسلام.
· الطبيب الإنسان يعني الوصفة الأولى – الأخيرة.
· الجمع بين القديم المفيد والجديد المفيد: الصحة والطب والعلم...
· تقريب وجهات النظر بين المختلفين ظاهرا المتحدين واقعا: الصحة والطب والعلم...
· التحقيق في الموجود لاكتشاف أخطائه فالتخلص منها ثم تعميقه وتوسيعه: الصحة والطب والعلم والإسلام...
· التواصل مع أصحاب الحقوق الشرعية: إهداء الكتب والمراسلة والزيارة...
· إدخال القرآن الكريم والحديث الشريف في برامج الحوزة.
· وضع قوائم بالمصادر ودرجاتها وأمكنة تواجدها... في كل موضوع: المبعث والغدير والسيدة زينب عليها السلام...
· تأسيس كيان ثم الإنطلاق منه.
· من الوصايا: عدم الوسوسة في القرار. مارس الفرح والتبسم والضحك في إطار الإسلام. الزهد فإن لم تحب فالبساطة على الأقل. لا تجلس مكتوف اليدين في حالة من الحالات...
· الاستعانة بالموجود في الزمن المعاصر.. منظمة العفو الدولية واليونيسكو...
· جمع الناس في مكان (تحت عنوان من العناوين) تزينه كتب لا بد لهم من معرفتها؛ يجعلهم يطالعونها كل حسب شأنه.
· ضرورة أن يكون الخطيب شاعرا حتى يتجاوب شعر المنبر الحسيني الشريف مع مطالبه.
· الموقف من القرآن الكريم والحديث الشريف: القراءة الصحيحة والعلم والعمل والحفظ والتبليغ...
· لا تقدم على أمر إلا: بعد أن تفكر فيه جيدا، وبعد أن تفكر في آثاره في المستقبل جيدا كذلك.
· دخول المؤمنين في المؤسسات الموجودة في الزمن المعاصر: الأمم المتحدة ومجلس الأمن ومنظمات الأمم المتحدة...
· معرفة الناس، وتوجيه طاقاتهم في سبيل الإسلام.
· التوظيف مسئولية خطيرة، خاصة بالنسبة إلى الكفار والفاسقين...
· إن لم تصبح عالما فلتكن عارفا بضرورة العلم.
· ادفع الناس نحو معرفة تاريخهم.
· الإسلام الحقيقي والمقدرة على التبليغ والمثابرة.
· لا يحتاج طرح القضايا إلى مناسبة.
· حاول أن تتقدم على الزمان ولو بخطوات.
· لمعرفة مراد الشارع من (كلمة) مستعملة في القرآن الكريم والحديث الشريف، تتبع موارد استعمالها فيهما. نفس الشيء وارد في استعمال الكلمة في كتب الفقه والأصول.
· ملاحظات حول درس (الفقه الاستدلالي): قراءة المقدمات المطولة من أمثال مقدمة الحدائق، قراءة دورة فقهية عصرية من أمثال فقه الإمام جعفر الصادق عليه السلام للشيخ مغنية، مباحثة دورة فقهية من أمثال الجواهر، كتابة مختصر الدرس في دفتر والفوائد المتفرقة في دفتر آخر...
· رد تيارات الضلال بوضع النقاط على الحروف.
· الرعاية والمداراة معا.
· الحوار مع الأستاذ خلال أو بعد مجلس الدرس.
· الاستفادة من الركائز.
· التبليغ يعني الصعوبات.
· ديمومة التبليغ وتوسيعه.
· الريادة والاستعانة بالخبراء...
· لنؤلف كتب السيرة الشخصية مطعمة بالإسلام ولو بأدنى مناسبة.
· التأمل في الماضي يهذب المستقبل.
· كان يحتفظ بدفتر يكتب فيه مذكراته اليومية.
· صنع أجواء تنقل القوة إلى الفعل.
· التبليغ بأسلوب الجد المطعم بالهزل.
