اعتقد ان الجزم بيمانية اليماني وانه من اليمن مولدا ونشاءة وحركة ..يدعونا الى الذهاب بعيدا في سبر المستقبل للمنطقة ..وينفي احتمالية ان احداث المنطقة والاضطرابات التي تحدث فيها وهي منطقة الظهور المكاني تكون بعيدة جدا ..وربما يكون لظهور الامام الحجة المنتظر بعدا زمانيا آخر طويل جدا حتى يمكن بها الجزم بظهوره بعد ظهور وخروج اليماني من بلاد اليمن السعيدة ..
والذي يدعونا لنفي يمانية اليماني ..
هو انه لاتوجد رواية من معصوم (سلام الله عليه )حصرا تثبت بالدليل القاطع يمانية اليماني ..
هذا اولا وثانيا ..
خروج ذو النفس الزكية وقتله من قبل جلاوزة حكام المدينة تارة في رواية ومن حكام مكة تارة اخرى ..مما يعطينا تصور واضح بسيطرة حكام نواصب سلفية تكفيرين وعموم الناس في تلك المنطقة من هوى حكامها ...
وثالثا ..
حدوث الخسف بجيش السفياني ماقبل المدينة ..مما يعطينا فهم خاص بالجو العام والمسيطر عليه من قبل نواصب الاعراب والسلفية في المنطقة وخاصة نجد والحجاز ...
اما روايات من تخبرنا بيمانية اليماني فهي ليست صادرة من معصوم (سلام الله عليه ) ...
اما اذا ما جزمنا بان الاحداث والاضطرابات التي تحدث بمنطقة الظهور المبارك (العراق ...الشام ...مصر ...نجد والحجاز ...والجزيرة ..ايران ...)وما يمكن مطابقتها مع الاحداث المذكورة في روايات المعصوم (سلام الله عليهم )...مع الاخذ بنظر الاعتبار (مبدأ البداء ) في فهمه الاولي ..فاقول عند النظر بذلك ..فنكاد نجزم بعراقية اليماني ...بالفهم العام لروايات المعصوم والاستدلال بمكانية الاحداث وتحليلها ....
وفي الحدث كلام آخر ..
ولكم التقدير
هذا رأي انصال احمد الحسن بان اليماني من العراق
وثاني شي هذا التحليل ليس ضعيف بل اضعف من الضعيف بحيث انت لا تعرف ما يحدث بعد يوم حتى تحكم على اليماني لا يستطيع ان يعبر الحدود العراقية؟؟؟
بالاضافة الى ذلك اليس ما حدث بالوطن العربي هو بسبب صفعه لشخص؟؟ اقلب الامة راس على عقب
مشكلة عبور الحدود ليس بمعضلة اخي الكريم
الاخ زورو العربي
هلاً اوضحت ما تريد من مداخلتكم ولم التعميم وما المناسبة لذلك ..
ثانيا ..
