[الشيخ الهاد]

أخرج البخاري ومسلم عن عدة من الصحابة ، واللفظ للبخاري (في الصحيح 8: 100رقم: 6472، زهير الناصر، دار طوق النجاة) :
حدثني إسحاق، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا شعبة، قال: سمعت حصين بن عبد الرحمن، قال: كنت قاعدا عند سعيد بن جبير، فقال: عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب...»

قال الهاد : هذا نص متواتر عن النبي ، أو مقطوع الصدور ، رواه السنة والشيعة دون شك في صدوره عن النبي عليه السلام.

من هؤلاء السبعون ألفاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيه طريقان ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وأنس ..

الطريق الأول : المولى عليّ عليه السلام
أخرج الطبراني (في المعجم الكبير3: 111، رقم:2825 )قال :
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (يلقب مطين = إمام حافظ ثقة كبير فوق الوصف)، حدثنا عثمان بن أبي شيبة (إمام فوق الوصف، صاحب المصنف، خ م)، ثنا أبو الأعمش (الصحيح أبو معاوية عن الأعمش كما سيأتي في المصنف الآن)، عن سلام أبي شرحبيل (ثقة بإطلاق)، عن أبي هرثمة(أبو هرثم الضبي، ثقة بإطلاق)، قال: كنت مع علي رضي الله عنه بنهري كربلاء، فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها، ثم قال: «يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب»


قال ابن أبي شيبة ( المصنف7: 478، رقم:37368 ):
حدثنا معاوية (الصحيح أبو معاوية=محمد بن خازم الأعمى..؛ تلميذ الأعمش وصاحبه، ثقة بإجماع، ثقة في الأعمش، خ م )، قال حدثنا الأعمش (الإمام المعروف ، خ م)، عن سلام أبي شرحبيل (1)، عن أبي هرثمة (2)، قال: بعرت شاة له فقال لجارية له: يا جرداء , لقد أذكرني هذا البعر حديثا سمعته من أمير المؤمنين وكنت معه بكربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان ; فأخذه منه قبضة فشمها , ثم قال: «يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب».

قال الهيثمي (في مجمع الزوائد 9 : 191، رقم: 15126) :
وعن أبي هرثمة قال: كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء، فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها، ثم قال: يحشر من هذا الظهر سبعون ألفا، يدخلون الجنة بغير حساب. رواه الطبراني، ورجاله ثقات.


قال الهاد: إسناده حسن، بل صحيح ، رجاله ثقات وموثقون بإطلاق، وأبو هرثمة تصحف اسمه في كتب الرجال ..؛ هو: عبيد أبو هريم (=هرثم=هرتم) ، وثقه ابن حبان والهيثمي كما هو أعلاه ، كما قد ترجم له البخاري وأبو حاتم دون طعن ، صرحا بسماعه من علي عليه السلام . كما أن عنعنة الأعمش لا تضر ؛ لجزم البخاري أنّه سمع من سلام ؛ انظر الهامش.

قوله عليه السلام : (من هذا الظهر) أي الكوفة ؛ وكربلاء والنجف تابعان للكوفة زمان الخطاب، فلا تغفل .
يتبع يتبع فله شاهد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سلام بن شرحبيل ثقة ، وثقه ابن حبان والهيثمي ، ولم يطعن فيه أحد.
عدا هذا ترجم له البخاري وأبو حاتم من دون طعن ، بل لم يطعن فيه أحد ، وقد صحح ما يسنده بعض العلماء.
قال ابن حبان (في ثقاته 4: 322، رقم:3184 ) : سلام بن شرحبيل أبو شرحبيل يروي عن سواء وحبة ابني خالد ولهما صحبة روى عنه الأعمش .
وقال البخاري ( في التاريخ الكبير 4: 132، رقم:2214) : سلام بن شرحبيل ويقال أبو شرحبيل، عن حبة وسواء ابني خالد، سمع منه الأعمش.
وقال أبو حاتم (في الجرح والتعديل4: 257، رقم:1113 ) : سلام أبو شرحبيل روى عن حبة وسواء ابني خالد لهما صحبة روى عنه الأعمش سمعت أبي يقول ذلك .

(2) أبو هرثمة وثقه ابن حبان والهيثمي ، ولم يطعن فيه أحد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال أبو حاتم (في الجرح والتعديل6:6، رقم: 27 . إحياء التراث العربي، بيروت) : عبيد أبو هريم (وفي نسخة: هرثم. وفي أخرى: هرتم ، وفي متمم طبقات ابن سعد :أبو هرثم الضبي، وسيأتي) كوفى سمع علياً رضي الله عنه قوله بكربلاء قاله ابن فضيل عن الاعمش.
وقال البخاري (في التاريخ الكبير6: 6، رقم:1504 . المعارف العثمانية ، الهند): عبيد أبو هريم، سمع علياً رضى الله عنه قوله بكربلاء.قاله ابن فضيل عن الأعمش، في الكوفيين.
وقال الإمام مسلم (في الكنى2: 897، رقم: 3634) : أبو هريم عبيد سمع علياً، روى عنه الأعمش.
وقال ابن حبان (ثقاته 5: 139، رقم: 4253) : عبيد أبو هريم يروي عن على روى عنه الأعمش.