· الاستفادة من مختلف أنواع التلقين.
· التوفر على الكتب الأم تأليفا وقراءة...
· الإشكالات على الشعائر الحسينية قليلة لا توجب الإثارة الغريبة التي نشاهدها، والإشكالات على بقية الشعائر الإسلامية إن لم تكن أكثر فليست أقل. والإشكالات على كل شيء تستدعي الإصلاح وليس منع الشيء نفسه.
· على الذي لا يستفيد من التجربة الأولى أن يخوض التجربة مرة أخرى بل مرات.
· ابتعاد الخطيب عن الطمع المادي، وإبعاده عن الانحراف الفكري.
· يدرس ويدرس، يقرء ويحمل الناس على القراءة، يكتب ويشجع الآخرين على الكتابة...
· الناس يقبلون بسبب تافه ويدبرون بسبب تافه كذلك.
· التربية والتعليم الإسلاميان.. التربية والتعليم الإسلاميان..
· إلزامات قدسية المرجعية.
· الغطاء الشرعي للمشروع.
· إلحاق قسم التربية والتعليم الإسلاميين بكل مشروع: المعمل والمستشفى والجيش والشرطة والنجدة...
· لا تخيفه رهبة ولا تسحبه رغبة.
· أخطأ الذين تسرعوا ركوب قطار الفكرة المعينة: فبعضهم ركب من دون أن يعرف وجهة القطار، والبعض الآخر لم يحمل سوى تذكرة ذهاب فقط.
· اختر الأساليب المشروعة في التبليغ.
· لماذا نذم تحليل الحرام ولا نذم تحريم الحلال؟!
· البعض يحلل المتعة نظريا وبشدة ويحرمها عمليا وبشدة أقوى.
· العمل المطلق في الفوضى والعمل المبرمج في الاستقرار.
· مرافق ذو رفق.
· خطوة داخلية لتعزيز السياسة الخارجية وخطوة خارجية لتعزيز السياسة الداخلية.
· فحص الضمائر.
· حاول أن تعرف دلالات الحوادث، وآثارها.
· فكر: ماذا تكون الخطوة التالية؟
· الأول أنقذ نفسه بعزمة قوية والثاني أنقذ نفسه بالقرار الشجاع.
· العدوان: الغزو الخارجي، التقوقع الداخلي.
· المريد مفسدة للمراد.
· يدير خمسة ولا يدير عشرة، يدير العمال ولا يدير المهندسين...
· الصورة المناسبة في المکان المناسب أوقع تأثيرا: صورة الکعبة الشريفة علي بطاقة الدعوة من قبل الحاج...
الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.
· الشخصية القوية والإدارة الحكيمة.
· تأسيس مركز معلومات لكل مشروع: الحوزة والمرجعية والمنبر الحسيني...
· الإستفادة من الإنسان في عنفوانه، دون العادي والمنتهي.
· حذار من الإنسان الذي يعاني من عسر وبطيء.
· تقييم الأفكار حسب جوهرها وليس حسب ظاهرها: أفكار صحيحة خشنة ومنفرة؛ أفكار خاطئة ناعمة وبراقة.
· يراعي الخطيب مستوى المستمعين أيضا.
· هذب نفسك حتى أتمكن من التفاعل معك.
· إن الرجل يخرج من الذل الصغير فيدخله ذلك في الذل الكبير.
· لا تستسلم، بل حاول وحاول وحاول حتى تصل إلى الأفضل؛ من دون وسوسة طبعا.
· الاجتناب عن التكرار: إلقاءا، واستماعا.
· الكتاب المفيد كتاب فيه جديد: في الأسلوب، في التهذيب، في التصحيح، في الإضافة للمادة. وأفضل أنواع الجديد هو الأخير.
· الطموح المعقول عاقل والطموح غير المعقول مجنون.
· لا تشتغل بالأزمة أقل من اللازم ولا أكثر من اللازم.
· لا تكن رجل الذكريات الماضية فقط.
