السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ابو عبد العزيز نحن استدلينا عليك بفعل الصحابه وبقول رسول الله فهل تكفر رسول الله ؟
| اقتباس :
|
قال تعالى ( وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا)
فهل الصحيح ان اسمع حديث لاعلم بصحتة ام اسمع آية قرانية اسمعها صباحآ مساء
الله سبحانة وتعالي يقول لاتعو معي احد وانت تقول سادعو على او الحس او الحسين ( رضى الله عن الجميع )
|
وانا اسالك بذمتك هل انت حينما تذهب الى المسجد تدعو مثلما تدعو النصارى في كنائسهم ؟ ام تصلي
وهل تعتقد بان الصلاه هي دعاء ؟ ومن ثم الايه تقول المساجد لله والمساجد هنا معناها الاعضاء التي تسجد لله
صحيح البخاري - الصلاة - قول النبي (ص) جعلت لي الأرض مسجدا - رقم الحديث : ( 419 )
- حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا هشيم قال حدثنا سيار هو أبو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال :
قال رسول الله (ص) أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس كافة وأعطيت الشفاعة .
فرجاءا ركز
| اقتباس :
|
جميل اذا ساختصر لك ايضآ
هل علية علية السلام يستطيع ان يحيي ويميت وبيدة مقاليد السمواوت والارض وانة هو من سيحاسبنا يوم القيامة
|
فاما من ناحيه الاستطاعه لندع علمائك تجيب
كتاب : من حديث يحيى بن معين من رواية أبي بكر المزروزي
129 - حدثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هبيرة بن يريم قال خرج إلينا علي رضي الله عنه وفي يده بندقة فقال أتدرون ما هذه .
قلنا لا ندري .
قال لكني أدري أنا صنعتها ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) // الأثر إسناده حسن // .
http://www.nourschool.com/modules.ph...ok=1397&id=115
أقول : الأثر حسنه محقق الكتاب حسن بن عبد الله السبيت
وهو حسن كما قال المحقق
وهنا هنا أيضاً
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=83&pid=305743
وحتى لا ترمينا بالشرك او الغلو اقرا معي ماذا يقول ابن تيمية
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )
- الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق
وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة والجواب ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله (ص) أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا كتاب مجموع الفتاوى ، الجزء 4، صفحة 379.
الرابط:
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700
مع العلم بانك اذ كنت تقصد بان الامام علي يخلق من لاشي قطعا لا فان الله هو الخالق وحده لا شريك له واما احياء الموتى نحتكم الى القران الكريم
{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} (49) سورة آل عمران
واما مقاليد السموات والارض قطعا لا وهذا اعتقاد خاطئ
واما هو من يحاسبنا في يوم القيامه فهو الله تعالى ولكن مجازا يقال الامام علي كما عبر عن ذلك امامك احمد بن حنبل في شرح حديث علي قسيم الجنه والنار
وقد سئل أحمد ، عن حديث قسيم النار فلم يضعفه ، ولم يخدش فيه ، ولا جرح راويه ، بل ثبته وإتجه إلى تأويله وبيان معناه.
وكذلك أبو حنيفة لم يضعف لحديث ، ولم يعاتب الأعمش على روايته حديثاًًًً ضعيفاًًً ، وإنما اللوم والعتاب والإستنابة كانت على نشر حديث في فضل علي أمير المؤمنين (ع).
قال : محمد بن منصور الطوسي : كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبدالله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روى : أن علياًً قال : أنا قسيم النار ؟؟.
فقال : ما تنكرون من ذا ؟! اليس روينا أن النبي (ص) قال لعلي : لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ منافق؟.
قلنا : بلى.
قال : فأين المؤمن ؟.
قلنا : في الجنة.
قال : فأين المنافق ؟.
قلنا : في النار.
قال : فعلي قسيم الجنة والنار.
المصدر :
- طبقات الحنابلة : 320 رقم : ( 448 ).
- المنهج الأحمد في طبقات أصحاب أحمد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 130 ).
ففهم ذلك هداك الله على الحق فان الذي بيده الحساب هو الله تعالى ولكن هناك سنن وشرائع يعرف بها اهل الجنه من اهل النار مثلما لا يقبل من غير المسلمين طاعاتهم لا يقبل من المسلمين الا التمسك بصراط الحق صراط الاسلام علي بن ابي طالب عليه السلام كما اشار الرسول الى ذلك
وبمختصر المفيد
علي بن ابي طالب عليه السلام عبد من عبيد الله وهو نفس رسول الله وخيره خلق الله فلا تعتقد بان هناك شيعي يعتقد بان الامام علي بمنزله الالوهيه فهذه تهمه يرمينا بها الجهله والنواصب
واما اجابتك هنا
| اقتباس :
|
ياعزيزي ( النجف الاشرف )
انا اذا دعيتك وقلت ياالنجف الاشرف اريد منك ان توضفني في ادارة انت تعمل بها او ان تعطيني مالآ او او فهذا جائز
لاني اطلب منك شي تستطيعة
اما لو قلت لك ادخلني الجنة او اشفني من مرضي هنا الوضع يختلف
اتمنى اني وضحتلك المراد
|
عجبا والله والم تلمح الى ان كل دعاء لغير الله شرك ؟ فانت تدعيني لان اجعلك مشرف هنا فانت تدعو ذاتي انا وعلى قولك فانت اشركت واما قولك ادخلني الجنه فانا اتوسل الى رسول الله ان يشفع لي عند الله فادخل الجنه او اتوسل به الى الله مثلما يتوسل عيسى والصحابه كما وضعنا لك
ولكن انت الى الان لا تفرق مابين دعاء وتوسل يا عزيزي فارجوك فرق حتى نستطيع ان نساعدك
وزبدتها باننا المسلمين نتوسل برسول الله واهل البيت عليهم السلام لانهم السبل والصراط الى الله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
فهنا الوسيلة وانتم قلتم بانها الاعمال الصالحه ولكن القران يقض دعواكم
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
لاحظ يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة
فقرا القران الكريم جيدا يا رجل
والسلام عليكم
العرض العادي
