السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
البراءة ممن ؟!
لماذا تفترضون أنه كانت هناك عداوة بين الخلفاء وبين آل البيت ؟!
ذكرت لك حديثا من أجل مصادرنا أبين لك كيف كانت تلك العلاقة يسودها الحب والألفة ؟!
من الذى يجرؤ على معاداة آل بيت النبى صلى الله عليه وآله ؟!
|
المشكلة ياتي وهابي أحمق ساذج من شعر راسه الى اخمص قدميه يقول لماذا تفترضون بان هناك عدواه ؟!!
بعد 1434 سنه يقول لماذا تفترضون بان هناك عداوه ؟.!! واقعا ماذا اقول الا حارب الله الحماقة واهلها والجهل واهله
صغيري هل سمعت شي عن علم اسمه التاريخ ؟! بل هل قراءت يوما كتابا عن المسلمين ؟!!!
| اقتباس :
|
صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم - حديث:3530
أخبرني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا خالد ، حدثنا شعبة ، عن واقد ، قال : سمعت أبي يحدث ، عن ابن عمر ، عن أبي بكر رضي الله عنهم ، قال
: " ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته " *
|
عجيب تستدل علينا بالبخاري ؟! ومن ثم لنمسك الكذاب ونسال لماذا سرق ملك الزهراء بنت رسول الله وروعها وهجم على بيتها ؟!!!
ولكن الان عرفت لماذا انت تكذب لانك تعلمت من ابو بكر الكذب
الا لعنه الله على الكاذبين
| اقتباس :
|
حسنا أن تستدل بمصادرنا بيد أنه ليس حسنا أن تتجاهل ذاك الوضوح كاشمس فى رابعة النهار
من صاحب الشأن نفسه !!
|
البخاري حفيد برد زبه المجوسي - وانا متاكد بان علمائك لا يقولون لكم بان البخاري جده لابيه مجوسي - كذاب وكتابه ليس بذلك الكتاب لانه مدلس لا يمكن الاحتجاج به لانه اكثر الكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وعدنا مئات الشواهد بل اكثر
| اقتباس :
|
صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو كنت - حديث:3489
حدثنا محمد بن كثير ، أخبرنا سفيان ، حدثنا جامع بن أبي راشد ، حدثنا أبو يعلى ، عن محمد ابن الحنفية ، قال : قلت لأبي أي الناس خير بعدرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : " أبو بكر " ، قلت : ثم من ؟ قال : " ثم عمر " ، وخشيت أن يقول عثمان ، قلت : ثم أنت ؟ قال : " ما أنا
إلا رجل من المسلمين " *
|
وهذا الحديث موضوع ولا يشك بوضعه كل من عنده مسكه عقل , لان امير المؤمنين صلوات الله عليه واله هو نفس رسول الله وليس هناك شي افضل من رسول الله فكيف يكون ابو بكر افضل ؟! هذه اولا وثانيا
تعال اقرا ماذا يقول امير المؤمنين
أَمَا وَالله لَقَدْ تَقَمَّصَها فُلانٌ- فلان الحرامي ابو بكر -، وَإِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّيَ مِنهَا مَحَلُّ القُطْبِ مِنَ الرَّحَا، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ، وَلا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ، فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً، وَطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً ، وَطَفِقْتُ أَرْتَئِي بَيْنَ أَنْ أَصُولَ بِيَد جَذَّاءَ أَوْ أَصْبِرَ عَلَى طَخْيَة عَمْيَاءَ، يَهْرَمُ فيهَا الكَبيرُ، وَيَشِيبُ فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَكْدَحُ فِيهَا مُؤْمِنٌ حَتَّى يَلْقَى رَبَّهُ.فَرَأَيْتُ أَنَّ الصَّبْرَ عَلَى هَاتَا أَحْجَى ، فَصَبَرتُ وَفي الْعَيْنِ قَذىً، وَفي الحَلْقِ شَجاً ، أرى تُرَاثي نَهْباً، حَتَّى مَضَى الاْوَّلُ لِسَبِيلِهِ، فَأَدْلَى بِهَا إِلَى فلان بَعْدَهُ- المبتدع عمر -.