· العمل المدعوم بالتقنية.
· براعة الاستهلال نوع من أنواع الخداع؛ ينبغي أن يكون العمل في مستوى واحد.
· حل المشكلة فإن لم يمكن فاحتوائها.
· تعزيز وتوسيع العلاقات.
· اجتهد في الأمر المعين بالمقدار اللازم لا أكثر؛ حتى تتوفر على الأمور الأخرى.
· الإستفادة من العقل في حدوده فقط.
· الخداع جريمة، وللاستثناءات أحكامها.
· اختر: تشتري بما عندك الجنة أم النار؟
· يعي ماذا تعني التغيرات.
· البعض يفتعل الأزمة ثم يقوم بتفعيلها.
· من أسباب غموض الكتاب: أن الكتاب المعين فوق مستوى القارئ. التعقيد الذي لا يستند إلى أية قاعدة بل هو أمر شخصي بحت صادر عن صاحب اللغة أو عن الأجنبي عن اللغة كالإيراني الذي يكتب بالعربية.
· نصرّ على (البكرية) دون سواها من التسميات، لأن سواها – بالإضافة إلى كونها ضروبا من البهتان – تعطي البكرية صفة فكرية بينما هي ظاهرة دنيوية خسيسة: (أتباع مدرسة الصحابة)، (أتباع مدرسة الخلافة)، (أهل السنة)، (أهل الجماعة)...
· على من يقوم بالتكامل الذاتي أو بتكامل الأمة، أن يغضي وأن يرضي: يغضي حتى لا ينشغل بغير التكامل، ويرضي حتى لا يشغلوه عن التكامل.
· لا نحتاج إلى فرد بل إلى أفراد، لا نحتاج إلى جماعة بل إلى جماعات...
· الحوار الجاد المجهد.
· لا تطمع في شيء نافع غير ضار بل في شيء يشتمل على أكثر المنافع وأقل المضار.
· لا يختار رجل الدين موظفيه من رجال الدين ولا من المثقفين بل من الناس العاديين.
· رجل الدين يحتاج إلى زوجة وخادم وخادمة وسائق ومساعد...
· رد الشبهة شيء وطرح الشبهة ثم ردها شيء آخر، والأول مقبول والثاني مرفوض.
· محقق الكتاب يبين الأخطاء (البنائية) ولا يتدخل في الأخطاء (المبنائية).
· من طرق إحياء العظماء: إقامة الذكريات، تحقيق وطبع ونشر المؤلفات، وضع دراسات حولهم...
· في الحوزة: اعرف التلميذ تعرف الأستاذ كقاعدة كلية، وليس اعرف الأستاذ تعرف التلميذ كقاعدة كلية.
· اعرف هوى الفرد تعرف جميع تصرفاته.
· لا تكون الموانع أعذارا لعدم العمل، ارفع وادفع الأعذار تأسيسا واستمرارا.
· لا تقترب من المجال المغناطيسي للحرام أو سلح نفسك مسبقا بأسباب المقاومة: الصبر ونصوص الثواب والعقاب.
· من أسباب البرنامج الناجح: التفكر والمشورة وأن يكون البرنامج مغريا من حيث الأهداف والأجواء.
· من أسباب التأخر: عدم إرضاء الجنس في إطار الإسلام وعدم البرنامج المناسب وعدم القوة وعدم النشاط والمرض والفقر والجهل بمعنييه والأخلاق السيئة...
· توزيع المجالس الدينية علي أيام السنة کي لا يخلو يوم من مجلس ولا تزدحم المجالس في يوم.
· تنظيم قوائم المجالس الدينية، وتوزيعها علي الناس.
· انفصال المکتب عن المسکن.
· التحالف أشبه ما يكون بفسيفساء مزركشة بزعامات متنوعة.
· لابد للصياد ان يعرف كيف يعود سالما من رحلة الصيد كل مساء.
