اولا الموضوع الذي تطرحه يخص الحوزات الدينيه فلو كان طرحك في ذلك المنتدى(منتدى الحوزة العلمية وعلمائها) لوجد الرد من المختصين مع كل الاحترام لاخوة الذين قاموا بالرد عليكم وهم لم يقصروا أبدا ...
اخي العزيز المرجعيات العليا هي اكبر من ان تنظر الى الأمور بمنظور ضيق واتهامك للرجعيه بأنها في دائرة العوائل الضيقه اصلا مستغرب ولا وجود له في الواقع فتكليف المرجع لنجله في ادارة شؤن المكتب لايعتبر عيبا على المرجع وحشاهم من ذلك بل عو عملا صائبا يثاب من يقوم به لأنه دليل على حرص المرجعية وانها تعيش الواقع الذي يعيشه عامة الناس من هو اقرب الى المرجع من ولده ؟؟!!
فهذا دليل على ان المرجعية حريصة على ان تكون قي تماس مباشر مع الناس ...
اما بالنسبة لمكتب للسيد الخوئي(رض)
قلاتنسى ان كثير من الناس من الذين عاشوا قي زمنه لايزالون يقلدون المرجع الراحل بأعتباره لايزال هو الاعلم ...
فيرجع مقلدوه الى المكتب لتبيان الاحكام الفقيه دون ان يتدخل المكتب في الشؤن السياسية او يتدخل في اي امر لم يستفدوا في شأنه
وكذلك في بقية الامور
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما السيد عمار الحكيم فهو وحده تأريخ ونضال وتضحية وحكمة فمحبينه وانصاره الان بتزايد دون النظر الى مرجعية جده ...ولانه امتداد لذلك البيت العريق بالرغم من هذا سبب كافي لتلتف الناس حول السيد عمار الحكيم وهو قائد سياسي
فأتمنى عدم الخلط بين القياده السياسية للسيد عمارالحكيم والمرجعية الدينية لبيت الحكيم
تحياتي
اولا: لا يمكن انكار او اهمال دور المرجعية الشيعية في الشؤن السياسية ( بمفهوم السياسة الضيق , او مفهومها الواسع - شؤن الناس ) قد اكون مخطا في اختبار مكان الموضوع في المنتدى - ولا اعتقد ان هذا الشيء مهم - لكني اعتقد ان امر المرجعية شأن يخص جميع الامة ولا يمكن بحال من الاحوال ان نعتبره شان يخص طبقة طلاب الحوزة فقط دون غيرهم .. لذا انا وضعته في السياسي العام ..
ثانيا : ارجو الحديث بعيد عن منطق الاتهام والدفاع , ارجو تناول الموضوع على انه ظاهرة موجودة وكلام جنابكم اللاحق يعترف بوجودها ضمنيا ويتحدث عن بعض مصاديق هذه الظاهرة ( اذا هي ليست تهمة ) هي واقع .
