هي هي هي
جالس تغلط لوو
شو
؟
انت ماترد الى بعد بكرا
تمهل برد تدور احد يرد بدالك
ايه ولي عين اقولك
احااديث مكذوووووووووووووووبة ونص كمان
تعرف ليه لانها انتون الي مالفينها يامؤلفين
لست أنا من يقول هذا الكلام ، مناظركم الجهبذ المدعو التيجاني قال في مناظرات المستقله
الشيعه قالوا لي ليس عندنا كتاب صحيح الا القرآن والكافي ثلاثة ارباعه مكذوب ( لاحظ مكذوب وليس ضعيف )
ما تفضلتم به لا يُقدم ولا يُؤخر شيئاً في المذهب الشيعي أبداً ،من ناحية الحديث ،.
لأنّه أنتَ نقلت شيئ وغابت عنك أشياء ،
فالذي لا تعرفه أنّه حديث الامام الصادق عليه السلام هو بعينه حديث الامام الكاظم هو بعينه حديث الامام الباقر هو بعينه حديث الامام المهدي عليه السلام هو بعينه حديث الامام علي هو بعينه حديث السيدة الزهراء عليها السلام..
حديثي حديث ابي .،،.
فكل حديث يروى عن الصادق عليه السلام ،يجوز لك ان ترويه عن الامام الباقر عليه السلام ،
ويجوز لك ان ترويه عن الامام الحسين عليه السلام او الامام الحسن عليه السلام ،او حتى السيدة الزهراء عليها السلام.
الاحاديث والروايات المنقولة عن اهل البيت في الكافي تبلغ اكثر 99% من مجموع الروايات
ولكن الاخ عمل بحث عن الاسماء ونسي ان اغلب الروايات كانت تسمي الائمة بكنياتهم وليس باسمائهم مثلا
1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن رئاب، عن أبي عبيدة، عن ابي عبدالله عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما وكان دخلها حزن شديد على أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزاء ها على أبيها ويطيب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان علي عليه السلام يكتب ذلك
- 32 - أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن أبي زهرة، عن ام الحسن قال: مربي أمير المؤمنين (ع) فقال: أي شئ تصنعين يا ام الحسن؟ قلت أغزل: فقال: أما إنه أحل الكسب - أو من أحل الكسب -.( هذا فيه كذب عندما قال صفر عن الزهراء )
وقسم من الروايات تسمي الامام بلقبه مثل
- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله.
وعليه لمن يبحث عن احصائية دقيقة عليه ان يقراء الكتاب كاملا بنفسه بعيد عن نسخ ولصق
http://imshiaa.com/vb/showthread.php?t=13623&page=7
في هذا الموضوع طلب حيدرة روايه واحده معتبرة ، وعندما ذكرت له روايه ( ذاك فرج عصبناه ) رفضها لانها بدون مصدر فأتينا له بالمصدر ، وبروايات أخرى فلم يرد وانا هنا أريد رأيكم في هذه الروايات هل هي صحيحه ام مكذوبه
اساسا هذه الروياه لم تكن صلب موضوعك فإن صلب موضوعك قد اجبناك عنه ولكن لابأس سوف اجيبك عليها
ينكره بعض علمائنا من أصله، لوجود التضارب في مضامين الأخبار والمناقشة في الدلالة، ويقرّ به البعض الآخر منهم بهذا المقدار المستفاد من رواياتنا وهو : ان عمر خطب ام كلثوم من علي (ع) وعلي اعتذر بأنّها صبية وبأعذار اخرى فلم يفد اعتذاره فهدّده عمر بعدّة تهديدات ـ اشار الامام الصادق (ع) الى هذا التهديد بقوله : ذلك فرج غصب منّا ـ الى ان اضطرّ الامام (ع) فأوكل الأمر الى عمّه العباس فزوّجها العباس وانتقلت البنت الى دار عمر وبعد موته أخذ علي بيدها وانطلق بها الى بيته .
الكافي 5 / 346 كتاب النكاح و 6/ 115 كتاب الطلاق .
أمّا أنّه دخل بها ، وكان له منها ولد أو أولاد فلا دليل عليه في رواياتنا وأيّد هذا المطلب الزرقاني المالكي بقوله : أم كلثوم زوجة عمر بن الخطاب مات عنها قبل بلوغها . شرح المواهب اللدنية 7 / 9 . ثم ان هذا المقدار الموجود في رواياتنا لا يدل على فضيلة لعمر ، كما لا يدل وقوع هكذا تزويج على المصافاة والمحاباة بين علي وعمر ولا يدل على صحة خلافة عمر .
العرض العادي