· الحرب تحتاج الى المغامرة، وتقسيم الغنائم يحتاج الى الحكمة.
· الماضي ــ غير القيم: الفاسد وحتى العادي ــ ليس في مستوى الحنين إليه.
· يرتقي من القضايا الجزئية الى المقاصد العليا.
· يعتمد أسلوب الحفظ بدلا عن الفهم.
· جاء الرجل من النسيان.
· النسيان دفن المنطق تحت البؤس.
· ينبغي ان لا يغضب المستشار جراء عدم الأخذ بمشورته.
· الدخول في التاريخ الإسلامي بروح النقد.
· تزوير التاريخ على حساب العقيدة تقربا الى الغربيين والبكريين.
· عدم تمكين الفئات المعادية للإسلام من الإستفادة من خلاف هنا وخلاف هناك.
· إدخال الإسلام في روح العصر.
· لا يرد البهتان تاركا ذلك للغيارى.
· الاختلاف في الأساليب مع الوحدة في الهدف.
· نجحت الموسوعة بمواصلة السير، لا لخفة اليد ولا لسهولة الطريق.
· الجماعة تأسست على فكر خاطيء أخذته عن فقهاء خاطئين.
· كسر الحاجز النفسي وتطبيع العلاقة.
· مواجهة التحديات بتـأسيس وتوسيع المرافق والخدمات.
· استعادة المبادرة مرة بعد أخرى.
· دور الثقافة في بناء الأمة.
· الموسيقى غطت على ركاكة الرواية، الأدب غطى على ثغرات الفكرة...
· زعماء الانفصال بالأمس يحملون لواء الوحدة اليوم.
· زيادة الإسهام الشعبي في الحكومة تعني رفع الخطر...
· لا يقتنع بالقيام بالثورة بل يريد خلق مجتمع جديد وإنسان جديد.
· الأمة المعينة فقدت شخصيتها واندمجت في الأمم الأخر.
· القرب يجلب الآفة، وكل ما زاد سبب القرب زاد سبب الآفة: القرابة والجوار والشراكة...
· حماية المرجع الديني من التهديد والحصار ومصادرة الكتب وعزل الأنصار عنه...
· الرجل معجون بالمرجعية، ومستوعب لحقائق الأمة.
· الأول سبق عصره بقرون، والثاني تخلف عن عصره بقرون.
· يركب موجات السخط الشعبي.
· الرجل يقوم بتحجيم العقل وتعبئة الجماهير نحو الماضي.
· عقد الندوات حول النتاج الجديد...
· القرار المستقل يسبب التوتر مع الكبار.
· يدفع ثمن صنع التاريخ.
· برع في اكتشاف الفرص ولكنه لم يحسن الادارة.
· يعي نقاط القوة والضعف في العدو.
· يستوعب أبعاد اللوبي.
· يحرص على جلب انتباه الدول الكبرى.
· النظرات الغنية بالتجربة.
· دمج طموحاته في توجهات الأمة.
· خلق مناخ مناسب للحوار.
· يحاول استغلال الخلاف والنفاذ منه.
· تحفيظ صغار طلبة العلوم الإسلامية (الأحاديث المختارة) للاستفادة منها في التبليغ مستقبلا.
· الاستدراك على الكتاب؛ من قبل المؤلف وغيره.
· لا تغفل عن بركات وفوائد حفظ القرآن الكريم؛ ولو المختار من كرائم آياته الحكيمة.
· العزم صانع المعجزات.
· قبل القيام بأي مشروع ابحث عن تجارب الآخرين في ذلك.
· تحرك في إطار إمكاناتك؛ لا أقل ولا أكثر.
· تغطية المناطق بالتبليغ.
· لا تقم بأمر إلا بعد دراسته.
· تغير وغير.
· حذار من اختلاط جدول أولوياتك بجدول أولويات الآخرين.
· القدرة على التعاطي مع الواقع.
· الاستعمار ليس جمعية خيرية وإنما استعمار يستخدم الخيرات في مصالحه.
