[منارة العلا]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

اخي واستاذي الطالب 313 ..

الله يساعد الوهابية على صفعاتك شلون يتحملوها ما ادري ............

حياك الله اخي الغالي ايها المغوار على هذه الوثائق التي تجعل صعاليك الوهابية تدخل رؤسها في التراب خجل من توحيدهم الغريب العجيب ..

موفقين ان شاء الله تعالى الذي ليس كمثله شيء

[عَآشِق الْكَرَار]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنت مولآنآ الغآلي الطـآلب .. ربي يبآرك فيك ويوفقك بحق محمد وآله

[الطالب313]

وفقكم الله اخواني الاكارم وانتظروا الى اكمل صوره ربهم كاملا تابعوا الموضوع

===============================================


مسائل الامام ابن باز
ص278
س770-هل يوخذ من الحديث-اطيب عند الله من ريح المسك-اثبات صفه الشم لله
الجواب ليس ببعيد
والوثيقه

[الطالب313]

والان يتبشبش يعني يضحك بدون تأويل وتابعوا البقيه

==============================
كتاب النبؤات
لابن تيميه
ص449
يقول اما الضحك فكثير في الاحاديث ولفظ البشبشة جاء ايضا
يتبشبش للداخل الى المسجد
ويقول في ذيل الورقه يتبشبش-من البشاشة وهو يتفعل فحمل الخبر على ظاهره ولم يتأوله
الوثيقه


--------------------------------
لهواة واضراس



نقض عثمان بن سعيد
ص483
ح254
فيتجلىى لهم تبارك وتعالى يضحك حتى تبدوا لهواته واضراسه

والوثائق

[الطالب313]

والان ثلاث ايدي

==============



روى مسلم في صحيحه ( ج4 ، ص 2148 ، ح رقم 2788 ، ط دار إحياء التراث العربي - بيروت )
(2788) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَطْوِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَاوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ. ثُمَّ يَطْوِي الْأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟ "
والوثيقه

ثم روى مسلم في نفس الكتاب ( ج 3 ، ص 1458 ، ح رقم 1827 ، نفس الطبعة )
(1827) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: وَأَبُو بَكْرٍ: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَفِي حَدِيثِ زُهَيْرٍ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ اللهِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا»
والوثيقه

[الطالب313]

الان عدد الاصابع 5 او 6 لانعرف

==========================

مسائل الامام ابن باز
ص37
س-36
سالت شيخنا عن حديث اثبات الاصابع لله هل هو للحصر وان الاصابع خمس؟
الجواب نعم لان الاصابع استوعبت الخلائق-وسائر الخلق على اصبع-
والوثيقه


---
وايضا هذا الدليل من البخاري
فتح الباري
المجلد العاشر
ص547
حديث4811
جاء حبر من الاحبار الى رسول-ص- فقال يامحمد انا نجد ان الله يجعل السموات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي-ص- حتى بدت نواجده تصديقا لقول الخبر ثم قرارسول الله -ص- وما قدروا الله حق قدره-
والوثيقه


طيب والان من مسند احمد الروايه تقول ان لربهم ست اصابع مالحل
-----
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس ثنا شيبان عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال : جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا رسول الله ان الله عز وجل يوم القيامة يحمل السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع يهزهن فيقول أنا الملك قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ { وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة } إلى آخر الآية
ـ قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين رقم 4368
|ـ قال احمد شاكر : اسناده صحيح ج4 ص231 رقم 4368
عدد الأصابع :
1- السماوات على اصبع 2- والارضين على اصبع 3- والجبال على اصبع 4- والشجر على اصبع 5- والماء والثرى على اصبع 6- وسائر الخلق على اصبع .

والان هل هن خمسه او سته
والان هل هن اصابع مأوله او حقيقيه فنقول انها حقيقيه على الظاهر وهذا الدليل
-----

ابطال التأويلات لاخبار الصفات
لابي يعلى الفراء الجزءالاول ص316
اعلم انه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره في اثبات الاصابع والسبابه
والوثيقه

=====
والان اقول انا الطالب313 بعد ان تبين ان لربهم ثلاث ايدي
وله خمس اصابع وست اصابع
اين الخمسه واين السته ونكمل صفات ربهم

[الطالب313]

الظل حقيقه

========================

تقييد الشوارد
من القواعد والفوائد
تاليف عبد العزيز الراجحي
ص55
واما صفه الظل فدليله حديث سبعه يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله
وينقل حديث ويقول
والصواب انهما حديثان ففي هذا الحديث الظل صفه للرب
واقول انا الطالب313 لاتنسوا كل الصفات عندهم حقيقيه وغير مأوله
والوثيقه

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الطالب313]

يرفع يرفع يرفع

[الطالب313]

اللمس--

=====

مجموعة الفتاوى
لابن تيميه
الجزءالسادس
ص79
القول الثالث-اثبات ادراك اللمس دون ادراك الذوق----واكثر اهل الحديث يصفونه باللمس وكذلك كثير من اصحاب مالك والشافعي واحمد
وقال جمهور اهل الحديث والسنه نصفه بادراك اللمس لان ذلك كمال لانقص فيه
والوثيقه