من كتاب طب الائمة عن الحسن بن منذر يرفعه قال : لما أسرى بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى السماء حزنت الارض لفقده وأنبتت الكبر فلما رجع إلى الارض فرحت فأنبتت الورد ، فمن أراد أن يشم رائحة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فليشم الورد .
وفي حديث آخر لما عرج بالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عرق فتقطر عرقه إلى الارض فأنبتت من العرق الورد الاحمر ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الاحمر .
عن الفردوس عن أنس قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج والورد الاحمر خلق من عرق جبريل والورد الاصفر خلق من البراق .
وروي عنه ( عليه السلام ) قال : إن ماء الورد يزيد في ماء الوجه وينفي الفقر .
وروى الثمالي عنه ( عليه السلام ) أنه قال : من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ولا فقر .
ومن أراد التمسح بماء الورد فليمسح به وجهه ويديه وليحمد ربه وليصل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
عن الحسن بن علي ( عليه السلام ) أنه قال : حباني النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بكلتا يديه بالورد وقال : هذا سيد ريحان أهل الدنيا والاخرة .
في النرجس
روى الحسن بن المنذر رفعه قال : للنرجس فضائل كثيرة في شمه ودهنه .
ولما أضرمت النار لابراهيم ( عليه السلام ) فجعلها الله عزوجل عليه بردا وسلاما ، أنبت الله تبارك وتعالى في تلك النار النرجس فأصل النرجس مما أنبته الله عزوجل في ذلك الزمان .
في المرز نجوش
عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : عليكم بالمرز نجوش فشموه ، فإنه جيد للخشام .
وعنه قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان إذا رفع إليه الريحان شمه ورده إلا المرز نجوش ، فإنه كان لا يرده .
عن الكاظم ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : نعم الريحان المرز نجوش ، نبت تحت ساق العرش وماؤه شفاء العين .
الدعاء عند الكحل
" اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل
النور في بصري والبصيرة في ديني واليقين في قلبي والاخلاص في عملي والسلامة في نفسي
والسعة في رزقي والشكر لك أبدا ما أبقيتني " .
عن الرضا ( عليه السلام ) قال : من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبعة مراود عند منامه من الاثمد ، أربعة في اليمنى وثلاثة في اليسرى ، فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر
وينفع الله بالكحلة منه بعد ثلاثين سنة .
وعنه ( عليه السلام ) قال : من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكتحل وقال : و عليك بالاثمد فإنه يجلو البصر وينبت الاشفار ويطيب النكهة ويزيد في الباه .
وعنه ( عليه السلام ) قال : من أصابه ضعف في بصره فليكتحل سبع مراود عند منامه من الاثمد ، أربعة في اليمنى وثلاثة في البسرى .
عن الصادق ( عليه السلام ) قال : الكحل ينبت الشعر ويجفف الدمعة ويعذب الريق
ويجلو البصر .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الكحل يزيد في المباضعة .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الكحل يعذب الفم .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الكحل أربعة في اليمنى وثلاثة في اليسرى .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الكحل بالليل يطيب الفم ومنفعته إلى أربعين صباحا .
وعنه ( عليه السلام ) : أنه كان أكثر كحله بالليل ، وكان يكتحل ثلاثة أفراد في كل عين .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الكحل عند النوم أمان من الماء الذي ينزل في العين .
ومن كتاب اللباس عن الصادق ( عليه السلام ) قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يكتحل بالاثمد إذا أراد أن يأوى إلى فراشه .
عن ابن فضال ، عن الحسن بن جهم قال : أراني ( عليه السلام ) ميلا من حديد ،
فقال : كان هذا لابي الحسن ( عليه السلام ) فاكتحل به فاكتحلت .
عن كتب الشيخ السعيد أبي جعفر بن بابويه عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا صببت الدهن في يدك فقل : أللهم إني أسألك الزين والزينة في الدنيا والاخرة وأعوذ
بك من الشين والشنآن في الدنيا والاخرة .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الدهن يلين البشرة ويزيد في الدماغ ويسهل مجاري الماء
ويذهب القشف ويسفر اللون .
وعنه ( عليه السلام ) قال : من دهن مسلما كتب الله بكل شعرة نورا يوم القيامة .
وعنه ( عليه السلام ) قال : الدهن يذهب البؤس . وقال : البنفسج سيد الادهان .
وقال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في وصيته لعلي : يا علي كل الزيت وادهن بالزيت ، فإنه من أكل الزيت وادهن بالزيت لم يقربه الشيطان أربعين صباحا .
وقال علي ( عليه السلام ) : إدهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء .
وعنه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فضل البنفسج على الادهان كفضل الاسلام على سائر الاديان .
وفي رواية الصادق ( عليه السلام ) : فضل البنفسج على سائر الادهان كفضلي على سائر الخلق .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : ما زال جبريل يوصيني
بالسواك حتى خشيت أن أحفي أو أدرد ، وما زال يوصيني بالجار حتى ظننت أنه
سيورثه ، وما زال يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه سيضرب له أجلا يعتق فيه .
وقال موسى بن جعفر ( عليه السلام ) : أكل الاشنان يذيب البدن والتدلك بالخزف يبلي الجسد والسواك في الخلاء يورث البخر .
وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : السواك يزيد الرجل فصاحة .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي ، فإنه ليس
من صائم تيبس شفتاه بالعشي إلا كان نورا بين عينيه يوم القيامة .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة ويذهب بالحفر وهو
سواكي وسواك الانبياء قبلي .
وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أربع من سنن المرسلين : الختان والتعطر والنكاح والسواك .
وقال الصادق ( عليه السلام ) : أربع من سنن المرسلين : العطر والسواك والنساء والختان .
من كتاب روضة الواعظين قال أبوالحسن موسى ( عليه السلام ) : لا يستغني شيعتنا
عن أربع : عن خمرة يصلي عليها ، وخاتم يتختم به ، وسواك يستاك به ، وسبحة من طين
قبر الحسين ( عليه السلام ) فيها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها ذاكرا لله كتب الله له بكل حبة
أربعين حسنة وإذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب الله له عشرين حسنة .
قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في وصيته لعلي : يا علي عليك بالسواك عند كل وضوء . وقال
( صلى الله عليه وآله وسلم ) : السواك شطر الوضوء .
وقال الصادق ( عليه السلام ) : لما دخل الناس في الدين أفواجا أتاهم الازد - أرقها
قلوبا وأعذبها أفواها - قيل : يا رسول الله ، هؤلاء أرق قلوبا فلم صاروا أعذب
أفواها ؟ قال : إنهم كانوا يستاكون في الجاهلية .
وقال ( عليه السلام ) : لكل شئ طهور ، وطهور الفم السواك .
وقال أبوجعفر ( عليه السلام ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يكثر السواك وليس بواجب ،
فلا يضرك تركه في فرط الايام . ولا بأس أن يستاك الصائم في شهر رمضان أي النهار
شاء . ولا بأس بالسواك للمحرم . ويكره السواك في الحمام لانه يورث وباء الاسنان .
فوائد التختم باليمين
إن التختم باليمين هي العمدة في إثبات الولاية والخلافة والوصاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب "عليه السلام" بعد النبي صلى الله عليه وآله
بعض الفوائد المترتبة على التختم باليمين :
عن الصادق عليه السلام عن آبائه في وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام بقوله له : ياعلي تختم باليمين فإنه فضيلة من الله عز وجل للمقربين قال بما أتختم يارسول الله قال: صلى الله عليه وآله وسلم بالعقيق الأحمر فإنه علامة أصحاب اليمين الذين هم أصحاب أمير المؤمنين.
العقيق اليماني :-
*أمان من إراقة الدم
*إن الله يحب أن ترفع إليه يد بالدعاء فيها فص عقيق
* جلب الرزق و الأموال
* أمان من كل بلاء
* أمان من الفقر
الدرالنجفي:-
* الناظر إليه كالناظر في وجه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم و علي عليه السلام
* يطرد الشياطين ويرد كيدهم
* من تختم به أعطاه الله ثواب حجة أو عمرة
الياقوت:-
*ينفي الفقر
* ميمون مبارك وكلما نظر الرجل فيه إلى وجهه يزيدنوراً
* الصلاة به عن سبعون صلاة
* الوقاروالهيبة
* قضاءالحوائج وجلب الرزق ورفع الفقر
* ينفع للطاعون
*من خواصه لا تؤثر فيه الناربل تزيده أحمراراً
الماس-:
*ينفع لحمى الربيع وطرد الهوام
* إذا علق لصاحب أعلام السوء ينفعه . ولم يذكر له ثواب
الزمرد:-
أحسنها الأخضر الفاتح ومن فوائده
* يسر لا عسر فيه
*من لبسه لا يؤثر فيه السحر ولا يفتقر ويبدل الله فقره بالغنى
* من لبسه يسهل له ولا يرى مكروهاً
ومن أنواعه :
الزبرجد والذباني
الفيروز:
من أنواعه المصري والألماني والنيشابوري والنيشابوري أفضلهم .
ومن فوائد الفيروز مايلي
* أمان من الفقر
* إذا كتب عليه ( رب لاتذرني فرداً وأنت خير الوارثين ) فإنه ينجب
* أستجابة الدعاء
* يقوي البصر ويوسع الصدر ويقوي القلب
* إذا هم بأمر قضيت حاجته
الحديد الصيني:-
*إذا خفت أذى أحد من الناس فالبسه فإن حوائجك تنجح ومخاوفك تزول
* علقه على المرأة التي يتعسر عليها الولد فإنها تضع بمشيئة الله تعالى
* كذلك من تصيبه العين فإنها تزول
ملاحظة :
كراهة التختم به إنما هو في حال الأختيار وأما إذا كان في حال الحرب
و الأضطرار ودفع الشر فلا كراهه
حجر اليشم:
من تختم به كان مهاباً منصوراً مؤيداً
*نوع منه زيتي يؤثر في قطع الدم
*من حمله لا يغلبه أحد
*من وضعه في فمه سكن عطشه
*للوقاية من الصاعقة
الجزع اليماني:-
فيه سواد وبياض تشبه الأعين ومن فوائده
*يرد كيده مردة الشيطان
*الصلاة فيه بسبعون صلاة
*يسبح ويستغفر و أجره لصاحبه
*يسهل الولادة على الحامل
العرض العادي