· استوعب الصراع: صراع الدول، صراع الأحزاب، صراع المرجعيات... حتى الصراع بين النجف وكربلاء المقدستين وحتى الصراع بين النجف وقم المشرفتين...
· الحوار الإسلامي ــ البكري يعني اكتشاف المنهج الصحيح فرفض المنهج الباطل.
· إدخال الثقافة الإسلامية في مختلف أنواع النشاط.
· اختر عناوين دقيقة لا عناوين مثيرة.
· اعداد رجال المستقبل في كل حقل.
· يروغ كما يروغ الثعلب ويتعلل كما يتعلل الكسول ويتثاقل كما يتثاقل المرائي.
· وضع خطوات عملية لما بعد التعبئة النفسية.
· لا تخطئ في تشخيص السبب.
· لا تقيم إلا بعد توفر شروط التقييم.
· الرغبة شيء والإرادة شيء آخر.
· اصرف القوى التي تحت يدك كما تصرف المال الذي تحت يدك.
· تأسيس المواقع على الإنترنت حسب الحقول: الفقه الاستدلالي، الأصول الاستدلالي...
· الحوار البريء من الاستفزاز.
· ترشيد الحوار...
· الإسلام دعوة، والدعوة حوار.
· الأول يقول هل من مبارز؟ والثاني يقول هل من مصافح؟
· الضربات المتلاحقة تجعل العدو ينهار نفسيا وماديا، والأدلة المتلاحقة تجعل المخاطب يقتنع بسرعة وبقوة.
· البعض صابر في الضراء غير صابر في السراء؛ مع أن الصبر مطلوب في كل الأحوال.
الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.
· يمنع منعا باتا تطوير المدن على حساب الأماكن الأثرية الدينية.
· المرجعية (مثلا) إطار يتوليه من يتوليه من الفقهاء الذين تتواجد فيهم الشروط المقررة شرعا. والمهم أن تقوم جماعة كفوءة بترتيب أمور الإسلام تحت خيمة المرجعية: إرشاد أنواع الكفار، إرشاد أبناء الجاليات المسلمة في بلاد الغرب، التواصل مع المراكز العلمية...
· يجب أن تجعل القضايا المهمة حية في وجدان الأمة؛ بالأساليب المتداولة القديمة وبالأساليب المبتكرة الجديدة.
· المناصب ينبغي أن تتبع المواهب، وإلا فالمؤسسة في انهيار.
· لا تتحرك من دون هدف صالح واضح.
· تجنب الأخطاء التي ترتكب نتيجة سوء الإدارة أو نقص المعلومات...
· إرساء مشاريع على غرار الاستشراق بالنسبة إلى كل أمة من الأمم؛ مقدمة ضرورية لإرشادها.
· البكريون يؤذون المسلمين: بتمجيد قتلة رسولهم صلى الله عليه وآله، وبتمجيد الخارجية عائشة...
· المستقبل مبني على الحاضر والحاضر مبني على الماضي: أساسان لتخطيط علمي للمستقبل.
· التواصل مع المفكرين الكفار ومع المفكرين المسلمين المنحرفين؛ لإرشادهم.
· فهم الكتاب (القرآن الكريم ونهج البلاغة والصحيفة السجادية...) يعني حب الكتاب.
· الاعتزال واجبك حين تتأثر، والانفتاح واجبك حينما تؤثر.
· الزيارة تعمير للمرقد الشريف وعدم الزيارة تخريب له. كذلك: توطين المؤمنين بصاحبه حوله وعدم التوطين.
· الخطوة الأولى في المشروع الاقتناع بالمشروع.
· سدانة الأثر الإسلامي من حق المؤمنين به فقط.
· تأسيس (حوزة علمية) في جوار الأثر الإسلامي نوع من أنواع تعميره.
· توفير أمن الزائر جائيا وذاهبا وفي منطقة المرقد الشريف؛ من مسئوليات الحكومات المعنية.