اخي العزيز الفاضل شجرة الاراك
كل ما اود قوله ( وهو ايضا جواب لجناب الاخ البغدادي الذي سال عن وجه الاستغراب )
اخي نحن نعيش القرن 21 بكل تحدياته وتعقيداته ( في رايي من غير المنطقي ان تبقى مؤسسه الحوزة المرجعية تعتمد في ادارة شؤنها على مفهوم العائلة والاعتماد على وثاقات العائلة والاقارب )
ينبغي ان تعيد المؤسسة الحوزوية المرجعية النظر في كينونتها واعاداة هيكلة كيانها بما يتلائم مع معطيات وتحدياته واعتماد معايير اخرى في ادارة شؤنها ( خارج مفهوم العائلة ) طبعا هذا الحديث يسقط امام القائلين بان ابناء المراجع هم الاكفاء وهم الاخلص وهم الاكثر وثاقة من بين الاخرين !! ولكن اعتقد ( ان دفعهم هذا ) يجانب الحقيقة وفيه من الظلم الكبير للامة بشكل عام ولمؤسسه الحوزة بشكل خاص
البعض يعتقد ان الامر يتعلق بالمراجع الكرام
من حيث تنصيب ابناءهم كما يحصل مع الحكام
لا ليس هكذا المراد من المقال ابدا لمعرفتي
بالاخ الكاتب ومدى تدينه وحترامه للمراجع هذا اولا
وثانيا نرجو عدم التحسس من هكذا مواضيع عندما تطرح
ففيها من الفائدة الكثير اذا احسن الضن ونشد العدل
وخير دليل على صدق وجوب ابعاد ابناء المراجع عن مراكز
القرار هو ما قام به علماء ايران الاسلامية
فالامام الخميني قدس الله نفسه لم يقرب ابناءه لمراكز القرار او السلطة
وكذلك الامام الخامنئي دام الله ظله هذا ليس عدم كفاءة ابناءهم بل هو
دفعا لما يقال حول التوريث سواءا حكما وضعيا او شرعيا
اما من يجتهد من ابناء العلماء فمن الذي يعترض على اعتلاءه
اعلى المناصب خدمة الدين فهو من باب اولى ان من تربى على
الورع والتقوى ان يديم هذا التعليم ويعلمه لغيره ويكون احد
ائمة الحوزة الشريفة
لكم جزيل الشكر
تحياتي ابا تركي ..
ما تفضلتم به هو ( مما ندر )
نعم وهكذا كانت مرجيعة السيد الخميني ملك و ورث للثورة ورفقاء دربه .. فوريث مرجعيتة هو قائد الثورة ( البعيد عائليا ) عن السيد الخميني في الوقت الذي لم يكن لابناء السيد الخميني اي دور قيادي في مرجعيته وثورته ( وهذا في نظري من اسباب نجاح وديميوة الثورة ) وهو مثال للمرجعية الوقعة في الجانب الاخر من حديثنا
تحياتي
الأخ ابو تبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يبدو بان الوضع تجاوز المُفسدين والمُرتشين ودهاقنة السياسيين
ليبدأ بمتابعة أبناء المراجع وتحميلهم تبعات فشل الفاشلين !!
أخي العزيز
من الطبيعي أن يكون أبناء المراجع هم الأقرب الى آباؤهم والأكثر خضوعاً وطاعةً لهم .. لهذا نجد أن جُلّ مراجعنا يعتمدون على الخُلّص من أبناؤهم فيوكلون لهم متابعة بعض الأمور او الإشراف عليها ممن هي دون ما يتعلق بمقام ومسئوليات المرجعية ..
لهذا نجد أن تلك الثقة تنتقل من المراجع الى عامة الناس فمن كان ثقة مرجعهم هو بالتأكيد ثقتهم ..
فيمضون المراجع الى بارئهم وتبقى هذه الثقة تتجدد بهؤلاء الأبناء ما لم يصدر منهم ما ينقضها أو يزعزعها بقلوب مقلدي آباؤهم ...
ولهذا يجب أن نحسن الظن بأبناء المراجع لأنهم قطعا ليسوا كأبناء السياسيون أو التجار أو أبناء بعض شرائح المجتمع من ذوي المناصب الدنيوية ..
فأبناء المراجع حصلوا على تربية خاصة وتفقهوا بالشرع والدين على أيدي آباؤهم بشكل نظري وعملي ونهلوا من آباؤهم الطيبة والشفقة والرحمة وحب الخير والعمل على كل ما يخدم الناس وما يضمن كرامتهم و الدفاع عن حقوقهم ..
مما جعلنا نحن الشيعه جيلاً بعد جيل نثق بمن ربّاه المرجع ووثق به وأطلق يده في كثير من المسئوليات وهو راضٍ عنه ...
لهذا أجد أن من الظلم أن نحكم على أبناء المراجع بالفشل في قيادة بعض شرائح المجتمع ما لم يصدر منهم ما يُخالف الشرع والعُرف والأخلاق .
لهذا إرحموا المرجعية وابناء المرجعية ولنحفظ مقاماتهم السامية في قلوب الناس ..