ارجو من جنابكم الانتباه عند كتابة المفردة بالعربية الفصحى واختيار الحروف فيها المناسبة
السلام عليكم ، وكما ذكرت في رأي الشخصي حول اليماني ، بأن الاعتقاد العام السائد عند الباحثين هو ان يكون اليماني من اصول يمانية ويخرج من اليمن ، حتى جائت بحوث الشيخ جلال الدين مؤخرا ، وان كان واحد الا انه لا يخفى على المتفحص انه باحث مهدوي ومدقق من الدرجة الاولى ومستنبط وواعي للقضية من الدرجة الاولى بغض النضر عن انه يصيب او يخطاء احيانا ببعض النتائج التي يراها الاخرين عنه في استنتاجاته ، وهنا الحكمة تتطلب في قضية اليماني ان يكون تقبل فكرتها على اساس احتمال الفرضين ،
لانه لو ترجعوا وكما بين الشيخ جلال للروايات لا تجد تأكيد صريح يجعل الاطمئنان بخروج اليماني من ارض اليمن ، واقول مزيدا لماذا تعامل اهل البيت في اهم راية في حركة الظهور ( اليماني ) والتي تصب في مصلحة اتباع ال البيت بهكذا غموض ، ونحن نعلم سرية امره في الروايات ، لكن محل خروجه عامة ما سببه ، وخاصة انه سيكون محل ابتلاء شرعي اي وجوب طاعته ومناصرته وهذا يستدعي هنا اعلام من سوف يتبعه بما يستوجب ان يهتدي لتشخيصه ومنها محل خروجه فهل هذا الغموض وعدم الجزم في الروايات ترونه يصب في هذا المحل ام لا ، نعم ربما لم تصل الينا بعض الروايات التي ربما ضاعت عبر الرمن وهذا احتمال ولو انه اعتقد بان اهل البيت وضعوا في حسبانهم وعلموا مسبقا ما سوف يصل الى المتأخرين من الاتباع وبما يكفي لهم من زاد المعلومات التي يحتاجون ،
وكذالك مسألة اهدى الرايات يجب ان تكون بالحسبان ، ولعل الشيخ جلال الدين من احسن من شرح في عمق هذه الخصيصة
في مسألة اليماني وكل ذالك مهم في فهم هذه الشخصية ولكن الاهم ان يكون هذا الفهم والمعلومات ليسة غايتها تحديد محل خروجها كأولوية وكما يدور النقاش ويختلف فيه المتحاورون وكما ترون الان وفي اكثر من موضوع ، بل الامر والغاية هو تشخيص الشخصية ذاتها بالمواصفات التي نقحها باحثينا المختصين وبالتالي اذا فهمنا هذا فلا ضير بالاحتمالين ان يكون من اليمن او يكون من العراق فالمعايير بأيدينا ولا يؤثر ولا يهدد ايماننا به من يتلاعب ويدعي انه هو اليماني وكما يخاف البعض ، والا نفس الشيئ يفترض في اليمن ويخرج من يدعي انه اليماني ويضل الكثير ممن هناك فمذا تقولون وكيف سوف تفعلون لو خرج من يدعي هذا في اليمن وخاصة ان المفهوم العام حوله انه من هناك ، لذالك المنطق السليم في التعامل مع الشخصية ومحاولة فهم خصائصها حسب الروايات هي طرف الخيط الذي يريد اهل البيت لنا ان نجده ومن ثم مسكه حتى لا يضيع علينا الامر وقت حدوثه
ولعلي اضن من مجمل اطلاعي على مسألة اليماني ، ان غموضا عاما مقصود فيه ، واني افترض ان الامام الحجة ع لعله سيكون له دخل في عملية ان يجعل الناس تستطيع ان تهتدي الى اليماني الحق يجعلها بيد اليماني بأمور تكون في وقتها وكل ما علينا حتى ذالك الوقت بأن نعرف انه هناك شخصية مهمة اسمها اليماني وهي اهدى الرايات وواجب اطاعتها لان عملها في خدمة اتباع ال البيت وخدمة انجاح الظهور وهذه القاعدة الاساس المرجوة في هذه القضية ،
واما بقية الاشكالات فهي امر طبيعي لما تكون المعلومات غير كافية للتشخيص ، وانتم لو تلاحضون ان اعداء ال البيت كالسفياني تعامل ال البيت معه بنفس الاسلوب احيانا فيما يتعلق ببعض الحيثيات ، فمثلا لماذا نضن الان ان اسم السفياني المذكور في الروايات : عثمان بن عنبسة هو اسم رمزي اكثر منه حقيقي ، وما المانع من ان ينبه الاتباع بأسمه الحقيقي ويرفع كل هذا التوهم والضنون والاستقرائات الحالية بخصوص تشخيصه ، اذن لا بد من وجود سبب منطقي وان كان عدو ال البيت ، وهي تأخذنا من جديد الى نضرية فهم الشخصية وحدودها بالقدر الذي وصفته الروايات وان الاحداث لا محالة سوف تشخصها بالاضافة الى اسرار وعوامل مؤجلة تصب في فهمها وقتذاك ، وشكرا
العرض العادي