ثم تمثل بقول الاعشى:
شَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا ... وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ
فَيَا عَجَباً!! بَيْنَا هُوَ يَسْتَقِيلُها في حَيَاتِهِ إِذْ عَقَدَهَا لاخَرَ بَعْدَ وَفَاتِهِ ـ لَشَدَّ مَا تَشَطَّرَا ضَرْعَيْهَا ـ فَصَيَّرَهَا في حَوْزَة خَشْنَاءَ، يَغْلُظُ كَلْمُهَا وَيَخْشُنُ مَسُّهَا، وَيَكْثُرُ العِثَارُ [فِيهَا] وَالاْعْتَذَارُ مِنْهَا، فَصَاحِبُهَا كَرَاكِبِ الصَّعْبَةِ ، إِنْ أَشْنَقَ لَهَا خَرَمَ ، وَإِنْ أَسْلَسَ لَهَا تَقَحَّمَ ، فَمُنِيَ لنَّاسُ ـ لَعَمْرُ اللهِ ـ بِخَبْط وَشِمَاس وَتَلَوُّن وَاعْتِرَاض
فَصَبَرْتُ عَلَى طُولِ الْمُدَّةِ، وَشِدَّةِ المِحْنَةِ، حَتَّى إِذا مَضَى لِسَبِيلِهِ جَعَلَهَا في جَمَاعَة زَعَمَ أَنَّي أَحَدُهُمْ. فَيَاللهِ وَلِلشُّورَى! مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الاْوَّلِ مِنْهُمْ، حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هذِهِ النَّظَائِرِ ! لكِنِّي أَسفَفْتُ إِذْ أَسَفُّوا، وَطِرْتُ إِذْ طَارُوا، فَصَغَا رَجُلُ مِنْهُمْ لِضِغْنِه ، وَمَالَ الاْخَرُ صِهْرهِ، مَعَ هَن وَهَن إِلَى أَنْ قَامَ ثَالِثُ القَوْمِ، نَافِجَاً حِضْنَيْهِ بَيْنَ نَثِيلهِ
وَمُعْتَلَفِهِ ، وَقَامَ مَعَهُ بَنُو أَبِيهِ يَخْضَمُونَ مَالَ اللهِ خَضْمَ الاْبِل نِبْتَةَ الرَّبِيعِ، إِلَى أَنِ انْتَكَثَ عَلَيْهِ فَتْلُهُ وَأَجْهَزَ عَلَيْهِ عَمَلُهُ وَكَبَتْ بِهِ بِطْنَتُهُ
وهذا ماكان في نهج البلاغة لأمير المؤمنين صلوات الله عليه واله
واقرا ماذا يقول في اصح كتاب عندك
صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب حكم الفيء
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
1757 - وحدثني : عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ، حدثنا : جويرية ، عن مالك ، عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال :.... قال : فلما توفي رسول الله (ص) قال أبوبكر : أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث إمرأته من أبيها ، فقال أبوبكر : قال رسول الله (ص) : ما نورث ما تركناه صدقة
فرأيتماه كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبوبكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر
فرأيتماني كاذباًً آثماً غادراً خائناً ، والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ....
فهل رايت بان عمر وابو بكر هما فاجران كاذبان اثمان غادران , فابن عمر كذاب مثل ابيه وصاحبه السارق ابو بكر وموقف ابن عمر معروف وعداوته لامير المؤمنين معروفه يكفيه خذلانا بانه بايع يزيدا الكافر والحجاج - ولا اظنك وعلمائكم تعرفون شي عن حياه ابن عمر -
في حين ان سيدك البخاري الذي تحتج به انظر كيف يدلس ويكذب
صحيح البخاري - كتاب النفقات - حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله وكيف نفقات العيال
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
5043 - حدثنا : سعيد بن عفير قال : ، حدثني : الليث قال : ، حدثني : عقيل ، عن إبن شهاب قال : أخبرني : مالك بن أوس بن الحدثان وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكراً من حديثه .... قالا : نعم ثم توفى الله نبيه (ص) فقال أبوبكر : أنا ولي رسول الله فقبضها أبوبكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله (ص) وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس
تزعمان أن أبابكر كذا وكذا ، والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ....
فهل رايت كيف انك انسان تقول بالاحترام وتطبق شي اخر وتكذب وتاتمر بكل كذوب ؟!!
مع العلم بان ياسر الجندي هذا هو نفسه الشهيدة ولكن بصورته الانثوية
فالى الله المشتكى من فروخ عمر بن الخطاب
والسلام عليكم
العرض العادي
