[هايمه بذاتي]

تدرون مافي فرق بينكم وبين اليهود حسبي الله ونعم الوكيل عليكم لسبكم السيده عائشه رضي الله عنها
وابوبكر وعمر رضي الله عنهما
ياليت ترجعون للحق وتتركرون مشايخكم اللي بيدمروكم وترجعون لقران والسنه وحب اهل البيت الصحيح
وعلي برئ منكم ليوم الدين

-----------
تنبه ثاني

الزمي حدودك ولا تتهكمي علينا

هنا ليس محل للتطبيل والعويل

تعلمي الحوار ثم تفضلي حاوري

عبد محمد

[هايمه بذاتي]

[موالي قطيفي]

بحث متكامل ومميز

فعلا لو ينظروا الى صحاحهم ويروا عائشه والطعن فيها يكفي قضية الافك والرضع


مجهود موفق اختي العزيزه



هايمه اعطيك منديل حق تمسحي دموعك

هونا قسم حوار وليس قسم خطب الجمعه والاشعار العاطفيه

[((( Bahrani )))]

لعنة الله على عائشه
مافي شيعي يقول لعائشه المجرمه سيده
كيف تكون سيده وهي عدوة الله وآل بيت النبي عليهم السلام
كيف تكون ام وتقتل 30 الف نفس ام تقتل ابنائها هههههههه


وبعدين لاتعمم انت اللي تبرأة من ياسر وفي آلاف لم يتبرأو منه
ليش ماتتبرأ من اللي أهان فاطمة الزهراء وترضى على ابو بكر اللي غضبت عليه ودافع عن عمر وبرأ عائشه من حرب الجمل
ومنتحلي المشيخه اللي يترضون على اعداء اهل البيت

[سلسبيل2]

الأخت أو الأخ / هايمة بذاتي

بارك الله فيك على المشاركة التي أعطيتي فيها رأيك وما في ذهنك من أفكار
قبل ان نرد عليك في ما كتبتية نود ان نسألك هل قرأت المقالة

هل قرأت ما مكتوب فيها أم انكم مثل البغغاء ترددين ما لا تفهمين

تعالي معنا لنرى مدى استيعاب عقولكم

أولا" : تقولين ان الشيعة " الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

بالله عليك لو ان احد اخبرك بهذا الخبر او المعلومة وانت صدقتيه فهل هذا يدل على ان عقلك سليم

حتى في الديانات البوذية و القبائل البدائية في الغابات تستنكر زواج الأخوات فكيف تصدقين ان يوجد في مذهب أسلامي يبيح اتيان الأخوات.

ولكن هذه هي عقولكم الصغيرة والعفنة تتقبلون ما يقال لكم وتصدقون مثل الطراطير وتهزون برأسكم

اليس في كل بلدان العربية يوجد شيعة حتى في السعودية ؟

اخبريني بالله متى رأيتي سعودي شيعي يفعل او يتزوج اخته ؟ ولكنكم من كذبكم تفضحون نفسكم المريضة

هذه النفس المريضة مستعدة للكذب والتزوير من اجل تشويه صورة الآخر بأي وسيلة حتى وان كانت قذرة.

وهذا دليل ابتعادكم عن الأسلام لأنكم لو كنتم مسلمون حقا"؟

نسألكم هل كان رسول الله ينشر الدين بالكذب والتزوير

كيف تقولين عن مذهب اهل البيت :" الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

والله انكم حمقى وجهلة

تقول الحكمة :"حدث العاقل بما لايعقل فأن عقلها فهو ليس بعاقل"

هكذا انتم ببغاء ببغاء ببغاء

ترددون ما لا يقبله العقل لانكم لاعقل لكم

سؤال نسألكم: هل توجد كعبة في مصر بالقاهرة؟

هل توجد كعبة في المغرب في الرباط؟

الآن لو جئت بصورة الكعبة وعملت لها مونتاج وأظفتها الى صورة أخرى في القاهرة قرب مسجد من مساجد القاهرة

ثم قلت ان في مصر كعبة (بيت لله أخر بالقاهرة) والدليل هذه الصورة صورة الكعبة في القاهرة.

هل تصدقين هذا الكلام والدليل؟

هذا ما فعلته قناة صفا وقناة وصال . تم عمل مونتاج ووضعت صورة الكعبة مع صورة أخرى قرب أحد المساجد بالعراق (الأمام الحسين)

وقالوا توجد كعبة بالعراق. هل تصدقين هذا الكلام؟

الجواب نعم لأن عقولكم العفنة والقذرة جعلتكم تصدقون اي شي

مثل عبارة القذرة : " الاخ ياتي اخته ولكن بشرط ان يضع على عضوه شاش او قماش"

او عبارتك القذرة الثانية : "الاخ يجي اخته والزوج يجي بنته"

والله انك أجهل من الحمار.

