قال فيه أبو زرعه وأبو حاتم : ليس بقوي ، وقال البخاري وغيره : لا يحتج به ، وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه وقال شعبة : حدثنا قبل أن يختلط .
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف ، وروى عباس عن يحيى : ليس بشيء وروى عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بذاك القوي ، وقال العجلي : كان يتشيع ، ليس بالقوي . وقال الفسوي : اختلط في كبره ...
قال فيه أبو زرعه وأبو حاتم : ليس بقوي ، وقال البخاري وغيره : لا يحتج به ، وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه وقال شعبة : حدثنا قبل أن يختلط .
وقال أحمد بن حنبل : ضعيف ، وروى عباس عن يحيى : ليس بشيء وروى عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بذاك القوي ، وقال العجلي : كان يتشيع ، ليس بالقوي . وقال الفسوي : اختلط في كبره ...
أظنان هذا يكفي !! ;)
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال: إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل.
المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 7 - الصفحة 503
حديث موقوف عن الامام
ستقول لي الاعمش سأقول لك يتلاشى ضعفه مع حديث ابن عباس
خلاصة القول :: حديث السفينة لا يصح لا في كتبنا ولا في كتبكم كما سبق تبيينه في مشاركتي السابقة فلا تحتجوا علينا باحاديث ضعيفة مكذوبة علي النبي صلى الله عليه واله وسلم !!! :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين وعلى آله ''' ازواجه وذريته '''الطيبيين الطاهرين وعلى اصحابه الغر الميامين وعلى من تبعهم وولاهم باحسان الى يوم الدين .
ابدأ وبالله التوفيق :
اما الحديث الاول :
قال شيخ الإسلام عنه في رده على الرافضي في منهاج السنة:
«وأما قوله: (مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح) : فهذا لا يعرف له إسناد صحيح، ولا هو في شيء من كتب الحديث التي يعتمد عليها، فإن كان قد رواه مثل من يروي أمثاله من حطاب الليل، الذين يروون الموضوعات فهذا يزيده وهناً»
[منهاج السنة /395 ]
قال الذهبي: في ترجمة مفضل بن صالح (رواي هذا الحديث) :
«قال ابن عدي: أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي، وسائره أرجوأن يكون مستقيماً. قلت: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر».
[ميزان الاعتدال 4/167، وانظر: تضعيف الذهبي له أيضاً في التلخيص مع المستدرك 3/163]
وقال ابن كثير بعد إيراده للحديث: «هذا بهذا الإسناد ضعيف». [تفسير ابن كثير 4/114]
كما حكم بضعفه العلامة محمد ناصر الدين الألباني في ضعيف الجامع. [رقم 1974]
وكذا الشيخ مقبل الوادعي في رياض الجنة حيث قال:
«فيه سويد بن سعيد، وهو ضعيف، وحنش وهو ابن المعتمر وهو أضعف منه، ومفضل بن صالح وهو منكر الحديث».
[رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ص213]
والحديث الثاني :
أنه رأى أبا ذر رضي الله عنه قائما على الباب وهو ينادي: يا أيها الناس تعرفوني ؟ من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فأنا جندب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وإن مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة
الراوي: أبو ذر المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/229
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
والحديث الثالث :
قال ابن القيسراني : [فيه] الحسن بن أبي جعفر متروك الحديث
وفيه ايضا مفضل بن صالح وهو متروك الحديث وكذا حنش وابي اسحاق .
الشيخ مقبل الوادعي في رياض الجنة حيث قال:
«...... وحنش وهو ابن المعتمر وهو أضعف منه، ومفضل بن صالح وهو منكر الحديث».
[رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ص213]
ايها الزميل لماذا تترك كتب كبار علماؤكم واسانيدهم وتتمسك بالضعيف منهم
الان ساور لك مصادر هذا الحديث من كتبكم المعتبرة واذا اردت ان تشكل على ذلك فتبرأ من كتبك وصحاحك
لاتستطيع حجب ضوء الشمس ياحفيد عائشة
اكثر من مائة من كبار علماؤكم ومحدثيكم اثبتوا ذلك في كتبهم
مسلم بن الحجاج في صحيحه(34).
أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و17 و26.
الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء: 4/306.
ابن عبد البر في الاستيعاب.
الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 12/91.
محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول: 20.
ابن الأثير الجزري في: النهاية: مادة (زخ).
سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الأمة: 323.
ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 8.
السمهودي في تاريخ المدينة.
السيد مؤمن الشبلنجي في نور الأبصار: 105.
الامام الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب، في آية المودة.
السيوطي في الدر المنثور، في تفسير: (وإذا قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم)(35).
الثعلبي في تفسيره كشف البيان.
الطبراني في الأوسط.
الحاكم في المستدرك: 3/150 وج2/343.
سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة / الباب الرابع والسادس والخمسون.
الهمداني في مودة القربى / المودة الثانية والثانية عشرة.
ابن حجر في الصواعق المحرقة: 234.
الطبري في تفسيره وتاريخه.
الكنجي الشافعي في كفاية الطالب، باب 100 (36).
وذكر غير هؤلاء من أعاظم علمائكم بأسانيدهم وطرقهم أن النبي (ص) قال: مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك، أو: غرق ، أو: هوى، والعبارات شتى، ولعل النبي (ص) قاله كرارا وبعبارات شتى.
وقد أشار الإمام محمد بن إدريس الشافعي إلى صحة هذا الحديث الشريف في أبيات له نقلها العلامة العجيلي في (ذخيرة المآل):
ولمّا رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغي والجهل
ركبت على اسم الله في سفن النجا وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل..
هل تكفيك هذه المصادر من اصح كتبكم ام ستاتي وتضعفها وترمي بكتبك في الهاوية من اجل
اناس ساقطين كابن تيمية وغيره يضعف هذا الحديث
ثم انتبه للحديث المذكور في توقيعك واتيني بمصادره
لانك وضعته بكا ثقة وهو حديث ضعيف ساقط,..
هداكم الله يااحفاد عائشة..
خلاصة القول :: حديث السفينة لا يصح لا في كتبنا ولا في كتبكم كما سبق تبيينه في مشاركتي السابقة فلا تحتجوا علينا باحاديث ضعيفة مكذوبة علي النبي صلى الله عليه واله وسلم !!! :rolleyes::rolleyes::rolleyes:
لا وبعد واثق من نفسك بكل بساطة ابن تيمية مقابل جمهور العلماء الذين رووا هذا الحديث اعتبرتموه ساقطا ..والله عقول مضحكة
لي سؤال عندك
انت مسمي نفسك حفيد ذي النورين تقصد بذلك عثمان وصورتك الشخصية تدافع عن عائشة لماذا تجمع الاعداء يارجا
عائشة تكره عثمان لانها حرضت على قتله وقالت اقتلو نعثلا فقد كفر
مارايك ؟؟لماذا تجمع الاعداء معا وتترضى عنهم
ستغضب عليك امك عائشة لانك دخلت باسم نعثل...
لا وبعد واثق من نفسك بكل بساطة ابن تيمية مقابل جمهور العلماء الذين رووا هذا الحديث اعتبرتموه ساقطا ..والله عقول مضحكة
لي سؤال عندك
انت مسمي نفسك حفيد ذي النورين تقصد بذلك عثمان وصورتك الشخصية تدافع عن عائشة لماذا تجمع الاعداء يارجا
عائشة تكره عثمان لانها حرضت على قتله وقالت اقتلو نعثلا فقد كفر
مارايك ؟؟لماذا تجمع الاعداء معا وتترضى عنهم
ستغضب عليك امك عائشة لانك دخلت باسم نعثل...
ايها الزميل لماذا تترك كتب كبار علماؤكم واسانيدهم وتتمسك بالضعيف منهم
:eek:
من الضعيف عندنا بل ضعفه شيخ الاسلام والالباني والذهبي وابن حجر والنسائي والهيتمي وأحمد بن حنبل وووووووو........ وهل هؤلاء عندنا ضعفاء ؟؟ شر البلية مايضحك هههههههههه
العرض العادي