فلحوم العلماء مسمومه ...
وهم قطعاً لم يتصدوا لقيادة المجتمع أو التصدي لبعض الامور من اجل الشهرة او المال أو لمكاسب دنيوية ..
كما إنهم لم يدّعوا المرجعية أو ينافسوا أهلها فيها
بل كانت مناصبهم بالأغلب قيادية سياسية إجتماعية وجهادية ...
ناهيك ان هكذا مواضيع قد يستغلها بعض أعداء المذهب وبعض أصحاب التوجهات والرُؤى السياسية الضيقه !! الذين يُأوّلون الامر حسب أهواؤهم فيبنون عليها وجهات نظرهم الخبيثه . ليبدؤا بالتطاول عليهم من هذا المنطلق ...
لتسقيطهم إجتماعياً . لينتقلوا فيما بعد لضرب المرجعية الكبرى ومن يُمثلها !!
وهذا الذي يجب أن نتوخاّه ونحذره ...
كما إنني ألفت نظر جنابك أن هؤلاء السادة من أبناء المرجعية
لو إنهم وجدوا الكفاية في أهل السياسة في إدارة مفاصل الدولة والمجتمع العراقي على وجه الخصوص . لما خاضوا غمار العملية الساسية أصلاً وما تصدوا لقيادة أتباعهم فيها .. ولعل أمثلتنا الحية في هذا الخصوص تنطبق على السيد مقتدى الصدر والسيد عمار الحكيم ..
أما من تصدى للعلم والفقه والدراسات الحوزية وأستمر على نهج والده فلو لم يكن أهلاً لذلك لما إلتف حوله الكثير من الشيعه وتواصلوا معه كما هو حال السيد علي بن آية الله محمد حسين فضل الله قُدست روحه الزكية ..
اللّهم إحفظ علماؤنا وأبناء علماؤنا المخلصين المُشفقين على الناس والدين
واحفظهم من كيد الكائدين برحمتك يا أرحم الراحمين ..
أخير عذرا للإطالة .. وتقبل فائق تقديري وتحاياي
الفاضل العزيز ابا يوسف تحياتي لك , وجهة نظرك محط احترام وتقدير . بالمجمل مبنية على فرض ان ابناء المراجع ثقاة ومخلصون وكفاءة ..... الخ
ولكن اعتقد ان تفويضهم ادارة بعض الشؤن المرجعية المهمة ( من منطلق الثقة والكفاءة و التربية الخاصة ! ) جعل منهم رقما كبيرا فاعل و مؤثر جدا فيما بعد حياة ابائهم ( فنالوا من حظوة القيادة والريادة في المجتمع والحوزة ) مواقع مهمة لم يكن لهم ان يتبوئوها ( بكفائتهم واخلاصهم فقط ) لولا ان ابائهم مراجع !! وهذا يوجد حالة من الطبقية وعدم تكافوء الفرص ( داخل المؤسسة الحوزوية ) ويكاد يشرعن ظاهرة وثقافة التوريث في المجتمع بصورة عامة ,, هذا على فرض الثقة والاخلاص والكفاءة في ابناء المراجع فهم يملكون فرصة لا يمكن مقارنتها بفرص الاخرين ! اما اذا كان الواقع عكس ذلك ( وعلى كل حال ابناء المراجع بشر فاذا كان فيهم السيء وغير الكفوء وغير المخلص والاناني ) فلك ان تتصور الحال !!
تحياتي
نعم وهكذا كانت مرجيعة السيد الخميني ملك و ورث للثورة ورفقاء دربه .. فوريث مرجعيتة هو قائد الثورة ( البعيد عائليا ) عن السيد الخميني في الوقت الذي لم يكن لابناء السيد الخميني اي دور قيادي في مرجعيته وثورته ( وهذا في نظري من اسباب نجاح وديميوة الثورة ) وهو مثال للمرجعية الوقعة في الجانب الاخر من حديثنا
تحياتي
____________________
الأخ العزيز أبو تبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليس هناك مجالاً للمقارنة بين وضعنا السياسي القائم الحالي وبين ما هو قائم بإيران منذ إنتصار الثورة فيها بقيادة الإمام الخميني قُدس سرّه الشريف ..