اما اذا اردت الحقيقة فهذه الفتوى موجودة عند مذهب أهل السنة

ولكنكم لجهلكم بدينكم لا تعرفون سوى الكذب

راجعي فتوى زواج الأب من ابنته من الزنى - المذهب الشافعي من أهل السنة

ايها الحمقاء لقد افتى الأمام الشافعي امام السنة بصحة زواج الأب من أبنته من الزنى.

ولأننا لا نحب التشهير وان الله في كتابه العزيز طالبنا بالستر وكتمان الأسرار

فأننا مذهب اهل البيت لا نشتم ونشهر بالأمام الشافعي ونقول عنه ديوث أو ناقص غيرة او ........................

اننا نستر عيوب الناس كما امرنا الله وامرنا رسول الله (ص) وأهل بيته

اما الآن لنعود الى ما كتبناه

هل قرأت المقالة المكتوبة ام ان جهلكم أعمى بصائركم

نحدثكم بأحاديث نبوية ثابتة وتردون علينا بالسب والشتم

هذا هو دينكم ومنهجكم

اما نحن فلن نسب او نشتم

نقول في عائشة ما قاله رسول الله (ص) كما جاء في مسند الأمام أحمد وهو امام السنة حيث قال :


روى الأمام أحمد بن حنبل في المسند المكثرين من الصحابة (4521 ( صححه أحمد شاكر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ :" ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏رأس الكفر من هاهنامن حيث يطلع قرن الشيطان "

مسند أحمد, مسند المكثرين من الصحابة, الحديث (4571 (مسند عبد الله بن عمر
عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏قال ‏ : ‏خرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏إن الكفر من هاهنامن حيث يطلع قرن الشيطان "

روى البخاري في صحيحه ما جاء في بيوت ازواج النبي (ص)
عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏‏قال " :‏قام النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ هنا الفتنة ثلاثا (هنا الفتنة - هنا الفتنة - هنا الفتنة) من حيث يطلع قرن الشيطان"
حديث صحيح رواه البخاري 2873 المصدر لهذه المعلومة على العنوان التالي:
http://www.islamweb.net/hadith/displ...890&pid=367598



ولا نقول في عائشة إلآ ما قاله الله في كتابه العزيز عندما امرها بالتوبة حيث قال تعالى :

بقوله تعالى: {أن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما}

يها الحمقاء هل تعرفين هذه الآية في من نزلت واسباب النزول

الجواب : عائشة وحفصة

الشاهد (1) – ابن كثير : (تفسير الآية في موقع وزارة الأوقاف السعودية تفسير ابن كثير سورة التحريم آية رقم 4) على العنوان التالي

http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1

الشاهد (2) – عمر بن الخطاب- روى البخاري في صحيحه : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتين قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } . حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه و سلم اللتان قال الله تعالى { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما } ؟ قال واعجبا لك يا ابن عباس هما عائشة وحفصة.

واذا كنت لا تصديق فهذا عنوان الرابط افتحيه وأقرأي بعقلك و لاتكوني ببغاء والله المستعان
حديث صحيح رواه البخاري رقم (4895) المصدر هذه المعلومة على العنوان التالي:

http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/8898.htm



أما موضوع السب والشتم

فأنت من اتباع السيدة عائشة وعبادها وهذا ليس مستغرب عليك

روى النسائي وابن ماجه مختصرا من طريق عبد الله البهي عن عروة عن عائشة قالت : " دخلت علي زينب بنت جحش فسبتني , فردعها النبي صلى الله عليه وسلم فأبت , فقال سبيها , فسببتها حتى جف ريقها في فـمها " رواه البخاري أيضا" في حديث صحيح

وهل النبي يأمر نساءه بالتسابب؟ سبحان الله عما يصفون وعما تدعيه عائشة بشأن نبينا الأكرم (ص) وقد قال تعالى "وانك لعلى خلق عظيم" ولكن يبدو ان عائشة تريد ان تبرر أفعالها فقالت (أدعاء منها) ان رسول الله (ص) سمح لها بذلك.

