[ماجد الح]

واعلم انى كتبنا تروي الضعيف والصحيح والمكذوب والموضوع فليس كل شيء في كتبنا هو ياخذ دين عندنا

[ماجد الح]

اخي الطالب ارجو ان يكون الحوار بااخلاق ال البيت لاني اريد الاستفادة منك

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي انا نقلت لك ان هذه الادلة من كتاب احياء علوم الدين ليست بصحيحة عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة وانت تعيد نفس الكلام بصيغة التوثيق صورة الكتاب الغزالي نقل شيء ليس بصحيح عن الصحابة والتابعين واما الاتقان فنحنو نتكلم في موضوع ابن عباس وقتادة ومجاهد وعكرمة وليس الاتقان

قلنا انه نقل تاويل او بطن من القران باعتقاده وليس نقله هذا يعد تفسيرا
بل من النوادر ومن البطون

ارجوا ان تفهموا اكثر ولاتحكم على شي بانه ليس صحيح بمجرد ان عقلك لايقبله

ممنون

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي القناص انا اقصد ان ليس كل مكتب في كتبنا او كتبكم صحيح وانبهه ان كتب احياء علوم الدين هو من الكتب المطعون بها عند اهل السنة ويسمى امتت علوم الدين عند العلماء واذا لديك دليل اخر انا اتقبل لامنك واستفيد منك جزاك الله خير

اقول ليس مطعون فيه كثير فان ابن القيم ايضا كتب تقريبا نفس الكتاب وهو كتابه مدارج السالكين

ومن الغريب ان البارحه الدمشقيه استدل بكتاب احياء علوم الدين اخينا ونكمل معك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الطالب ارجو ان يكون الحوار بااخلاق ال البيت لاني اريد الاستفادة منك

انا حاضر ولن تجد الا طيب الكلام والاخوه كلهم هكذاتفضل

[ماجد الح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

قلنا انه نقل تاويل او بطن من القران باعتقاده وليس نقله هذا يعد تفسيرا بل من النوادر ومن البطون ارجوا ان تفهموا اكثر ولاتحكم على شي بانه ليس صحيح بمجرد ان عقلك لايقبله ممنون

اخي العزيز انا اقصد ان الذي كتب الموضوع يقصد الطعن بمذهب اهل السنة وحبيت اوضح ان الكلام ليس لابن عباس وانما هو خطا من الغزالي نفسه نسب شيء الى الصحابة والتابعين غير منقول عنهم وليس كلامهم وانا فهمت بدليل وليس بعقلي لان الدين ليس بل العقل وانما بنقل عن القران والسنة النبوية وليس تحكيم العقول في الدين ينفع

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز انا اقصد ان الذي كتب الموضوع يقصد الطعن بمذهب اهل السنة وحبيت اوضح ان الكلام ليس لابن عباس وانما هو خطا من الغزالي نفسه نسب شيء الى الصحابة والتابعين غير منقول عنهم وليس كلامهم وانا فهمت بدليل وليس بعقلي لان الدين ليس بل العقل وانما بنقل عن القران والسنة النبوية وليس تحكيم العقول في الدين ينفع

اولا-الذي كتب المووضوع كتبه من كتبك وليس افتراء حتى يطعن فتبين
ثانيا-ادعائك انه ليس لابن عباس هذا محض ظن منك لايوجد عليه دليل
ثالثا-قدحت بالغززالي وهو من بحور العلم عندكم كما يقول الذهبي في ترجمته
في سير اعلام النبلاء وراجع ترجمته هناك

والان وضحت الصوره ان كان عندك دليل على رد هذه الادله سقها ونحن معك

[ماجد الح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اولا-الذي كتب المووضوع كتبه من كتبك وليس افتراء حتى يطعن فتبين: ثانيا-ادعائك انه ليس لابن عباس هذا محض ظن منك لايوجد عليه دليل ثالثا-قدحت بالغززالي وهو من بحور العلم عندكم كما يقول الذهبي في ترجمته في سير اعلام النبلاء وراجع ترجمته هناك والان وضحت الصوره ان كان عندك دليل على رد هذه الادله سقها ونحن معك

عزيزي انا لم اقول انى الموضوع ليس من كتبنا ولكن قلت انه ليس بصحيح وقدمت الادلة من مراجع اهل السنة المعتمدة عندنا انه موضوع مكذوب عن ابن عباس وليس محضى ضن واما كتب الغزالي احياء علوم الدين فقد تكلم العلماء فيه وعن ضعف الادلة الموجودة فيه ولم اطعن في الغزالي

[ماجد الح]

والان وضحت الصوره ان كان عندك دليل على رد هذه الادله سقها ونحن معك:لم تتضح انت تتكلم في نفس الموضوع تكرر الكلام وتخبط الاوراق على الناس جزاك الله خير

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز انا اقصد ان الذي كتب الموضوع يقصد الطعن بمذهب اهل السنة وحبيت اوضح ان الكلام ليس لابن عباس وانما هو خطا من الغزالي نفسه نسب شيء الى الصحابة والتابعين غير منقول عنهم وليس كلامهم وانا فهمت بدليل وليس بعقلي لان الدين ليس بل العقل وانما بنقل عن القران والسنة النبوية وليس تحكيم العقول في الدين ينفع

يا عزيزي ..
اولا اشكر حسن ظنك !!
ثانيا انت تقول ان الغزالي نقل ما لم يقله الصحابه وانه خطأ منه ، فما رايك بكتاب تفسير من تفاسيركم ؟

جاء في كتاب ( المحرر الوجير في تفسير الكتاب العزيز ) لابن عطية وهو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي ولد عام 481 هجرية .

(( وقد قال ابن عباس في كتاب النقاش‏:‏ «الغاسق إذا وقب»‏:‏ ذكر الرجل، فهذا التعوذ في هذا التأويل نحو قوله عليه السلام وهو يعلم السائل التعوذ‏:‏ «قل أعوذ بالله من شر سمعي وشر قلبي وشر بصري وشر لساني وشر منيي »، ذكر الحديث جماعة ))

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي انا لم اقول انى الموضوع ليس من كتبنا ولكن قلت انه ليس بصحيح وقدمت الادلة من مراجع اهل السنة المعتمدة عندنا انه موضوع مكذوب عن ابن عباس وليس محضى ضن واما كتب الغزالي احياء علوم الدين فقد تكلم العلماء فيه وعن ضعف الادلة الموجودة فيه ولم اطعن في الغزالي

اين الادله قلنا انك تكلمت في التفسير وهذا الذي سقناه ليس تفسير بل بطن وتأويل كما يقول علمائك واضح فانت في وادي ونحن في واد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الح [ مشاهدة المشاركة ]

والان وضحت الصوره ان كان عندك دليل على رد هذه الادله سقها ونحن معك:لم تتضح انت تتكلم في نفس الموضوع تكرر الكلام وتخبط الاوراق على الناس جزاك الله خير

الادله امامك وانت لاتفرق بين التفسير والبطن والتأويل وهذا في عقلك فقط اما نحن فالامور عندنا واضحه