فنحن بالعراق قد تكالبت علينا قوى سياسية وإن إدعت التديّن ولكنها أبعد ما يكون عن الدين !!
ليس لهم ثوابت ولا يُعيرون وزنا للمواثيق والقيم دينهم دنانيرهم وقبلتهم مناصبهم التي حصلوا عليها وصارت كانها إرثهم الذي لا يحق أحداً منازعتهم عليه ..
والشواهد على ذلك كثيرة فقد خرّج لنا الوضع السياسي الكثير من المُتزمتين والمُرتزقه والمُرتشين والمُتآمرين وبعضاً من الضُعفاء الذين باتوا مطيةً لآخرين ...
فلجأت بعض شرائح الشعب الى من يثقون بهم من ابناء المراجع ليوكلون لهم قيادتهم في هذه المرحلة الحرجة من عمر العراق .. فكان لهم ما أرادوا وقد حصدوا من خلال هذا التواصل الصادق و المتبادل بينهما على خُمس مقاعد البرلمان كما هو حاصل بالنسبة للتيار الصدري !!
والسيطرة على أغلب مقاعد الحكومات المحلية في الوسط والجنوب العراقي ..
إذا لنأخذ التيار الصدري الذي يقوده السيد مقتدى ابن المرجعية المعروف مثالاً لما سوف ابينه لك ولبقية الأُخوة الآخرين ...
تُرى لو كان التيار الصدري قد اوكل قيادته لأحداً من عامة الناس هل إستطاع ان يحصد كل تلك المقاعد ؟؟؟ ولماذا لم يستطع حزب الفضيلة الذي هو الآخر أحد مكونات التيار الصدري ان يحصد ما حصده اتباع السيد مقتدى الصدر سواءاً على مستوى البرلمان أو المجالس المحلية بالرغم من أن الأخير يقوده رجل ثقة هو الآخر ومرجع ديني وله رسالة عملية كبقية مراجعنا المعروفين في النجف الأشرف !!
إذا لا بد أن هناك سبباً آخر جعلت تلك الآلاف من اتباع التيار الصدري تثق بالسيد مقتدى الصدر دون سواه وتلتف من حوله وتوليه ثقتها وتختار من يختاره وتوصلهم بالطرق الديمقراطية الى حيث السلطة ومواطن القرار ..
وحتى حينما إنشقت عن مكونه تشكيلات العصائب التي تلقفها غيره !! هل أثروا بِنسب قبول التيار الصدري وحظوظه بالشارع وصناديق الاقتراع ؟؟
وهل تراجع حظه بالانتخابات المحلية الأخيرة ؟؟؟
بالعكس رأيناه يتقدم كل الكتل ويتفوق عليها . رغم ان ما عداهُ من كُتل لم يكن ليستطيع ان يجمع ما جمعهُ من مقاعد لولا إئتلافه مع أكثر من أربع مكونات أو اكثر غير منسجة بالغالب !! ولكن واقعهم الهزيل جعلهم يتآلفون !!
لهذا أقول ان تجربة قيادة إبن المرجعية للمجاميع الموالية له في المعترك السياسي قد نجحت وأتت أُكلها وبدات تتميز كثيراً على الآخرين ...
أما الوضع السياسي في إيران فلا أُغالي إن قلت أن الايرانيون ومن واقع التجربة هم وطنيون اكثر منا ولهم ثوابت ومواقف لا يتزحزحون عنها .. وغايتهم في العمل السياسي هو خدمة الوطن والمواطن فكان عامة الناس كأبناء المراجع لا فضل ولا فضيلة لاحدٍ على أحد . فمضى الكل يتسابقون من خلال ما يقدمونه من برامج سياسية تُطبق على أرض الواقع فور نجاحهم !!
