أن هذا حديث ضعيف
وقيل ضعيف ليعلم الناس أنه غير صحيح
ادري اني عاقله ماراح انتظر وهابي يقولي:rolleyes:
فغط لتضعيف الالباني له يصبح لديكم ضعيف
الا يوجد له طرق اخرى وروات ثقان واسانيده صحيح
هو حديث متواتر بالفاظ مختلفه
العبره ان هذا الشخص ملعون وعلى لسان النبي ومن كتبكم
لكن الالباني الناصبي كلما اراد ان يضعف حديث على هواه ضعفه
والامعه تتبعه ولا تبحث عن طرق اخرى له
وما اوردته لك من الاحاديث والواه الذين رووا هذه الاحاديث كلهم راح تضربون فيهم عرض الحائط فغط لان الالباني ضعف حديث واحد منهم
وكذلك ماأرده الاخ الكريم كتاب تضعفه ايضا
لاله الا الله على هولاء الجهله:mad:
قال الرسول الكريم الهادي البشير صلوات الله وسلامه عليه في مروان بن الحكم ""الوزغ بن الوزغ ,الملعون بن الملعون""
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث قد حكم عليه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة بالوضع، فلا تحل روايته إلا لبيان وضعه وكذبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
لازال ضعيف الحجة يحاجنا بما في كتبه
تعلموا الحوار فضحتم السنة
تفضل سند الحديث
ورواه الحاكم:4/479 وصححه، ولفظهفأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ ، الملعون ابن الملعون ). (ورواه نعيم في الفتن:1/131، وسنده صحيح ، والدمشقي في جواهر المطالب:2/191، والمناوي في فيض القدير:2/76 ،والسيرة الحلبية:1/509 ، وينابيع المودة:2/469 ، والنزاع والتخاصم لمعمر بن عقيل/199، والملاحم والفتن لابن طاووس/83وخزانة الأدب/932، ونحوه في نهاية ابن كثير:6/272
مستدرك الحاكم:4/480: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (إني أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ! قال: فما رؤيَ النبي صلى الله عليه وآله مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه... كان أبغض الأحياء(القبائل)إلى رسول الله بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
(قال الشعبي: سمعت ابن الزبير يقول: ورب هذه الكعبة إن الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد(ص)وقد كان للحكم عشرون ابناً وثمانية بنات) . (سير الذهبي:2/108، وتاريخ دمشق:57/271 ، وسنده صحيح عندهم) .
ورواه الحاكم:4/479 وصححه، ولفظهفأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ ، الملعون ابن الملعون ). (ورواه نعيم في الفتن:1/131، وسنده صحيح ، والدمشقي في جواهر المطالب:2/191، والمناوي في فيض القدير:2/76 ،والسيرة الحلبية:1/509 ، وينابيع المودة:2/469 ، والنزاع والتخاصم لمعمر بن عقيل/199، والملاحم والفتن لابن طاووس/83وخزانة الأدب/932، ونحوه في نهاية ابن كثير:6/272
مستدرك الحاكم:4/480: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (إني أريت في منامي كأن بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ! قال: فما رؤيَ النبي صلى الله عليه وآله مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي! هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه... كان أبغض الأحياء(القبائل)إلى رسول الله بنو أمية وبنو حنيفة وثقيف . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)
(قال الشعبي: سمعت ابن الزبير يقول: ورب هذه الكعبة إن الحكم ابن أبي العاص وولده ملعونون على لسان محمد(ص)وقد كان للحكم عشرون ابناً وثمانية بنات) . (سير الذهبي:2/108، وتاريخ دمشق:57/271 ، وسنده صحيح عندهم) .
بارك الله فيك اخي عبد محمد ولنرى هذا السلفي ماذا يقول
أنتم ياشيعة تذهبون إلى أحاديث ضعيفة الموجودة في كتبنا
وتضعونها في المواضيع
لكن نحن نقول أنها ضعيفة أو صحيحة أما أنتم فلديكم الروايات التي لاتعرفون هل هي صحيحة أم ضعيفة
أفيقوا من غفلتكم
ولماذا تغمضون أعينكم عن الحقيقة مع أنها واضحة كوضوح الشمس
إلى متى تصولون وتجولون وتخرجون بلا نتيجة
كان الله في عونكم
وهداكم إلى صراط مستقيم
ملاحظة لا تنسوا حذف ردود السنة
هذا ما أعتدنا عليه منكم ^^
أنتم ياشيعة تذهبون إلى أحاديث ضعيفة الموجودة في كتبنا
وتضعونها في المواضيع
لكن نحن نقول أنها ضعيفة أو صحيحة أما أنتم فلديكم الروايات التي لاتعرفون هل هي صحيحة أم ضعيفة
أفيقوا من غفلتكم
ولماذا تغمضون أعينكم عن الحقيقة مع أنها واضحة كوضوح الشمس
إلى متى تصولون وتجولون وتخرجون بلا نتيجة
كان الله في عونكم
وهداكم إلى صراط مستقيم
ملاحظة لا تنسوا حذف ردود السنة
هذا ما أعتدنا عليه منكم ^^
انشااااااءاااات مال امها داعي:confused:
بدل النياحه والعويل رد على الاحاديث
ولا تورطت:rolleyes:
فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال: هو الوزغ ابن الوزغ ، الملعون ابن الملعون ). (ورواه نعيم في الفتن:1/131، وسنده صحيح ، والدمشقي في جواهر المطالب:2/191، والمناوي في فيض القدير:2/76 ،والسيرة الحلبية:1/509 ، وينابيع المودة:2/469 ، والنزاع والتخاصم لمعمر بن عقيل/199، والملاحم والفتن لابن طاووس/83وخزانة الأدب/932، ونحوه في نهاية ابن كثير:6/272 
العرض العادي