أحبائي نرجو التركيز على قولها : "فسببتها حتى جف ريقها في فمها"

مصدر هذه المعلومة على العنوان التالي
روح المعاني في تفسير القرآن – للعلامة الآلوسي على العنوان التالي :

http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/14...C8%C8%CA%E5%C7


هذا هو منهجكم

وهذا هو منهجنا .... منهج رسول الله (ص) وأهل البيت الطيبين الطاهرين

والسلام

[سلسبيل2]

لا نقول في السيدة عائشة إلا ما قالــه الله في كتابـه العزيز

القرآن هو مرجعنـــا الأول


قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (11) سورة الحجرات زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة الثالثة ، 1404 عدد الأجزاء : 9 [ جزء 7 - صفحة 466 ] وأما قوله تعالى ولا نساء من نساء فنزلت على سبب وفيه ثلاثة أقوال يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون أحدها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر فنزلت هذه الآية قاله أنس بن مالك وزعم مقاتل أن عائشة استهزأت من قصر أم سلمةوالثاني أن امرأتين من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت أم سلمة قد خرجت ذات يوم وقد ربطت أحد طرفي جلبابها على حقوها وأرخت الطرف الآخر خلفها ولا تعلم فقالت إحداهما للأخرى انظري ما خلف أم سلمة كأنه لسان كلب قال أبو صالح عن ابن عباس والثالث أن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن النساء يعيرنني ويقلن يا يهودية بنت يهوديين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد فنزلت هذه الآية رواه عكرمة عن ابن عباس وأما قوله تعالى ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب فنزلت على سبب وفيه ثلاثة أقوال أحدها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ولهم ألقاب يدعون بها فجعل الرجل يدعو الرجل بلقبه فقيل له يا رسول الله إنهم يكرهون هذا فنزل) الجامع لأحكام القرآن المؤلف : محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي أبو عبد الله عدد الأجزاء : 20 [ جزء 16 - صفحة 275 ] قوله تعالى : { ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن } أفرد النساء بالذكر لأن السخرية منهن أكثر وقد قال الله تعالى : { إنا أرسلنا نوحا إلى قومه } [ نوح : سورة البقرة الآية مائتان ] فشمل الجميع قال المفسرون : نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة وذلك أنها ربطت خصريها بسبيبة وهو ثوب أبيض ومثلها السب وسدلت طرفيها خلفها فكانت تجرها فقالت عائشة لحفصة رضي الله عنهما انظري ! ما تجر خلفها كأنه لسان كلب فهذه كانت سخريتهما وقال أنس وابن زيد : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر وقيل : نزلت في عائشة أشارت بيدها إلى أم سلمة يا نبي الله إنها لقصيرة وقال عكرمة عن ابن عباس : إن صفية بنت حيي بن أخطب أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن النساء يعيرنني ويقلن لي يا يهودية بنت يهوديين ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هلا قلت إن أبي هارون وإن عمي موسى وإن زوجي محمد فأنزل الله هذه الآية الرابعة : في صحيح الترمذي [ عن عائشة قالت : حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال : ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا فقلت : يا رسول الله إن صفية امرأة وقالت بيدها هكذا يعني أنها قصيرة فقال : لقد مزجت بكلمة لو مزج بها البحر لمزج ](1) تفسير البغوي [ جزء 1 - صفحة 342 ] يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن } روي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عيرن أم سلمة بالقصر وعن عكرمة عن ابن عباس : أنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب قال لها النساء : يهودية بنت يهوديين روح المعاني [ جزء 26 - صفحة 152 ] روي أن عائشة وحفصة رأتا أم سلمة ربطت حقويها بثوب أبيض وسدلت طرفه خلفها فقالت عائشة لحفصة تشير إلى ما تجر خلفها : كأنه لسان كلب فنزلت وما روي عن عائشة أنها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت قصيرة فنزلت وقيل : نزلت بسبب عكرمة بن أبي جهل كان يمشي بالمدينة فقال له قوم : هذا ابن فرعون هذه الأمة فعز ذلك عليه وشكاهم إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فنزلت في كتب الشيعة وتفاسيرها بحار الأنوار المؤلف : العلم العلامة الحجة فخر الامة المولى الشيخ محمد باقر المجلسيى " قدس الله سره " الناشر : مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان عدد الأجزاء : 110- (22 / 197)(فإنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب، وكانت زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وذلك أن عايشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها: يا بنت اليهودية، فشكت ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لها: ألا تجيبنهما ؟ فقالت: بماذا يا رسول الله ؟ قال: قولي: إن أبي هارون نبي الله وعمي موسى كليم الله، وزوجي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فما تنكران مني ؟ فقالت لهما فقالتا: هذا علمك رسول الله، فأنزل الله في ذلك: " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم " إلى قوله: " ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) و الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - (31 / 3)و التشريع الإسلامي مناهجه ومقاصده - (3 / 49)تفسير نور الثقلين - (9 / 97)( وذلك ان عايشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها : يا بنت اليهودية ) و التفسير الصافي المؤلف : الفيض الكاشاني عدد الأجزاء : 5- (6 / 53)( القمي نزلت في صفية بنت حي بن أحطب وكانت زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك إن عائشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها يا بنت اليهودية فشكت ذلك إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال لها الا تجيبنيهما فقالت بماذا يا رسول الله قال قولي إن أبي هارون نبي الله وعمي موسى كليم الله وزوجي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فما تنكران مني فقالت لهما فقالتا هذا علمك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنزل الله في ذلك يأيها الذين آمنوا لا يسخر الاية )و تفسير الأمثل - مكارم الشيرزي - (16 / 545)و تفسير القمي - (58 / 4)( واما قوله (يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن) فانها نزلت في صفية بنت حي بن اخطب، وكانت زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك ان عائشة وحفصة ) و أسباب النزول في ضوء روايات أهل البيت - (17 / 1)

ـــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــ
1ـ تفسير مقاتل المؤلف : مقاتل عدد الأجزاء : 3 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (3 / 356) وأسباب نزول القرآن المؤلف : الواحدي - (1 / 263)(قوله تعالى (وَلا نِساءٌ مِّن نِّساءٍ عَسى أَن يَكُنَّ خَيراً مِّنهُنَّ) نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة، وذلك أنها ربطت حقويها بسبنية وهي ثوب أبيض، وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره، فقالت عائشة لحفصة انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب، فهذا كان سخريتها) وتفسير حقي المؤلف : حقي مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (14 / 72)والكشف والبيان / للثعلبى عدد الأجزاء : 10- (12 / 267) و تفسير السراج المنير المؤلف : محمد الشربيني الخطيب وعلى ضوء الإجابة عن موانع الإستجابة - (1 / 49)و بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (22 / 228)و بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (72 / 144)و تفسير ابن عجيبة المؤلف : ابن عجيبة عدد الأجزاء : 4 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (6 / 112)و بحر العلوم المؤلف : السمرقندي عدد الأجزاء : 3 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]- (4 / 179)و تفسير البحر المحيط المؤلف : أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان عدد الأجزاء : 9 مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (10 / 111) وتفسير النيسابوري المؤلف : النيسابوري مصدر الكتاب : موقع التفاسير http://www.altafsir.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (7 / 45)و إحياء علوم الدين ومعه تخريج الحافظ العراقي - (4 / 218) وتفسير الخازن - (5 / 464)( روي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم عيرن أم سلمة بالقصر . وعن ابن عباس : « أنها نزلت في صفية بنت حيي قال لها بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم : يهودية بنت يهوديين . عن أنس : بلغ صفية أن حفصة قالت بنت يهودي فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال : ما يبكيك؟ قالت : قالت لي حفصة إني بنت يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم إنك لابنة نبي وعمك لنبي وإنك لتحت نبي ففيم تفتخر عليك ثم قال : اتقي الله يا حفصة » أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح )
منقول من / بحث : أسد الله الغالب

[سلسبيل2]

رسالة الأمام علي (ع) الى السيدة عائشة

جاء في كتاب ألأمام علي (ع) الى السيدة عائشــة : « أما بعد ، فإنك قد خرجت من بيتك عاصيةً لله تعالى ولرسوله محمد (ص) تطلبين أمراً كان عنك موضوعاً (((((الشرح : انها لم تطالب بدم اخيها محمد بن ابي بكر الذي قتله معاوية وجاءت تطالب بدم عثمان وهو من قبيلة أخرى)))))) ، ثم تزعمينَ أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين ، فأخبريني ما للنساء وقود العساكر ((((((( الشرح : اشارة الى حديث النبوي : لا يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة))))))) والإصلاح بين الناس ، فطلبتِ ! زعمتِ بدم عثمان ، وعثمانُ رجل من بني أمية ، وأنتِ امرأة من بني تميم بن مرّة ، ولعمري أن الذي عرضك للبلاء وحملَكِ على المعصية ((((( الشرح : هما طلحة والزبير اخذوا السيدة عائشة معهم لأنهم لا يستطيعون جمع جيش من المؤيدين والأنصار لقتال خليفة المسلمين الرابع الأمام على (ع) فكانا يستنصران الناس باسمها ويستخدمونها لاغراض اعلامية)))))))))))))))))) لأعظم إليك ذنباً من قتلة عثمان ! وما غضبت حتى أغضبت ، ولا هجتِ حتى هيجتِ ، فاتق الله يا عائشة وارجعي إلى منزلك ، واسبلي عليك سترِكِ والسلام.