ولهذا راينا إيران سابقت الزمن وتجاوزت جراحها ولم تتأثر بسنوات الحرب ولا الحصار وصارت دولة مُهابة يُشار لها بالبنان .. وهذا لم يتم من فراغ لولا إخلاص النُخب السياسية فيها والمواطن على حد سواء !!
اما نحن فقد تحولنا الى طرائق قددا !! وباتت كل كتلة او فصيل سياسي يسعى لمصلحته الخاصة ولم يتواني عن إستعمال كل الطُرق الملتوية من اجل حصوله على السلطة والحكم .. وفور ما يدرك ذلك تجده أول المُتنكرين لقواعده الشعبية وما عداها !!
لهذا يظل أبناء المرجعية الخيار الأفضل واهون بكثير من غيرهم . مما جعلهم يتميزون ويستمرون بتميزهم عن عامة الناس . وفقاً لرؤيتي الخاصة .
شكراً لسعة صدرك . ودمت بخير ....
الفاضل العزيز ابا يوسف تحياتي لك , وجهة نظرك محط احترام وتقدير . بالمجمل مبنية على فرض ان ابناء المراجع ثقاة ومخلصون وكفاءة ..... الخ
ولكن اعتقد ان تفويضهم ادارة بعض الشؤن المرجعية المهمة ( من منطلق الثقة والكفاءة و التربية الخاصة ! ) جعل منهم رقما كبيرا فاعل و مؤثر جدا فيما بعد حياة ابائهم ( فنالوا من حظوة القيادة والريادة في المجتمع والحوزة ) مواقع مهمة لم يكن لهم ان يتبوئوها ( بكفائتهم واخلاصهم فقط ) لولا ان ابائهم مراجع !! وهذا يوجد حالة من الطبقية وعدم تكافوء الفرص ( داخل المؤسسة الحوزوية ) ويكاد يشرعن ظاهرة وثقافة التوريث في المجتمع بصورة عامة ,, هذا على فرض الثقة والاخلاص والكفاءة في ابناء المراجع فهم يملكون فرصة لا يمكن مقارنتها بفرص الاخرين ! اما اذا كان الواقع عكس ذلك ( وعلى كل حال ابناء المراجع بشر فاذا كان فيهم السيء وغير الكفوء وغير المخلص والاناني ) فلك ان تتصور الحال !!
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ..
الاخ العزيز أبو تبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثق إنّ أيّاً من أبناء المراجع إن لم يثبت جدارته وإستحقاقه بما هو موكل اليه من مهام مختلفة سيكون الفشل الذريع مصيره ورفض الشارع له لن يتأخر ما لم يكن كفؤا لتطلعات من إلتفوا من حوله ..
والشعب العراقي ليس ساذجاً الى هذه الدرجة حينما يختار بعضاً من هؤلاء .
لهذا انا أرى أن الوضع الراهن في العراق هو ما جعل عامة الناس تثق بأبناء المراجع دون غيرهم .
ابا تبارك أحييك على هذا الطرح الرائع و الجريء في وقت يريد الكثيرون من المثقف أن يكون مجرد كائن إسفنجي يمتص ما حوله من سوائل دون أدنى بحث أو معرفة ،،
فالبعض مع شديد الأسف لا يكتفي بأن يتقوقع على التعبد بالنظر إلى وجه إبن المرجع سواء كان وسيماً أو عبوساً قمطريراً لذا تجده يستنكر على أصحاب العقول الحرة من قيود الجهل أن لا يشاركوه حلاوة التعبد التي تخمرت بأيدي كهنة الروزخونية و الملائية منذ عصر الدينوصورات مروراً بعصر اللات و العزى ،،
فيا ليت الأخوة الغارقين في تقديس أولاد المراجع المقدسين و غير المقدسين أن يأتونا بدليل و برهان مبين على ان القائد السياسي الفذ و المرجع الصغير الوارث لعرش إجتهاد أبيه الكبير قد نال مكانته الإجتهادية في السياسة الأسلاموية الدينية و الجهاد الميداني الإسلامي و المعرفة الفقاهتية التلمودية بقوة شخصيته الملائكية و معرفته الفوق إدراكية ،، و إنه قد استحق السلطنة الكهنوتية بقدرات مجردة ذاتية ،،
فقد ملت مجتمعاتنا من تقديس الخرق البالية و الملمعة و أكوام اللحم و الشحم و الهياكل العظمية للقادة اللحام الجسام الشحام العظام ،، و ما يحيط بنا من تحديات لم يبق لأصحاب التبطر مندوحة ليتغزلوا بها بأمجاد الأب و الأبن و روح القدس في وجه الزعيم الشاب .. فنواقيس الخطر تدق من حولنا
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ..