· الخدمة المادية لها تأثيراتها فكيف بالخدمة المعنوية.
· دون تجاربك لاستفادة الآخرين.
بعد اجتياز المراحل العامة في الحوزة، كل عالم يتوفر على حقل واحد: القرآن والحديث وأصول الدين والفقه وأصول الفقه... ويؤلف ويدرس ويحقق... في نفس الحقل.
استعراض الإسلام كله، في المستويات الموجودة في الواقع المعاصر، وعبر الوسائل المتوفرة من النثر والشعر والتدريس والمنبر والمحاضرة والأشرطة والصحف...
الكثرة مطلوبة بعد كون الإنتاج في المستوى من حيث النوعية.
التنافس في المعنويات كالتنافس في الماديات.
مؤسسات تعني بعلاج المرضى المعنويين.
الشروع في العمل بعيد تفتق الإمكانات، ووداعه عند وداعها.
ينبغي أن يعرف الإنسان من حوله؟ وما حوله؟ مقدمة للتعامل الصحيح معهما.
ظلم موجود لموجود آخر كالظالم والسيل والعقرب... لا يسجل في حساب الله عز وجل بل يسجل في حساب الإنسان الذي لم يعمل بوظيفته الشرعية: لم يقاوم الظالم ولم يبن المسيل ولم يقض على بؤر العقارب...
كل إنسان يحتاج إلى غرفة تخصه؛ مهما كانت الدار صغيرة.
التربية شيء والتعليم شيء آخر.
لا يتم العمل إلا بتأسيس أقسام وتعيين مدير لكل قسم.
التدرج في التربية كالتدرج في التعليم.
من شروط العمل: وضوح البدء والمسيرة والنهاية، ومدة الاستغراق، وأخذ الظروف المكانية والزمانية والشخصية بنظر الاعتبار، وأن ينتهي قبل موت العامل بمدة مناسبة؛ إلا عند استخلاف واقعي.
تعلم العلم من صاحبه.
تخليد العظماء، وتخليد إنجازاتهم.
لا يقوم بالأمر إلا المتمكن منه: التأليف والترجمة والتدريس...
الاستفادة من المؤسسات القائمة؛ في مختلف شئون الإسلام والمسلمين: اليونيسكو...
العصامية استثناء لو لم تكن وهما، ولا يعول على الاستثناء، فالتعلم لا يكون إلا عبر الطرق المعروفة.
الاعتماد على القوة الرئيسة في الزمان والمكان المعينين؛ رمز النصر: الفلاحون والعمال وطلبة الحوزة وطلبة الجامعات والخطباء ووكلاء المراجع والجيش...
الإعانة من وسائل الإقناع: العلاج وقضاء الحاجة والتبرع بالمال...
انتشل نفسك وأقربائك وأصدقائك...
التجربة ركن منسي.
التقدم يستتبع الاستمرار.
الدعاية للعظيم ثم نشر مؤلفاته.
معرفة المشاكل، ومعرفة الحلول.
لا نجاح من دون تأسيس اللجان: لجنة الزواج ولجنة تعمير المساجد ولجنة بناء المساجد...
تعويد الناس على تأسيس اللجان وعلى الانخراط في اللجان.
العمل الجديد، وتكميل العمل القديم الناقص.
بناء (المزارات الرمزية) في مختلف البلاد.
لتسهيل الأمر على الخيرين: قوائم بالأعمال المنجزة، وقوائم بالأعمال التي شرع في إنجازها، وقوائم بالأعمال التي تنتظر الإنجاز.
من فوائد الزواج المبكر الإنجاب المبكر الذي يعني عدم التأخر عن الزمن بل موازاته بل التقدم عليه.
تخليد المجالس الدينية بالصور والأشرطة والسيديات...
علم المؤمن بإمكانه وعدم اتصاله بالله عز وجل؛ يبعد الغرور عنه.
بعد الفراغ من التأليف؛ أنشر الكتاب رخيصا.