ومرةً ثانية أرسل علي يزيد بن صوحان وعبد الله بن عباس إلى عائشة بأن يقولا لها :

ألم يأمركِ اللهُ تبارك وتعالى أن تَقري في بيتك(((( الشرح : قوله تعالى "وقرن في بيوتكن ))))))) ؟ فخَدعتِ وانخدعتِ ، واستنفرتِ فنفرتِ ،

فاتقي الله الذي إليه مرجعك ومعادك وتوبي إليه فإنه يقبل التوبة عن عباده ، ولا يحملنكِ قرابةُ طلحة وحبَّ عبد الله بن الزبير على الأعمال التي تسعى بك إلى النــار.


وكان جواب عائشة لهما : ما أنا برادّةٍ عليكم شيئاً ، فإني أعلم أني لا طاقة لي بحُجَج علي بن أبي طالب.


والسلام

[الورق]

الصراحة طرح رائع

السيدة عائشة حبيبة رسول الله وهي حبه وعرسه وزوجه وأنسه

وهي التي برأها الله في سورة النور ((حادثة الإفك ))


وكلنا فداك ياأمنا الطاهرة المطهرة من فوق سبع سماوات


بلا تدليس نحن لم نقل أننا نعبد عائشة أم المؤمنين ولكن قد يكون حقد وغيره منكم فقلتم هذا الكلام

ولكنها أمنا ويجب الدفاع عن عرض رسول الله


ومن لم يدافع عن عرض رسول الله

دليل على كرهه لرسول الله


رسالة أوجهها لكل من يكره السيدة عائشة أسعوا إلى مرادكم وقولوا ما شئتم عن السيدة عائشة فسعيكم كالسراب

فماذا بعد الحق إلا الضلال ^^
----------

عويلك هذا لا يغير الحقائق ولا يطمس التاريخ

وكل ما تقرأه بالمنتدى ما هو إلا نقل الحقائق التي صرحت بها مصادركم

فإن كان هناك نقذ أو إتهام فهو في مصادركم ومن أسندها لا في من نقلها لكم هنا

عبد محمد

[المسامح]

وا عائشتـــــــــاه .*_*.

[صباح83]

والله اعجبني مقالة الأخ / حميد الغانمي وهذا نصها : اعتذر عن العنوان الطريف للموضوع ولكن لدي سؤال وجيه هنا
السؤال
طالما ان رسول الله احب عائشة وفضلها على كل النساء وقال فيها
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . متفق عليه

الان اود ان اطرح هذه التساؤلات البسيطه جدا
1- عليهم ان ياتوننا باحاديث تثبت حب الرسول للثريد
2 ان ياتوننا باحاديث تثبت ان رسول الله كان دائما او اغلب الاحيان يحب الثريد
3- عليهم ان يثبتوا باحاديث نبويه شريفه طيبه ان الثريد مبارك ومبروك وفيه الخير قياسا لباقي الاطعمه
4- عليهم ان يثبتوا ان عائشه نفسها ذاتها كانت تحب الثريد والا ان لم تحب الثريد فما تحب نفسها
5- عليهم ان يثبتوا ان بقيه نساء النبي يحبن الثريد والا فانهن لا يحبن عائشه والا نقول ان حفصه افضل من الشيش كباب
6- عليهم ان يثبتوا ان الثريد اكله مفضله محبوبه طوال الوقت وعبر الاعوام
الذي اراه ان عاشه رفست الثريد من امام رسول الله وضربت الاناء فكيف تضربها حبها وحبيبها
والنقطه الاخيره بيتزا عائشه
اغلب الناس اهوائهم مختلفه في الاكل من يحب اللحم ومن يحب الحلويات ومن يحب التمر ومن يحب الشيش كباب ومن يحب الفاصوليا ومن يحب السمك ومن يحب البيتزا
فعليه ان محبه عائشه انتهت في هذا العصر بانتهاء حب الثريد

وكان الاولى ان يصطنع حديث جديد يقول فضل عائشه على النساء كفضل البيتزا على سائر الطعام
حميد الغانم


نحن نقول

تحيا بيتزا هوت - بيتزا هوت