الاخ العزيز أبو تبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثق إنّ أيّاً من أبناء المراجع إن لم يثبت جدارته وإستحقاقه بما هو موكل اليه من مهام مختلفة سيكون الفشل الذريع مصيره ورفض الشارع له لن يتأخر ما لم يكن كفؤا لتطلعات من إلتفوا من حوله ..
والشعب العراقي ليس ساذجاً الى هذه الدرجة حينما يختار بعضاً من هؤلاء .
لهذا انا أرى أن الوضع الراهن في العراق هو ما جعل عامة الناس تثق بأبناء المراجع دون غيرهم .
دمت بخير
تحية لعودتك ايها الغالي :
انا اتحدث عن استغلال ابناء المراجع لسمعة ومرجعية ابائهم من اجل استعطاف الناس وجمعهم حولهم ! وبالتالي تكوين تيارات جماهيرية او حوزوية تنقاد اليهم !
انا اسأل لماذا هذه الظاهرة موجودة بنطاق واسع في مؤسسه الحوزة ؟!
فبامكان ابن شيخ العشيرة جمع افراد عشيرته حوله باعتباره يمثل امتداد لابيه وجده !! وربما يكون ابن الشيخ ( هو الاقل بين اقرانه امتلاكاً لمؤهلات تؤهله لقيادة العشيرة )
لماذا هذه السلوكيات القبلية تمتد باذرع طويلة الى الحوزات العلمية الشيعية ؟! هذا هو موضوعي
ليس هناك مجالاً للمقارنة بين وضعنا السياسي القائم الحالي وبين ما هو قائم بإيران منذ إنتصار الثورة فيها بقيادة الإمام الخميني قُدس سرّه الشريف ..
فنحن بالعراق قد تكالبت علينا قوى سياسية وإن إدعت التديّن ولكنها أبعد ما يكون عن الدين !!
ليس لهم ثوابت ولا يُعيرون وزنا للمواثيق والقيم دينهم دنانيرهم وقبلتهم مناصبهم التي حصلوا عليها وصارت كانها إرثهم الذي لا يحق أحداً منازعتهم عليه ..
والشواهد على ذلك كثيرة فقد خرّج لنا الوضع السياسي الكثير من المُتزمتين والمُرتزقه والمُرتشين والمُتآمرين وبعضاً من الضُعفاء الذين باتوا مطيةً لآخرين ...
فلجأت بعض شرائح الشعب ( ويمكن القول ان ابناء المراجع انطلقوا الى الشعب مستغلين سمعة مرجعية ابائهم من اجل بناء شعبية لهم ما كانوا ليحققوها بكفاءة يملكونها ) الى من يثقون بهم من ابناء المراجع ليوكلون لهم قيادتهم في هذه المرحلة الحرجة من عمر العراق .. فكان لهم ما أرادوا وقد حصدوا من خلال هذا التواصل الصادق و المتبادل بينهما على خُمس مقاعد البرلمان كما هو حاصل بالنسبة للتيار الصدري !!
والسيطرة على أغلب مقاعد الحكومات المحلية في الوسط والجنوب العراقي ..
إذا لنأخذ التيار الصدري الذي يقوده السيد مقتدى ابن المرجعية المعروف مثالاً لما سوف ابينه لك ولبقية الأُخوة الآخرين ...