فتح الطريق يستلزم السعي وتحمل الحيرة مرة بعد أخرى.
تحمل الصعوبة اللازمة وارفض الصعوبة غير اللازمة.
الدعاية لمجموعة أهداف تجعل الناس يأخذون ببعضها لا محالة، بخلاف الدعاية لهدف واحد يحتمل أن يقبل كما يحتمل أن يرفض.
تسجيل الملاحظات على مسيرة المشروع للاستفادة منها في مستقبله.
يجب أن يعمل كل فرد من المجموعة القليلة العدد الكبيرة المهام، عملا كثيرا ودقيقا وهاما.
أنجز الفكر الصائب فورا.
· الاستمرار في العمل حتى الاحتضار. والبلاغي العظيم عمل حتى في الاحتضار: راجع آخر تفسيره (آلاء الرحمان).
· كان الملك العباسي الشهير المعتصم إذا ركب (أي: إذا أراد الخروج من مكان إلى مكان آخر في موكبه السلطاني) يموت جماعة من الصبيان والعميان والضعفاء، لإزدحام الخيل وضغطها.
· لماذا نؤرخ بداية الحكم الأموي بحكومة معاوية وليس بحكومة عثمان رأس الشجرة الملعونة في القرآن؟
· قال رسول الله صلى الله عليه وآله: "إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه". ماذا يكون حال من والى معاوية؟
· الأول يعيش الماضي، والثاني المتطور يعيش الحاضر. والمستقبل؟ ليس هناك من يخطط له.
· المرأة السافرة: تزني العيون بها في الشارع وتزني الأوهام بها في الفراش.
· الصحابة عند استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله قرابة نصف مليون نسمة.
· الأول يغير المحيط، والثاني ينفعل بالمحيط.
· حماية مخطوطات المكتبات من الموظفين الوهابيين ومن الزائرين الوهابيين.
· كيف يكون نفط (المنطقة الشرقية الشيعية) سلاحا ضد التشيع وضد الشيعة؟!
· الارتقاء بالمسلمين إلى: المستوى العالمي، بل المستوى التاريخي، بل المستوى التصوري الإمكاني.
· صرف العمر في المهم يمنع التوفر على الأهم فكيف بصرفه في التفاهات فكيف بصرفه في المحرمات. والاهتمام بغير الأهم يكون على حساب الأهم وإن كنت مشتغلا بالأهم.
· مختلقات البكريين حول رسول الله صلى الله عليه وآله: سببت اعتراض الناس ومنعتهم عن الدخول في الإسلام.
· الحماية الفكرية: حياة المشروع المعين، وعدمها موته.
· المنافق يجمع حوله أعداء الرئيس ليشكلوا جبهة ضد الرئيس.
· الأسلاف أدوا الأمانة إلينا كأحسن ما يكون، فهل نؤديها إلى الأجيال الصاعدة كأحسن ما يكون أيضا؟
· استيعاب الحاجات، واستقبال المبادرات.
· (كل فعل له ردة فعل) قاعدة جارية في كل أمر. وعلاج ردة الفعل بعد بروزها أصعب بكثير من علاجها قبل بروزها.
· يمكن للدكتاتور أن ينقذ نظامه بواسطة تطبيق برنامج التعددية السياسية.
· أفضل طريقة للدعوة إلى الإسلام هو العمل بالإسلام: فردا أو مرجعية أو دولة...
· النهضة الثقافية مقدمة كل نوع من أنواع التحرك.
· الشعائر الحسينية تحفظ الإمام الحسين عليه السلام والإمام الحسين يحفظ الدين الإسلامي الحنيف.
· في الديانة البكرية ــ عند التعارض ــ كلام أم المؤمنين (عائشة) وكلام الصحابي (أبوبكر) مقدمان على القرآن الكريم والحديث الشريف.
· (تعرف الأشياء بأمثالها) قاعدة كلية تغنيك عن كثير من الأسئلة: كيف تكون كتبك في المستقبل؟ كيف دروسك في المستقبل؟...
