السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا البدري بارك الله بكم ووفقك الله لكل خير ....
فاما عصمة عائش وزوجات النبي فهذا خرط قتاد لا يقوله مطلع ولا يقبله عاقل .....
واما هذه الحشرات تكرم مقامكم من شيوخ الوهابيه الذين تناقشهم في البالتوك او نحن هنا فلا يعرفون شي وليس عندهم شغل شاغل الا العناد .... وصدقني لو تسالهم ماهي عصمة عائش لما عرفوها لان متكلميهم وعلمائهم منذ عصر ابن عبد العزيز الى الان لم ينظروا لمثل هذا الامر ولكن هم بصوره عامه منحوا العصمة الى كل الصحابه ولكن سلبوا منها عدم الوقوع في الاثام والاخطاء والا لماذا حرم فتح باب دراسة احوال الصحابه ... والعاقل والبيب يفهم
و السلام عليكم
حياكم الله اخونا النجف الاشرف
شكرا على مرورك الكريم
فعلا هم يهبون العصمة للصحابة ونساء الرسول ، ولكن لا يفهمون ما معنى العصمة
وفعلا لماذا حرموا باب دراسة احوال الصحابة !!
لانه سوف يسقط عقيدتهم القائمة على الصحابة
حياكم الله
وشكرا على المرور الطيب
اتوقع الاحاديث واضحه وضوح الشمس لاتجلس تهجر علينا بالقلقات لاسند لها وتعبر ع هواك باكلام انشائي
باخصوص بكارة عائشه اثناء ماتزوجها النبي صلى الله عليه واله
محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 59 )
9584 - أخبرنا : عبد الله بن نمير ، عن الأجلح ، عن عبد الله بن أبي ملكية قال : خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق ، فقال : إني كنت أعطيتها مطعماً لإبنه جبير فدعني حتى أسلها منهم ، فإستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).
باخصوص علمها مادام هي عالمه ومحدثه وعارفه حديث الحوئب وحديث علي مع الحق والحق مع علي
صحيح البخاري - الوضوء - الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة - رقم الحديث : ( 191 )
- حدثنا : أبو اليمان قال : ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عائشة قالت : لما ثقل النبي (ص) وإشتد به وجعه إستأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج النبي (ص) بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس ورجل آخر ، قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بن عباس فقال : أتدري من الرجل الآخر قلت : لا ، قال : هو علي بن أبي طالب (ر) وكانت عائشة (ر) تحدث أن النبي (ص) قال : بعدما دخل بيته وإشتد وجعه هريقوا على من سبع قرب لم تحلل أوكيتهن لعلي أعهد إلى الناس وأجلس في مخضب لحفصة زوج النبي (ص) ، ثم طفقنا نصب عليه تلك حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن ثم خرج إلى الناس.
- حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )
- حدثنا : إبراهيم بن موسى قال : ، أخبرنا : هشام بن يوسف ، عن معمر ، عن الزهري قال : أخبرني : عبيد الله بن عبد الله قال : قالت : عائشة لما ثقل النبي (ص) وإشتد وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين العباس ورجل آخر . قال عبيد الله : فذكرت ذلك لإبن عباس ما قالت عائشة فقال لي : وهل تدري من الرجل الذي لم تسم عائشة قلت : لا ، قال : هو علي بن أبي طالب.
صحيح مسلم - الصلاة - إستخلاف الإمام ... - رقم الحديث : ( 631 )
- حدثني : عبد الملك بن شعيب بن الليث ، حدثني : أبي ، عن جدي قال : ، حدثني : عقيل بن خالد قال إبن شهاب أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن عائشة زوج النبي (ص) قالت : لما ثقل رسول الله (ص) وإشتد به وجعه إستأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه في الأرض بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر قال عبيد الله : فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة : فقال لي عبد الله بن عباس : هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة قال : قلت : لا ، قال إبن عباس : هو علي.
- أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي (ص) - رقم الحديث : ( 17694 )
- حدثنا : أبو نعيم ، حدثنا : يونس ، حدثنا : العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير قال : إستأذن أبوبكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عالياًً وهي تقول : والله لقد عرفت أن علياًً أحب إليك من أبي ومني مرتين أو ثلاثاًً ، فإستأذن أبوبكر فدخل فأهوى إليها ، فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).
- فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما - رقم الحديث : ( 2873 )
- حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : جويرية ، عن نافع ، عن عبد الله (ر) قال : قام النبي (ص) خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال : هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان.
صحيح مسلم - الفتن وأشراط الساعة - الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان - رقم الحديث : ( 5170 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع ، عن عكرمة بن عمار ، عن سالم ، عن إبن عمر قال : خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة فقال : رأس الكفر من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان ، يعني المشرق.
العرض العادي