( ولناخذ مثال اخر مادمت تتحدث عن مرجعية محمد الصدر ( رحمه الله ) الم تعاني ما عانت هذه المرجعية من نفوذ ابناء المراجع السابقين في الحوزة وخارجها ؟! وتحدثت هذه المرجعية بصراحة وفصاحة عن الدور السلبي الذي مارسه ابناء المراجع السابقين ضد مرجعيته ! ) فلماذا ينهج ابناء هذه المرجعية نفس المنهج الذي عانت منه مرجعية ابوهم , وربما كانوا حجر عثرة امام مرجعيات ( كفوءة اخرى )
تُرى لو كان التيار الصدري قد اوكل قيادته لأحداً من عامة الناس هل إستطاع ان يحصد كل تلك المقاعد ؟؟؟ ولماذا لم يستطع حزب الفضيلة الذي هو الآخر أحد مكونات التيار الصدري ان يحصد ما حصده اتباع السيد مقتدى الصدر سواءاً على مستوى البرلمان أو المجالس المحلية بالرغم من أن الأخير يقوده رجل ثقة هو الآخر ومرجع ديني وله رسالة عملية كبقية مراجعنا المعروفين في النجف الأشرف !!
( اخي الغالي ابو يوسف هذا تبرير ميكافيلي لا يقبله اي انسان مبدئي , واظنك اكثر من مرة ترفض مثل هكذا اسلوب ميكافيلي ) متى اصبحت المقاعد البرلمانية ومقاعد مجالس المحافظات غاية تبيح من اجلها وسائل و اساليب القيادة وربما ابن محمد الصدر وقف حجر عثرة امام امتداد وانطلاق مرجعية اليعقوبي ( بالضبط كما حدث مع مرجعية والده يقوم به الان هو )
إذا لا بد أن هناك سبباً آخر جعلت تلك الآلاف من اتباع التيار الصدري تثق بالسيد مقتدى الصدر دون سواه وتلتف من حوله وتوليه ثقتها وتختار من يختاره وتوصلهم بالطرق الديمقراطية الى حيث السلطة ومواطن القرار .. ( السبب هو انه ابن مرجعية كانت لها جماهيرية كبيرة في الاوساط الشعبية , والسيد مقتدى انطلق لهذه الجماهير من خلفية انه ابن هذه المرجعية و هو الاحق بوراثتها )
وحتى حينما إنشقت عن مكونه تشكيلات العصائب التي تلقفها غيره !! هل أثروا بِنسب قبول التيار الصدري وحظوظه بالشارع وصناديق الاقتراع ؟؟
وهل تراجع حظه بالانتخابات المحلية الأخيرة ؟؟؟
بالعكس رأيناه يتقدم كل الكتل ويتفوق عليها . رغم ان ما عداهُ من كُتل لم يكن ليستطيع ان يجمع ما جمعهُ من مقاعد لولا إئتلافه مع أكثر من أربع مكونات أو اكثر غير منسجة بالغالب !! ولكن واقعهم الهزيل جعلهم يتآلفون !!
لهذا أقول ان تجربة قيادة إبن المرجعية للمجاميع الموالية له في المعترك السياسي قد نجحت وأتت أُكلها وبدات تتميز كثيراً على الآخرين ...
أما الوضع السياسي في إيران فلا أُغالي إن قلت أن الايرانيون ومن واقع التجربة هم وطنيون اكثر منا ولهم ثوابت ومواقف لا يتزحزحون عنها ( ومبدئيون اكثر منا وغير مكيافيليين فلو سمح لاحد ابناء السيد الخميني ان يتولى ادارة بعض الشؤن في مرجعية والده , ولو انطلق احد ابنائه او احفاده للمجتمع على انه الوريث الشرعي لمرجعية ابيه بالتاكيد لكانت له شعبية لا يستهان بها , ولكن الوضع هناك مختلف على مستوى المرجعية وعلى مستوى الشعب , فالجميع قطع السبيل امام التوريث في مجال القيادة والمرجعية ) .. وغايتهم في العمل السياسي هو خدمة الوطن والمواطن فكان عامة الناس كأبناء المراجع لا فضل ولا فضيلة لاحدٍ على أحد . فمضى الكل يتسابقون من خلال ما يقدمونه من برامج سياسية تُطبق على أرض الواقع فور نجاحهم !!