· التقدم يحتاج ــ فيما يحتاج ــ إلى شيئين: الصبر عند الضيق، وإعداد قوى جديدة.
· من الأسواء: عادة التبرير بدل التفكير فالتغيير.
· الاعتراض على الفتوى المعينة مورد الاهتمام إذا كان نابعا عن القرآن الكريم والحديث الشريف؛ لا عن الآراء الشخصية.
· تأمل حتى تعرف الأسباب المخفية وراء كلمات الناس: اقتراح، اعتراض... وإن كان لابد من التفكير الموضوعي في كل ما يرد عليك.
· الجدال حمق فكيف إذا تم مع الأحمق.
· كل ما كان تأثير الضال المضل أكثر وأكبر وأعمق كان لزوم الرد عليه أشد.
· المرجع الديني لا يكون مرجعا دينيا لمرجع ديني آخر؛إلا إذا خرج عن الإسلام الذي أرسى نظام المرجعية الدينية.
· تعليم وتزكية أصحاب الشعائر الحسينية.
· إعداد كل فرد ليقدم خدمة تناسبه.
· من الخرافات: العنقاء، والوهابي الذكي، والحزبي الحر، والزوجة التي توافق على الزواج الثاني حتى منقطعا...
· لولم يكن غبيا لما أصبح وهابيا.
· على الأدباء المسلمين (الإسقاط الإسلامي) على غرار (الإسقاط الأسطوري).
· الدنيا مزرعة الآخرة = الحياة خير من الموت.
· خلقك الله تعالى إنسانا فلا تكن (حمارا) لإنسان مثلك.
· زرع الحوزات العلمية في العالم على غرار زرع الجامعات في العالم، أي حسب حاجة المناطق.
· اليقين بالمعتقد، والصدق في الدفاع عنه.
· ما يزاول وما يحاول يمنعانه عن الاشتغال بأمور هناك من يقوم بها.
· مواقع الإنترنت مدارس المستضعفين.
· درجات تأثير التحرك تختلف طبقا لدرجات التحرك.
· المتضرر يذم والمستفيد يمدح والموضوعي يحكم.
· نظام ديني الادعاء علماني الحقيقة.
· (التقدير) يمنح الثقة ويزيد في الاندفاع.
· تجاوز مصاعب البداية.
· تحالف الاستبداد والفساد.
· ابتكار البديل المتدين لكل أمر غربي مرفوض دينيا: المدارس والدمى والمسابح...
· يمكن تأطير الـ (بوي فريند) والـ (جيرل فريند) في إطار (النكاح المنقطع): فرارا عن الحرام، واستجابة لنداء الفطرة والعقل والدين.
· عرض القضايا من منظار الإسلام.
· استخدام العلاقات في قضاء حوائج المؤمنين والمؤمنات.
· لا مكان في العالم المعاصر للأغبياء والحمقى.
· ليس العاقل هو الإنسان الذي يحتال للمشاكل إذا وقع فيها بل العاقل هو الإنسان الذي يحتال للمشاكل أن لا يقع فيها.
· ليس المعنى الحقيقي لـ (توزيع الأدوار) أن يقوم كل واحد بقسم من المشروع بل أن يقوم كل واحد بما يناسبه ولا يناسب غيره.
· الفساد الإداري والاختراق يسلبان الاعتماد على الجهاز المعين.
· القرار الجريء والهاديء.
· اليقضة دائما وفي كل شيء.
· اغتنم الحوار في تعميق فكر المحاور.
· الأمر الواقع اتفاقية مضمونة النتائج، أما الاتفاقية الشفوية وحتى الكتبية فربما تكون مضمونة النتائج وربما لا تكون.
· لعن الله من قال إن الرجل ليهجر، لعن الله من خالف وصية رسول الله صلى الله عليه وآله، لعن الله الذين حملوا على الدار الإلهية...
العرض العادي