ولهذا راينا إيران سابقت الزمن وتجاوزت جراحها ولم تتأثر بسنوات الحرب ولا الحصار وصارت دولة مُهابة يُشار لها بالبنان .. وهذا لم يتم من فراغ لولا إخلاص النُخب السياسية فيها والمواطن على حد سواء !!
( ونحن لماذا لا نسابق الزمن ؟! الجواب هو هذه القيود والاغلال و الممارسات القبلية والعائلية اعلى مستوى مبدئي في الامة ! )
اما نحن فقد تحولنا الى طرائق قددا !! وباتت كل كتلة او فصيل سياسي يسعى لمصلحته الخاصة ولم يتواني عن إستعمال كل الطُرق الملتوية من اجل حصوله على السلطة والحكم .. وفور ما يدرك ذلك تجده أول المُتنكرين لقواعده الشعبية وما عداها !!
والحل هو في نبذ هذه الاساليب الملتوية لكسب المصالح الخاصة والقبلية والعائلية
ولا يمكن ان تصلح اعوجاج الامة باللجوء الى اساليب معوجة
لهذا يظل أبناء المرجعية الخيار الأفضل واهون بكثير من غيرهم . مما جعلهم يتميزون ويستمرون بتميزهم عن عامة الناس . وفقاً لرؤيتي الخاصة .
شكراً لسعة صدرك . ودمت بخير ....
تحياتي لك دوما .. واتمنى ان يتسع صدرك الرحب ( كما عهدناه ) للراي الاخر فالاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية
واعتذر عن الدخول في مسميات الاشياء واود التنويه اني لم اقصد السيد مقتدى بالموضوع والحديث عن سيد مقتدى ما هو الا واحد من مصاديق متعددة لهذه الظاهرة المنتشرة في مؤسستنا الحوزوية المرجعية
ابا تبارك أحييك على هذا الطرح الرائع و الجريء في وقت يريد الكثيرون من المثقف أن يكون مجرد كائن إسفنجي يمتص ما حوله من سوائل دون أدنى بحث أو معرفة ،،
فالبعض مع شديد الأسف لا يكتفي بأن يتقوقع على التعبد بالنظر إلى وجه إبن المرجع سواء كان وسيماً أو عبوساً قمطريراً لذا تجده يستنكر على أصحاب العقول الحرة من قيود الجهل أن لا يشاركوه حلاوة التعبد التي تخمرت بأيدي كهنة الروزخونية و الملائية منذ عصر الدينوصورات مروراً بعصر اللات و العزى ،،
فيا ليت الأخوة الغارقين في تقديس أولاد المراجع المقدسين و غير المقدسين أن يأتونا بدليل و برهان مبين على ان القائد السياسي الفذ و المرجع الصغير الوارث لعرش إجتهاد أبيه الكبير قد نال مكانته الإجتهادية في السياسة الأسلاموية الدينية و الجهاد الميداني الإسلامي و المعرفة الفقاهتية التلمودية بقوة شخصيته الملائكية و معرفته الفوق إدراكية ،، و إنه قد استحق السلطنة الكهنوتية بقدرات مجردة ذاتية ،،
فقد ملت مجتمعاتنا من تقديس الخرق البالية و الملمعة و أكوام اللحم و الشحم و الهياكل العظمية للقادة اللحام الجسام الشحام العظام ،، و ما يحيط بنا من تحديات لم يبق لأصحاب التبطر مندوحة ليتغزلوا بها بأمجاد الأب و الأبن و روح القدس في وجه الزعيم الشاب .. فنواقيس الخطر تدق من حولنا
الرجل الحر انا شاكر و ممتن لتواجدكم في متصفحي المتواضع هذا
تحياتي لجنابكم , رايكم السديد اضاف رونق للموضوع ماكان ليكون لولا مروركم
العرض العادي
